1.(浙江省寧波市XX屆高三“十校”聯考)閱讀下面的文字，根據要求作文。
人類要面對自然，個人要面對社會、政府要面對民眾。古往今來，諸如成功、榮譽，挫折、困難，乃至災禍等等，無一不要人們面對。其時總會有人勇敢，有人怯懦;有人鎮定，有人慌亂：有人理智，有人糊塗。回顧成長歷程，瞻望人生前途，我們也已經並必將面對許許多多事情。
請以“面對”為題，寫一篇作文。可講述你自己或身邊的故事，抒發你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。
註意：①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。
1.例文：面對大海
依然故我，岩石的堅硬挺過去，珊草的軟柔繞過去，願意平靜時，管它擱淺的小舟多窘迫;渴望咆哮時，任那耗盡人們心血的巨輪痛苦呻吟。大海就是大海，追求的是自我的性格，而不是人們心中期望的模式。憂鬱的小姑娘，眼睛因望得遙遠而顯得無神，她看著我，紋絲不動，大約是沉浸在對我的遐思中，她很投入，我能感受到她心的律動。
海，你的美麗不是人間的語言所能描繪，你的寬廣不是世俗的人們所能體會，你的仁慈不是萬能的上帝所能模仿。日出東方之壯麗，基于海之舉;星垂平野之絢爛，源于海之映，更別提蔚為壯觀的蜃樓，那是海的特產。海，多少人對你頂禮膜拜，多少人以你為追求的信念，多少人贊美你，崇拜你，甚至要將自己的生命溶于你的身體，幻想著與你合二為一。
我振奮，我狂喜!我的鬥志猛漲，我的心在急劇膨脹!為著世間人對你的喜愛，為著世間人對你的青睞!小姑娘的眼睛漸漸發出光芒，似乎很激動，連嘴角都翕動起來。其實，我隻是我罷了，我的這一切都是我自己的追求，不會因為人們喜歡就搔首弄姿，也不會因此而竭力保留，該放棄時自然就會放棄了，我同樣有我的壞。可是，海，你是否知道，有多少人在怨恨你，詛咒你，甚至蓄意驚擾你。
因為你的氣息中有他們所愛的人的血腥，你的身體裏有他們所愛的人的發膚，你的靈魂裏有他們所愛的人的冤屈。你的暴躁使你無視他們的存在，你的憤怒吞噬了他們隻有一次的生命，你就那麽的輕輕一卷，使他們原本美好的生活消失殆盡，你就那麽狠心地把痛苦留給尚在世的他們的親人。喔，你怎麽可以如此殘忍?連我的心都隱隱作痛。
你真讓我有些怨恨!瞧，這也不過是我的性格罷了，不會因人的意志而轉移，我隻願做自己。不過，海，這都是你的性格，你有好有壞，自然讓人欲愛不能，欲恨不忍，沒人能怪你，我也一樣。追求自己的生活沒錯!小姑娘，對，追求自己的生活，沒有錯!點評：作文如何才能不失分?首先要緊扣題目，然後圍繞一個中心盡情盡興發揮。《面對大海》側重于對生命和自然的思索乃至拷問。臨場發揮難免倉促，但也不乏神來之筆。這就需要作者進入一種物我兩忘的寫作狀態。《面對大海》力求體現一種難得的人生境界，傾吐作者自己的心聲。文字流暢，隨著海水那蔚藍色心跳的波動，讓人感受到一種生命的節拍和呼喊。作文有的放矢，體現了作者既能放得開，又能收得攏。尤其考場上，更需要這樣一種作文的態度。如此，作者才能妙筆生花。
2.(天津市XX屆高三六校聯考)
請聯系自己對生活的感受和認識，以“品”為題，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，詩歌除外。
2.例文：品味寂寞
寂寞是有群星環繞的明月，身處繁華卻孤獨清冷。寂寞是被沙漠包圍的胡楊，置身荒涼卻堅韌頑強。
“舉杯邀明月，對影成三人”是詩仙豪邁的寂寞，“高樓誰與上”是詞帝感傷的寂寞，于是有了一句話：自古聖賢皆寂寞。然而寂寞並非聖賢的專利，凡人也會寂寞。年輕的我總樂意品味寂寞。
寂寞猶如月夜獨自品一杯香茗，皓月當空，銀輝滿地，又有輕風徐來，茶香悠遠，令人賞心悅目，氣爽神怡，于是寂寞時有一份淡泊。寂寞是一種心境。寂寞時，即使身邊有萬人聚集也宛如無形，即使耳旁有笑語歡聲也置若罔聞，于是寂寞時有一種寧靜。寂寞是一種感覺。寂寞時，即使珍饈美味在前也無心享用，即使玉液瓊漿人口也索然無味，于是寂寞時有一絲淡淡的憂愁。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”寂寞是鋪就成功之路的基石。寂寞的時候，自己傾聽自己，最適于反思，也最適于工作。韓非子的寂寞。造就了《說難》、《孤憤》;司馬遷的寂寞，成就了“史家之絕唱”的《史記》;陳景潤的寂寞，攻破了哥德巴赫猜想的堡壘;艾米莉·狄金森的寂寞，創造了無數不朽的詩篇。所以，當被寂寞包圍的時候，請不要沮喪，也許這正是成功的契機，請細細品味，好好把握。
寂寞使人遠離世俗，感覺超脫塵世的一種獨立與完整，感覺自己掌握自己的一種實在與安穩。經歷了寂寞的洗禮，就可以得到升華，完成對人生的詮釋，對生命的認識。太陽是寂寞的，可是它毫不在意，把它的光和熱釋放出來，照耀宇宙;曇花是寂寞的，可是它不放心上，讓它的芬芳灑滿乾坤，成為永恆;流星是寂寞的，可是它不以為然，將它的燦爛留給人間，鑄成輝煌。所以，請品味寂寞，完成心靈的升華。
寂寞代表成熟，代表堅韌。寂寞教會我們樂觀，教會我們灑脫。在人生最易寂寞的青年時代，讓我們品味寂寞，並在寂寞中提升生命的價值!
