水經註 卷三十六 青衣水、桓水、若水、沫水、延江水、存水、溫水
【原文】
郡西南二百裏得所綰堂琅縣①，西北行，上高山，羊腸繩屈②八十餘裏，或攀木而升，或繩索相牽而上，緣陟者若將階天③。故袁休明④《巴蜀志》雲：高山嵯峨⑤，岩石磊落⑥；傾側縈回⑦，下臨峭壑；行者扳緣⑧，牽援繩索。三蜀⑨之人，及南中⑩諸郡，以為至險。
【注解】
①得：到。綰（wǎn）：管轄。堂琅（lánɡ）縣：古縣名，漢置，在今雲南省巧家縣東。
②羊腸繩屈：像羊腸和彎曲的繩子一樣。
③緣陟：攀登。階天：登天。
④袁休明：晉人，撰《巴蜀志》。
⑤嵯峨：山勢高峻。
⑥磊落：壯大眾多的樣子。
⑦傾側：傾斜。縈回：回繞，環繞。
⑧扳（pān）緣：攀緣。扳：同“攀”。
⑨三蜀：古時稱蜀郡、犍為、廣漢為“三蜀”。
⑩南中：古地區名，三國以後指今四川省南部及雲南、貴州兩省地區。因在蜀漢以南，故名。
【譯文】
郡城西南二百裏有該郡所轄的堂琅縣，往西北走，羊腸小道彎彎曲曲地爬上高山，路程八十多裏，有的地方要攀著樹木上登，有的地方要用繩索互相牽挽著爬上去，登山真是有如登天。所以袁休明《巴蜀志》說：高山險峻巍峨，岩石參差錯落；山徑曲折斜行，下臨陡峭絕壑；行人攀緣登山，還須牽挽繩索。三蜀以及南中諸郡的人，都認為這是一條極其險惡的路途。
【原文】
自朱提至僰道有水步道①，水道有黑水、羊官水②，至險難。三津之阻，行者苦之。故俗為之語曰：楢溪、赤水③，盤蛇七曲④。盤羊烏櫳⑤，氣與天通⑥。看都濩泚⑦，住柱呼伊⑧。庲降賈子⑨，左擔七裏。又有牛叩頭、馬搏頰⑩坂，其艱險如此也。
【注解】
①朱提（shú shí）：古縣名，西漢置，治今雲南省昭通市。僰（bó）道：古縣名，西漢置，治今四川省宜賓市。水步道：水路和步行的陸路。
②黑水：任乃強認為，即雲南省鹽津縣之普耳渡。羊官水：任乃強認為，即雲南省大關縣之大渡。
③楢（yóu）溪：長滿楢樹的溪流。楢：古書上指一種質地柔軟的樹木。赤水：一作赤木。
④盤蛇：像盤踞的大蛇。七曲：指很多彎曲。
⑤盤羊烏櫳（lónɡ）：任乃強認為，二山名，烏櫳即鳥蒙山，在朱提、堂琅界上。
⑥氣與天通：言山勢極其高峻。
⑦看都濩泚：看著都會大汗淋漓。都：表甚至。濩：水泉涌流不絕的樣子。泚：汗水。
⑧住柱：肩負者用丁拐支撐所負而休息。呼伊：語氣詞，表示疲勞痛苦的嘆息聲。
⑨庲（1ái）降：在今雲南省鎮雄縣附近。賈子：這裏指販貿于南中的商賈。
⑩牛叩頭、馬搏頰（bó jiá）：任乃強認為，形容牛馬負重經過時，竭力引首向下，以長膂力，至于額頰抵地，而後能進，艱苦之至也。頭直下，則額抵地，直下至于頓顙，猶不能進，則偏其首，以頰抵地，較叩頭又進一步之形容語也。
【譯文】
從朱提到僰道有水路和步行小路，水路有黑水、羊官水，極其艱險難行。要過三處險渡，行人深以為苦。所以民間諺語說：楢溪、赤水，就像盤蛇，東流西轉，彎彎曲曲。繞著羊腸小路的烏櫳，山勢極其高峻，山間趕路，大汗淋漓，拄杖小憩，哎喲嘆息。庲降小販，行路苦疲，左肩挑擔，苦熬七裏。又有牛叩頭坂和馬搏頰坂，道路是這樣艱險難行！