3.(XX廣州市高三年級一模考試)
請以“一葉落知天下秋?”為標題，寫一篇不少于800字的文章(不能寫成詩歌)。可論述你的觀點，可敘說你的故事，可抒發你的情感。
路徑的含義及立意謀篇角度：1.含義：①道路;②門路。
立意角度較多，範圍很寬。可以理解為手段、方法、措施等。為了達到某種目的，路徑多種多樣，可以是意志品質(堅強、勇敢);情感態度(樂觀、進取);心理貭素(謹慎，自信);技巧方法(見微知著，舉一反三);等等。可以從個人成長角度談，可以從國家民族集體角度談，可以就某人某事具體談，也可以巨觀立論。可以談選擇路徑、最好的路徑、適合的路徑、捷徑、與眾不同的路徑、唯一的路徑、獨闢蹊徑等等。總之，範圍寬泛，有利于學生開拓思路、各展所能。
例文：路徑
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原用這句千古名言佳句道出了路徑的艱難與長遠。有時路徑是陽光普照，花香飄溢;有時路徑是泥濘險阻，風雨交加，但不管是甜是苦，最重要的是走自己的路。
堅持走自己的路徑，錢學森選擇了淡泊與率真。
錢學森在美國學成，不顧美國的阻留毅然回國。他眼中沒有金錢與名利，他眼中沒有強迫與阻撓，他隻看到要為祖國的未來奉獻。就這樣，他一心扎進航天事業，為中國宇宙空間、航天、核子彈等多項科學事業貢獻他畢生的力量。五年的阻隔，十年研究，他用科學家的淡泊與率真在中國人民心中留下可敬的形象。渺渺宇宙，燦爛星空，當你抬頭仰望之時是否還記得錢老?記得他用淡泊與率真開拓了自己的路徑?堅持走自己的路徑，我們就可以實現理想。
堅持走自己的路徑，李桂林，陸建芬夫婦選擇了無私奉獻。
在那個山區偏遠草屋中傳來琅琅的讀書聲。十九年的清貧與堅守，這對夫婦為偏遠山區的孩子開啟了知識的天空。沒有過多的顧慮，沒有任何享受，夫婦二人用自己的青春來哺育山區的孩子。是他們在崎嶇的山路上拉起孩子們的小手，在陡峭的懸崖邊點燃智慧的火種。無私的奉獻早已與他的心融為一體。
雲霧繚繞，青山岩岩，當你行走在大山之間時是否聽到李桂林、陸建芬老師那親切的話語?是否記得他夫妻二人用無私奉獻開拓了自己的路徑?堅持走自己的路徑，我們就可以實現人生的價值。從古至今，無數人士堅持走自己的路徑。這個人是陶淵明，他“採菊東籬下”，他“登東皋以舒嘯”，他的路徑就是不與世俗同流合污。這個人是蘇軾，他“一蓑煙雨任平生”，他“渺滄海之一粟”，他的路徑就是豁達開朗。這個人就是沈從文，讀他的文章，便可像他一樣思索，他的路徑就是真善美。
你是否還在小徑獨徘徊?是否還在苦苦摸索?那麽用一面鏡子照照你的內心吧，既然選擇了自己的路徑，便隻顧風雨兼程。
例文：尊重
不要被動的回應世界，不要隨便宣泄我們的冷漠與傲慢，因為當我們將自身善意、修養以及人格的光輝獻給世界時，它也會向我們微笑。
——題記
生命需要尊重，恰如春日裏那積蓄了一冬的小草不希望被踩上一腳，恰如夏日裏那醞釀了一春的小花不希望被折打幾下，恰如秋日裏那積攢了一年的果實不希望被饞嘴的孩子偷吃幾口。
生命需要尊重，尊重生命是我們熱愛生命的前提，尊重生命是我們享受生命的序曲，尊重生命，才能善待自己，善待他人，善待人生。
尊重生命的程度決定了生命回贈你的多少。
尊重是一種態度，是一種謙卑的行為，當我們用心底最真誠的態度善待生命時，生命也會以同樣的結果回饋于你。
貝多芬的失聰是生命的打擊，而《月光曲》也是生命的信任與尊重。
魯賓遜的背井離鄉是生命的重創，而《魯賓遜漂流記》中星期五卻是生命給與他的禮品，隻因他對生命的珍惜和那份執著。
尊重生命的同時我們也贏得了自己，獲得了新的生命。
尊重生命是高貴的品質，那是人間的愛的升華，是宇宙的感情的最高表現形式。
羚羊飛渡展現了老羚羊對新生命的尊重，蟻群遇火展示的是小生命對大生命的尊重，新轉來的女生以“我可以扶你起來嗎?”示意生病的男孩，是堅強的生命對虛弱的生命的尊重。
這尊重裏有愛，有高尚的品質，也是這尊重贏得了新的生命，和生命的新起點，新高度。
對生命的最好表達方式便是尊重。生命是擁有了陽光雨露含苞欲放的花朵，尊重是陽光中溫暖的一線，是雨露中最溫馨的一滴。
生命有如一個蘋果，上帝在吃蘋果時偶爾遇到喜歡的一個多咬了一口，而成了人的時候，則變成了一種缺陷，這也是上帝對我們的考驗，考驗你對這生命的真誠，考驗你對生命的情感，生命本不完美，而一顆尊重生命的心，卻會使它變得完美而充滿生機。
要準確把握題目的內涵?《辭海》對“清醒”一詞的解釋是“清楚明白,不糊塗,不昏亂”?對中學生而言,保持清醒的頭腦,就是要明辨是非,堅守自我,面對形形色色?紛繁復雜的現實生活,要能分辨什麽是美與醜,什麽是好與壞?什麽是高尚與庸俗,等等?一定要註意,不能將“清醒”誤解為“看破紅塵”或“逃避現實”,更不能讓文章成為憤世嫉俗或發泄不滿的工具?否則會出現思想錯誤或偏離主題的問題?要選擇豐富典型的材料?不管用哪種文體寫作,選材是關鍵?寫記敘文,得在巧字上做文章;寫議論文,則力求在材料的典型與豐富上突破?
例文:聽聽那鳥鳴的聲音
某天的清晨，你在一陣清脆明快的鳥叫聲中醒來，你驚覺，是春天來了嗎?
你有點迫不及待地開啟久閉的窗子，清風拂來。你望向街道，望向小園，期待著能看到那歡快之聲的源頭，期待著能在哪棵樹上看到那靈動活潑的小身影。然而你隻能聽到一聲一聲的鳥鳴，不斷傳來，連成一片一片的鳥鳴，像是一首輕快的歌謠，輕敲你的心門。一定是春天來了，你自語。
很快地，陽光普照了世界，照亮了整個世界的喧嘩。你投入到了匆忙的人潮之中。充塞著你的耳朵的是刺耳的喇叭聲，是人與人爭論高談之聲，是電視新聞娛樂節目的熱鬧聲……一天下來，你的眉頭時常深鎖，你的雙肩時常酸疼，你的心裏時常有個聲音響起：為什麽要繼續這樣的生活?世界為何總是一成不變的忙碌、喧鬧?那某天清晨的鳥鳴，不曾再出現，似乎隻是一個遙遠的夢境。
那天午後，你卻突然間，感受到了生活的安寧與幸福。
那時，你正臨窗讀《瓦爾登湖》，一本朋友送的書，一本在書架上積了灰塵的書。你讀著讀著，聞到了花香，聞到了湖水散發的氣味，聞到了泥土、森林的氣息……恍惚間，你聽到了鳥鳴聲。先是極清脆的一聲，帶著些孤單寥落;過了一會兒，有了清脆的三兩聲，仍是帶著些許的寂寥些許的落寞。不久，鳥鳴聲開始此起彼伏，像是一首歡快的鋼琴曲。你側耳細聽，有幼雛的鳴唱，有少年小鳥們的大合唱，有青年鳥兒們的情歌對唱，有成年鳥兒們的竊竊私語;你甚至聽到了，鳥兒在樹間撲翅、跳躍的聲音……真是一個熱鬧卻令人心神安寧的世界，是書中的還是窗外的?