【原文】
區粟建八尺表①，日影度南八寸。自此影以南在日之南，故以名郡。望北辰星②，落在天際。日在北，故開北戶以向日。此其大較③也。範泰④《古今善言》曰：日南張重⑤，舉計⑥入洛，正旦⑦大會。明帝問：日南郡北向視日邪？重曰：今郡有雲中、金城者，不必皆有其實，日亦俱出于東耳。
【注解】
①區粟（ōu sù）：古林邑國名，故址在今越南境內。八尺表：當是日晷一類的東西。即古代用來觀測日影以定時刻的儀器。
②北辰星：北極星。
③大較：大略，大概。
④範泰：字伯倫，南朝宋車騎將軍，撰《古今善言》三十卷。
⑤日南：古郡名，西漢置，治今越南廣治省。張重：《太平御覽》卷四引《後漢書》：字仲篤，漢明帝時舉孝廉。
⑥舉計：即上計。漢時地方官于年終將戶口、賦稅等編造計簿，遣吏逐級上報，奏呈朝廷，謂之上計。
⑦正旦：正月初一。
【譯文】
區粟立了一支高達八尺的標竿，日影移到南邊八寸。因為此影以南都在太陽的南邊了，所以就以日南為郡名。在這裏望北鬥星，已從上空低低地沉落到天際了。太陽在北，所以房屋都開北窗面向太陽。這是大略情況。範泰《古今善言》說：日南張重去洛陽向宮廷進獻記錄當地財政收支的賬簿，在元旦朝會時，明帝問道：日南郡是不是朝北望太陽的？張重說：現在郡中有雲中、金城，不一定都是名如其實，太陽也都是從東方升起的。
【原文】
豫章俞益期①，性氣剛直②，不下曲俗③，容身無所，遠適④在南，《與韓康伯⑤書》曰：惟檳榔樹⑥，最南遊之可觀，但性不耐霜，不得北植，不遇長者之目，令人恨深⑦。嘗對飛鳥戀土，增思寄意⑧，謂此鳥其背青，其腹赤，丹心外露，鳴情未達，終日歸飛，飛不十千，路餘萬裏，何由歸哉？
【注解】
①豫章：今江西省南昌市。俞益期：東晉時人，具體不詳。
②性氣：性格。剛直：剛強正直。
③不下：不屈服。曲俗：流俗。
④適：到，往。
⑤韓康伯：即韓伯，字康伯，潁川長社（今河南省長葛市）人，東晉名士，官至太常卿，撰《周易註》傳世。
⑥檳榔（bīnɡ lánɡ）樹：常綠喬木，果實可以吃，生長在熱帶地方。
⑦恨深：非常遺憾。恨：遺憾。
⑧增思：增加思念。寄意：寄托思鄉之情。
【譯文】
豫章俞益期性情剛直，不肯迎合流俗，因而弄得無處可以容身，于是遠去南方，他在給韓康伯的信中說：南遊中最值得觀賞的是檳榔樹，但性不耐霜，不能移植到北方，故而也不能讓您老人家看看，這是非常令人抱憾的。看到飛鳥留戀鄉土，更增添了一份懷鄉之情，並在此寄意，我要說，這種鳥背青腹紅，一片丹心都流露在外面，啼鳴表達不出它的感情，一天到晚隻是叫著：歸飛！歸飛！可是卻飛不了幾千裏，而路途卻是萬裏迢迢，又怎能歸去呢？
【原文】
九真①太守任延，始教耕犁，俗化交土②，風行象林③。知耕以來，六百餘年，火耨④耕藝，法與華⑤同。名白田，種白谷，七月火作⑥，十月登⑦熟；名赤田，種赤谷，十二月作，四月登熟，所謂兩熟之稻也。至于草甲⑧萌芽，谷月代種⑨，穜稑早晚⑩，五月不秀，耕耘功重，收獲利輕，熟速故也。米不外散，恆為豐國。桑蠶年八熟繭，《三都賦》所謂八蠶之綿者矣。
【注解】
①九真：古郡名，公元前3世紀末，南越趙佗置，在今越南清化省。
②俗化：風俗化導。交土：即古交州之地，包括今廣東、廣西的大部，及越南承天以北諸省。
③風行：風化流行。象林：古縣名，治今越南廣南省。
④火耨（nòu）：用火燒鋤草。
⑤華：中國。
⑥火作：火耕。
⑦登：成熟。
⑧甲：浮殼，這裏代指種子。
⑨代種：交替種植。
⑩穜稑：泛指稻谷。穜：早種晚熟的谷。稑：晚種早熟的谷。早晚：有早有晚。
秀：谷類作物抽穗開花。
功：勞作。重：繁重。
《三都賦》：左思所作，即《蜀都賦》、《吳都賦》和《魏都賦》。八蠶之綿：出自《吳都賦》：“國稅再熟之稻，鄉貢八蠶之綿。”
【譯文】
九真太守任延開始教百姓耕犁，在交州已歷久成俗，並風行到象林。自從人民知道耕田以來，六百多年間，刀耕火種的方法，都和中國相同。叫白田的都種白谷，七月間火種，十月成熟；叫赤田的都種赤谷，十二月間耕作，次年四月成熟——這就是所謂雙季稻。至于種子萌芽，稻谷每月交替耕種，稻谷下種和成熟的早晚各有不同，但每月都有作物抽穗開花的，耕耘所費的勞力大，收獲所得的利益小，這是因為成熟快的緣故。稻米從不外流，國家經常豐足。養蠶一年收繭八次，就是《三都賦》所說的八蠶之綿。
【原文】
王氏《交廣春秋》曰：朱崖、儋耳二郡①，與交州②俱開，皆漢武帝所置。大海中，南極③之外，對合浦，徐聞縣④。清朗無風之日，逕望朱崖州，如困廩⑤大，從徐聞對渡⑥，北風舉帆，一日一夜而至。周回二千餘裏，徑度⑦八百裏，人民可⑧十萬餘家，皆殊種異類，被發雕身⑨，而女多姣好，白皙、長發、美鬢，犬羊相聚，不服德教。儋耳先廢，朱崖數叛⑩，元帝以賈捐之議罷郡。楊氏《南裔異物志》曰：儋耳、朱崖，俱在海中，分為東蕃。故《山海經》曰：在鬱水南也。
【注解】
①朱崖：一作“珠崖”，古郡名，漢置，治今海南省海口市瓊山區。儋（dān）耳：古郡名，漢設，治今海南省儋州市西北。
②交州：今廣東、廣西的大部，及越南承天以北諸省。
③南極：大陸最南邊。
④合浦：古郡名，漢置，治今廣西合浦縣東北。徐聞縣：古縣名，漢置，治今廣東省徐聞縣。
⑤困廩（qūn lǐn）：圓形的大糧倉。
⑥對渡：渡海到對岸。
⑦徑度：直徑。
⑧可：大約。
⑨被發：披散頭發。雕身：紋身。
⑩數（shuò）叛：多次反叛。
賈捐之：字君房，賈誼之曾孫，漢元帝採納他的意見撤除朱崖郡。
楊氏：楊孚，字孝元，南海（今廣東省廣州市）人，東漢章帝、和帝時人，撰《南裔異物志》。
【譯文】
王氏《交廣春秋》說：朱崖、儋耳兩郡，和交州一同開拓，都是漢武帝所設定的。兩郡都在大海中，在大陸南端的海外，與合浦、徐聞隔海相望。在晴朗無風的日子，遙望朱崖州，大如糧倉，從徐聞渡海到對岸，刮北風一晝夜可到。周圍兩千多裏，直徑八百裏，人民十萬多家，都是異族，他們披散著頭發，身上刺著花紋，但女的俊俏秀麗的頗多，她們膚色白凈，鬢發又長又美，人們像牲口一樣群居在一起，不遵從什麽倫理教化。儋耳先被撤廢，朱崖則多次反叛，元帝採用賈捐之的建議，廢除郡製。楊氏《南裔異物志》說：儋耳、朱崖都在海中，處于東部藩屬的地位。所以《山海經》說：在鬱水以南。