你合上書，對著窗外那個小園子凝望聆聽，是的，那鳥鳴聲確確實實就在窗外，就在那幾株剛剛抽了新芽的樹上!
但你又分明聽到，那聲音響在你的心坎上，響在你的靈魂深處的某個地方——
你想起了那個茶園，在春光裏熠熠生輝的茶園;想起了母親，想起母親在茶園勞作的身影;想起了當時的鳥鳴，在幽靜的深山裏婉轉而動聽……你想起了自己已經太久沒有側耳傾聽一聲鳥鳴，太久沒有用心去聽母親的一頓嘮叨，太久了沒有去細聽自己內心跳動的聲音。你恍然間聽到有水滴落書頁的聲音，驚覺時，那是你許久以來落的第一滴熱淚。
聽聽那鳥鳴聲，無論是清晨還是日暮;聽聽那鳥鳴聲，無論是深夜還是正午;聽聽那鳥鳴聲，那聲音裏有你熟悉的溫度，有你懷舊的身影，有你夢想的舊痕。聽聽那鳥鳴聲!
提示：隻要不拒絕__，__就會__(條件與結果)，有兩種情況：一是不拒絕別人要求你做某事。例如：隻要不拒絕(別人)幫助，就會走出困境。隻要不拒絕父(母)愛，你將生活在幸福中。隻要不拒絕希望∕機會，就有成功的可能。隻要不拒絕痛苦∕挫折∕失敗∕堅持∕困難，生命會變得更加堅強，燦爛，就有開啟成功大門的機會。隻要不拒絕合作，就能雙贏。
“一葉落知天下秋”的基本含義是：局部包含著整體，由局部可以推知整體。如果把它當作一種比喻，則以下表述方式都可視為正確的解釋：見微知著，以小見大，管中窺豹，由細節推測全貌，由有限推知無限，由細微現象看出內在本質，由眼前小事預見未來結果。寫見微知著，以小見大，管中窺豹，由細節推測全貌，由有限推知無限，由細微現象看出內在本質，由眼前小事預見未來結果等，都切合題意，內容項可評為一類。不把“一葉落知天下秋”看作有固定含義的哲理名句，而看成一般比喻句，把“一葉落”比作暫時的挫折、細小的缺點等，把“天下秋”比作事業的徹底失敗、人生的全盤否定等，也可視為切合題意，內容項可評為一類。
4.(XX年4月北京市西城區高三抽樣測試)閱讀下面的文字，根據要求作文。
詩人說：滿樹的花朵，隻源于一粒小小的種子。
哲人說：再創造人時，上帝很公平地在每個人的心裏埋下了一顆種子。
農民說：有了種子，也不一定能豐收。
......
請就以上材料，圍繞“種子”，展開聯想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體不限(除詩歌外)，不少于800字。
要求：全面理解材料，可選擇一個側面、一個角度構思作文，立意自定，題目自擬，文體自選，不要脫離材料內容及含義的範圍，不得套作，不得抄襲。
例文：距離
黑暗中的蝴蝶說：原本想親近火焰，竟被吞噬了粉嫩的外衣;草地上的雄鷹說：原本想親近人類，卻退化了剛健的羽翼;溫室裏的幼苗說：原本想靠近溫暖，卻喪失了抵御風雪的毅力。可見，親密未必昭示和諧與美麗，有時也會留下累累疤痕陣陣傷痛。
從君主立憲到改革開放，從衣不蔽體到納米服飾，從刀耕火種到機械作業。人類在世代繁衍中不斷進軍自然。曾經“西塞山前白鷺飛”，曾經“桃花流水鱖魚肥”，曾經“天蒼蒼，野茫茫”。然而，由于人類肆意的蹂躪，鳥鳴被噪音淹沒，溪水失去了原有的清澈，花香為煙霧沖淡。結果人類的親密讓植物無法生存，動物無處藏身。自然在吶喊：事極必反，適者生存才是人類與自然和諧相處的金科玉律。
面對宇宙中的繁星，也許因迷茫而感到神秘;面對藍天上的白雲，也許因遙遠而感到飄逸。自然事物常因有了距離而產生美麗的幻想。那麽人的心靈同樣會因超脫世俗，而愈顯生命的光輝燦爛。“舉世皆濁而我獨醒”的屈原沒有同流，寧被流放;李白不慕富貴與明月為伴;庄子持竿不顧，寧“曳尾于途”。他們胸中釋然，遊閒山樂水，以曲徑通幽為伴，拒功名利祿與千裏之外，是對高尚人格的堅守。