【原文】
《俞益期箋》曰①：馬文淵立兩銅柱于林邑岸北②，有遺兵十餘家不反，居壽泠?譻?訛岸南而對銅柱。悉姓馬，自婚姻④，今有二百戶。交州以其流寓⑤，號曰馬流⑥，言語飲食，尚與華⑦同。
【注解】
①俞益期：東晉時人，具體不詳。箋（jiān）：寫信，信札。
②馬文淵：馬援，字文淵，扶風茂陵（今陝西省興平市）人。林邑：古國名，亦稱佔城、佔婆，故地在今越南中南部。
③壽泠：古縣名，三國吳置，治今越南廣治省。
④自婚姻：自己同姓內部相互通婚。
⑤交州：今廣東、廣西的大部，及越南承天以北諸省。流寓：流落他鄉而居住。
⑥馬流：一說是“馬來”的別譯，即馬來人。
⑦華：中國。
【譯文】
俞益期的書信中說：馬文淵在林邑岸北立了兩根銅柱，有十多家兵士留下不回去，定居在壽泠岸南與銅柱對面的地方。他們全都姓馬，娶妻成家，現在已有兩百多戶。交州因為他們是流寓在這裏的，所以稱他們為馬流，言語飲食也還和中國相同。
【評析】
此卷立篇的河流共達七條，都是我國西南的河流。清陳澧所撰《水經註西南諸水考》卷首《序》中說：“酈道元身處北朝，其註《水經》，北方諸水，大致精確，至西南諸水，則幾乎無一不誤。”這種議論是不錯的。但是對于一部古籍名著，不能單純地從這個方面進行評價，何況北方諸水之中，也有錯誤的，乾隆皇帝不就特地派人實勘，寫了《灤源考》等幾篇文章糾正《水經註》的錯誤嗎？這個道理恐怕研究古籍名著的人都清楚，不必我在此多說。在此卷七水之中，青衣水今稱青衣江，發源于四川邛崍山，東南流在樂山市以西與大渡河匯合，註入岷江，全長近三百公裏。桓水是嘉陵江上遊白龍江的支流，卷三十二《羌水》篇中已有記敘，若水即今雅礱江，但《經》文和《註》文都說若水至僰道入江。僰道即今宜賓市，所以《註》文若水，實包括雅礱江以及雅礱江註入金沙江直至宜賓的這一段金沙江在內。沬水今稱大渡河，是岷江支流，發源于青海省，南流東折，在樂山市附近註入岷江，延江水今稱烏江，發源于貴州省西境烏蒙山，東流貫穿貴州省全境，北折在四川省涪陵市註入長江，全長約一千公裏。存水為今貴州省境內北盤江的一段，但《經》文和《註》文記載的此水都存在錯誤。《經》文說：“東南至鬱林定周縣，為周水。”《註》文說：“存水又東逕鬱林定周縣為周水，蓋水變名也。”其實，存水與周水並非一水，周水是貴州省獨山附近的龍江，今稱打狗河，是柳江的支流。此河在柳州註入柳江，到來賓以後才與紅水河（北盤江下流）匯合，同入西口。溫水按《水經註》當是今南盤江，但《經》文和《註》文都提及鬱水。《經》文“東北入于鬱”下，《註》文長達六千多字，是全書中的一個長篇，按鬱水當今西江上源右江，但其下流包括今西江，《註》文也常稱鬱水。其間錯誤甚多，河流混雜，名稱參差，不一而足。陳澧所說“幾乎無一不錯”，僅僅從河川水道一端而論，情況確實如此。