人生之路曲折蜿蜒，當人們面對厄運時，是多麽需要溫暖關懷呀。也許，當淚水迷蒙雙眼，流淌憂傷時，隻需一個鼓勵的眼神便會溫暖他人凄冷的心房。也許，當呆滯的目光在虛無中遊蕩時，隻需一個淡淡的微笑，便會滋潤他人幹涸的心田。當濮存昕緊握艾滋病人的手時，艾滋病人的臉上綻放的是充滿愛心的花朵;當徐本禹從繁華城市走進大山深處，扛起輕頹的教室時，孩子們眼裏鋪滿了溫暖的陽光;當鍾南山來到非典患者身旁時，他們心中充滿了戰勝病毒的勇氣;當田世國把生命的一部分回饋給病危的母親時，天下所有母親收獲了欣慰的淚水。這是真情的演繹，是對愛無距離的親密。
距離可以無限遠，也可以無限近。距離太遠，讓人產生思慕與渴望;距離太近，又會產生矛盾。距離產生美也可產生阻礙。
雄鷹因長空之高遠而搏擊，蘭草因空谷之彌幽而獨立。人在焦灼與通達之間，功名與自然之間，善與惡之間，愛與恨之間……都應丈量出自己的位置，丈量出生命的陽光地帶。別忘記距離也是一種美。
關于審題與立意：題目是“紀念日”。“紀念日”，是指值得用一定的方式對人對事表示懷念的日子。考生可以選取國際國內某個或某些重大節日，也可以選取學校的、家庭的或個人的值得紀念的日子，以之作為寫作的主體對象，或敘寫值得紀念的事件，或記述舉行紀念活動的情景內容，或抒發真切的感受，或發表個人的看法等等。總之，選材是廣泛的，立意是多元的。但無論採用何種文體作文,都應扣題而發，都應緊扣“值得紀念”和“日子”兩個要素，都必須有著健康的思想情感和正確的價值取向。11.寫作提示：圈的特徵：(1)是由生物或人、國家所組成的，在圈中可以“彼此依賴，相互影響”。(2)圈可以令人溫暖、安全、成功，也可以讓人狹隘、迷失、窒息”。由此聯想：這個圈應該是指生態圈、人際圈、朋友圈、生活圈、娛樂圈、文藝圈、體育圈、利益圈、學校、班級、家庭……，甚至可以是國家聯盟、締約組織、宗教團體、行業、協會、網友……，它們內部的構成要素應該是“彼此依賴、相互影響”。而這個圈不應該指藍球圈、鋼圈、臂圈、圓圈、孫悟空用金箍棒給唐僧畫地為牢的圈，唐僧給孫悟空頭上戴的緊箍，也不是圈套，不是枷鎖，不是個人思想、心靈的禁錮……圈的範圍是廣的，所以在寫作時的最好策略應該是“大題小寫”：從思想方面“大題小寫”——圈中需要包容、和諧、如何融入、如何跳出，選其中一個具體發表議論。從題材方面“大題小寫”——可就朋友圈、演藝圈、社交圈等具體發表議論。有同學專就娛樂圈亂象發表看法，有同學專就中國在全球金融危機中如何處理與各國關系發表看法，就能寫得具體、議論有針對性，有自己的角度。
立意提示：(1)美的多樣性(2)變化(3)充實的人生才會美。材料的立意角度不限于提示。
例文: 逝者如斯
古代哲人亞裏士多德說：“我是一條河，你看到我永遠在這裏，但其實我已不再是我，你看到的那個我已流向遠方。”他告訴我們因為“逝者如斯，不舍晝夜。”所以萬事萬物都因時間的流逝而不斷變換。
還記得嗎?“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎?“山川相繚，鬱乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎?，但當他”破荊州，下江陵，順流而東舳艫千裏“何其偉哉|可是現在他在哪裏呢?時間的流逝，流去了他的豪放灑脫，流去了他的英雄氣概，流去了他的宏偉大業。一切亦不復存在，一切都在變，變幻是歷史的宿命。
還記得嗎?父母額頭上的皺紋，兩鬢上的華發，粗糙但溫暖的大手，他們由風華正茂變為垂垂老矣，由神採飛揚變為平平淡淡，樸實無華，由強壯有力變為力不從心……時間改變了這一切，你永遠也不可能找到從前的父母了。或許你會因抓不住時間而悲嘆傷心，但隻要淡然一點你就會釋懷。或許因為時間的流逝你得到了不同的關愛，不同的體貼，不同的溫暖。我想那其中蘊含的情意是隨時間越來越濃的吧!時間改變了一切，但或許這也是一種美麗，變幻是歲月的腳印。
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。那我想說：“一瞬一乾坤。”每往一瞬，我們的世界就變了一個樣子，它瞬間存在又在一瞬間逝去，不斷的更新、變革。一瞬之間，你已不是你，你周圍的人也不再是他們原來的自己，我們都在改變，時時刻刻。一瞬之間花非花，霧非霧，大自然在永不停息的改變著。一瞬之間，雲不在是雲，風不在是風，月不再是月，星星不再是那個星星，雪花也不再是那個雪花，大自然中蘊藏著最深刻的哲理，它瞬息萬變，令人捉摸不定，猜測不透。變幻是大自然的主旋律。
若把變幻比作一輛車，那時間就是變幻的車輪，時間載著變幻不斷的向前，向前。時間是永不停息的，所以變幻也是永無止境的，時間是永恆的，因而變幻也是永恆的。
“逝者如斯，而不舍晝夜”，所以何不說也“變幻如斯，而不舍晝夜。”
例文：熟悉的地方沒有風景
熟悉的地方沒有風景，將心交于風，將夢托于雲，將情系于遠方，大千世界任我逍遙。——題記
月亮把目光投向遠方，皓月千裏，于黑暗中創造了萬頃光明;溪流把視野凝于遠方，百川到海，于渺小中成就了遼闊無垠;智人把夢想放飛遠方，矢志不渝，終成璀璨高掛歷史蒼穹。(比興，鋪陳，點題)
看，雄鷹奮飛，與日月共舞;鵬鳥振翅，與昊宇爭雄。(對偶，句式整齊，概括下文)
“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏。”曹操，心懷大志讓他將智勇揮灑于世，成就了一代梟雄可歌可泣的壯麗詩篇。“老驥伏櫪，志在千裏;烈士暮年，壯心不已。”一生對遠方的不懈追求，讓他幻化成一隻矯健的雄鷹，高飛在歷史的天空。
聽，血雨腥風，淋漓無限豪情，風刀霜劍，遠處我心依舊漂遊。
“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”譚嗣同懷著一顆渴望到達美好遠方的心高喊“無有死者無以圖將來”的口號，帶著“有之，請自嗣同始”的氣魄，將生命輕托于菜市口中，從此歷史上又多了一座屹立不倒的豐碑。遠方很美，因為無限美好都可以在那裏實現，隻要跨過去，美麗便會為你所有;遠方很苦，因為擺在眼前的會有重重障礙，每一株荊棘都可能弄得你遍體鱗傷，所以又有很多人因為畏縮終生隻能做個“坐觀垂釣者”，隻能“徒有羨魚情”罷了。那麽，我們是不是可以因為路上的荊棘而放棄遠方的美好，空留遺憾呢?(總結遠方)
想起花中君子——梅。寒風瑞雪驟然襲來，暗香源處是一株經典的梅花在風中擺動，與風雪殊死一搏。我們嘆的不是她的美麗，而是她的勇氣。她原可以在花苞裏，溫暖裹身醞釀甜蜜，在上帝的庇護下安然度過寒冬，可是她的夢在遠方，她不願在花苞裏安逸睡去，她要闖，不管未來迎接她的是什麽。(再次以梅為例闡述應到遠方去)
有人說人生是一條船，那麽我說，風浪可以劈破船身，可它消蝕不了船兒勇于駛向遠方的決心。在浪花裏，船身被打得閃光鋥亮，但它仍會矢志不移地駛向遠方。浪聲鼓鼓，那是前進的號角;浪花疊疊，那時導航的旗幟。
現實是此岸，理想是彼岸，你我都是一條船，要知道熟悉的地方沒有風景，隻有朝著未有人到達過的海域進發，我們才會有所發現，有所創造;一味沉溺于避風港的寧靜，終將碌碌一生。
“熟悉的地方沒有風景”，願你我走得更遠!
寫作指導：材料涉及到的“魚”是具體的、實在的，但仍然隱含著比喻義。審題時必須對它進行轉換和引申。很顯然，這裏的“魚”應該比喻為“物質生活”、“生活享受”或是所要達到的目標、完成的任務等等，而“欲”就是人對這種生活或是任務的欲望、需求。因此，“魚與欲”之間的關系就成了欲望和享受之間的關系。圍繞著這個關系去立意就不會有大的問題。
例文：望斷天涯路
在那一個沒有時間流過的故事裏，一彎碧水邊的翠翠孤獨地守著渡船，等著心上人的歸來。
等待是人世間最凄美的情感，等愛的人生勝過無愛可等的凄涼絕望。但等待卻又是這樣的孤寂難耐，令人柔腸寸斷，心系白蘋洲的女子望眼欲穿，可飛駛而過的千帆都不曾稍稍停留片刻。
“自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐,誰適為容?其雨其雨?呆呆出日。願言思伯,甘心首疾!”古老的詩經唱出女子在丈夫行役後的無心梳洗的零亂，隻因悅己的人已不在身邊，隻能苦苦的等待!
秋天是一個專屬等待的季節，“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客遊多思腸。慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方?賤妾煢煢守空房，憂來思君不能忘。”樂府民歌中一個不知名的女子在空房中尋尋覓覓，唯見影子相伴，把一腔心事訴與它聽，可它不會開口勸慰半句!
等待是三月煙雨江南那一座小樓上，一個有著蓮花般容顏的女子正在側耳傾聽著達達的馬蹄聲，她聽到了，急切的想要開啟窗子探頭出去，但她遲疑了，因為失望的次數太多了，女人的青春在這一次次的失望中流逝，容顏如蓮花的開落。就在這一遲疑間，達達的馬蹄遠去了，小樓上載來一聲悠長悠長的嘆息。
等待是後悔的，在一個蓬勃的春日，一個少婦精心打扮登上翠樓，忽然看見田野中的楊柳已發滿新芽，想起丈夫為功名離家已多年，不由“悔教夫婿覓封侯”。
等待是無奈的，在等待中青絲熬成了白發，上陽宮中那不知名的宮女從娉婷少女進宮就開始了等待，無奈後宮佳麗三千，到傴僂老嫗也沒能見到皇上的面。沒能“在我最美的時候遇見你”，豈不是人世間最痛苦的事?
等待是一場不願醒來的夢，因在夢中可以與心上人團聚，可是啊可是，那做著好夢的女子竟不知道自己所等的人早已成了無定河邊骨!
等待是含著淚花的驚喜，“鯉魚傳書”中那個獨自拖兒帶女的女人剖開魚腹，“上言加餐飯，下言長相憶”讓這個女人長跪不起，至少他還活著!
等待也是遊子的情懷，是慈母的手中線，“漁燈暗，客夢回。一聲聲滴人心碎，孤舟五更家萬裏，是離人幾行清淚。”孤身一人漂泊在外，燈火的黃暈就像家的溫暖，可是人在江湖，就連“兒女團圞夜煮茶”的小小願望都成了奢侈。說到兒女，為人父的杜甫有著深深的牽掛。“遙憐小兒女，未解憶長安”讓人無不為之惻然。
魚玄機說：“易求無價寶，難得有情郎。”如果
例文：滿樹花朵一粒種
春天來了，東教學樓前甬道兩側的玉蘭花也從睡夢中醒來。前兩天才見樹梢隻有幾朵半開的花，今天又從東樓前走過，不經意間發現一樹樹的玉蘭開滿了花朵。遠遠望去，像藍天上的一朵朵白雲那麽潔凈，那麽耀眼。我駐足樹下，痴痴地想，大自然實在太奇妙了，一棵樹居然能開出這麽多的花;更奇妙的是，這些花朵連同這些樹木，都源于一顆顆小小的種子。是啊，玉蘭花是這樣，杏花呢?桃花呢?梨花呢?絕大多數植物的花朵和植株不都是源于一粒小小的種子嗎?
其實，不僅植物是這樣，人生的事業也是如此。所不同的是，事業的種子人們看不見、摸不著而已，因為它是人們精神層面的東西，大家給它起了一個好聽的名字，叫理想。
理想就是事業的種子，再偉大的事業也是源于起初的一個理想。
為全人類的幸福而工作，是馬克思的理想。有了這顆理想的種子，馬克思才有耐力攻讀前人留下的煌煌巨著，以至把大不列顛圖書館的地面磨出一道深痕;有了這顆理想的種子，馬克思才忍受得了貧窮和飢餓，寫出了《資本論》這一曠世傑作;有了這一理想的種子，馬克思才有勇氣和智慧，戰勝了來自各方面的敵人。總之，正是因為有了為全人類的幸福而工作這一理想的種子，馬克思才能構建出偉大的馬克思主義學說，並成為為共產主義事業而奮鬥的第一位巨人;也正是因為有了共產主義這一理想，才有了我們今天千樹萬樹為共產主義事業而奮鬥的花蕾。
成為一個發明家，為改善人類的生活方式而工作，就是愛迪生的理想。有了這顆理想的種子，愛迪生就能在他賣報的火車上作實驗，就能在被人打傷耳朵留下殘疾的情況下堅持不輟，就能在幾百次幾千次的失敗後繼續探索，就能在工廠和實驗室被大火吞噬後從頭再來。正是有了這種理想的種子，他才能搞出兩千多項發明;正是有了這顆理想的種子，世界各地的街道兩旁，才能在夜空裏開滿火樹銀花。
朋友，人類的理想是一顆更加神奇的種子，隻要有了它，我們身邊就可以開出數不盡的花，結出數不盡的果，人類社會就會成為一個更美麗的大花園，一個四季飄香的大花園，你說對吧?
5.(XX年吉林省實驗中學)閱讀下面的文字，根據要求作文。
途中，驢對馬說：“你如果肯救我一命，請分擔一點我的負擔。”馬不聽。驢精疲力竭地死去。主人把所有的貨物，連同那張驢皮，都放在馬背上。馬哭著說：“我真是不幸。不肯分擔一點負擔，卻馱上了全部的貨物，還加上這張皮!”
現實生活中，我們也可以聽到或見到類似的事情，當然，也有許多不同的甚至相反的情況。請以“人際關系”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，標題自擬，所寫內容必須在話題範圍之內。
在沙漠裏，幹枯的沙子有時候可以是清冽的水——隻要你的心裏駐扎著擁有清泉的信念。其實，人活的是一種精神、一種希望。對于此題，我們可以用找原因的方法來審題。是什麽支撐探險隊員走出沙漠?我們一經分析就會發現，是精神和希望。從而我們可以找到本題的中心。《現代漢語詞典》對精神的解釋是，一是人的意識、思維活動和一般心理狀態;二是表現出來的活力。實際上“精神”就是一種氣息、狀態和作風。精神的力量對物質的力量有著巨大的反作用，人的精神是一種巨大的動力，是幹出事業的根本。所以，我們的每一個人、每一個組織都應當有自己的精神支柱，要重視“精神”的發掘、培養與發揚，要把精神的能量轉化為向心力和凝聚力。希望，是前進的動力，是奮鬥的方向，是生命不竭的源泉，隻有擁有希望，才活得有生機，才活得有滋味，才活得有魅力。本題也可從反面來思考……信念是什麽?一般人的通常回答是“信心、思想”。這種回答雖然不錯，但隻停留在字面含義上，未免膚淺。信念是人類的精神支柱，信念是追求與向往的先驅，信念能使弱者成為強者，信念使人充實，是生命動力和奮鬥的目標。就“信念”這個話題，學生平常就有接觸，談論的也不會少。寫起來並不困難;但是要寫出水準，就不是很容易的;要得到考試中的發展分，就得在不平常的話題中挖掘新的東西。
例文：靜下來靜水流深，不顯不露，靜，以面板的姿態隱藏著內在的力量，蘊藉的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意。
身靜，方可心無旁騖，專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵，污垢塵埃盡閉于心門之外，身靜入定，便不為外物所役而細品沉思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，飢餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”中思得佛門真諦，成就一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千裏。
心靜，方可遺世獨立，羽化登仙，單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，隻將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，將心態、精神放松。而到了更高層的鏡界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結廬在人境，而無車馬喧”的感受，隻因為他“心遠地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，隻因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。
智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一達人，竟是少林一個默默無聞，甚至無名的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也隻是大梁夷門的一個守關者;智慧象征的諸葛亮，出茅廬的也隻是躬耕于南陽的農夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之後的爆發!
于是不難理解稽康在面對前呼後擁，大講排場來拜見他的鍾會時，仍舊不理不睬，隻在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。聖賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破?仁者樂山，智者樂水。千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意並非不可言傳，隻是現在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現代文明的悲哀。
例文：生命的綠洲
我欣賞竹的蒼翠，蘭的芬芳，我贊美蒼柏的挺拔，小草的頑強;我喜歡楓葉的火紅以及菊花的金黃;但我更愛青苔的翠綠!
獨自徘徊在曲徑通幽的小路上，心羽湛明。遠遠的，一抹淡淡的綠映入我的眼簾。它們輕柔地覆在松軟的泥土上，宛若裹著一層輕盈的綠裳。我禁不住走近，蹲下身來。
喔，竟是這般柔嫩疏密!
輕輕地撫，心弦便不經意觸動了，青苔柔軟得仿佛用手一摁，這個微小的生命就會消失。
于是，每天的清晨，我都會來到小路邊，看看這可愛的小生命。風的撩拂中，我似乎聽見了青苔舒展身軀的聲音。
又適逢一個陽光明媚的早晨，我望見了青苔。它已漸漸長成一抹濃濃的黛綠了，沿著“砥岸”越長越高。
我遙望了一下不遠處的芳草地，一朵朵柔曳翩躚的花兒正快活地生長著。花草都生長在陽光雨露中，而青苔卻在陰暗潮濕的角落裏默默地生活。
多麽脆弱的生命，多麽頑強的生命力呀!
也許，它需要的僅僅是一滴清澈的水;也許，它渴望的僅僅是一場蒙蒙的雨，隻要一點濕潤，便會有一個綠色生命的萌發。
一簇青苔也許很微小，微小得讓你意識不到它的存在。但也許成千上萬的青苔手挽手，心連心，就是一片生命的綠洲!
我不禁輕輕地嘆息：這是怎樣一片頑強而又無私的生命綠洲!
例文：保持清醒的頭腦
花瓣凋零,究竟是春日的落寞還是花朵的重生呢?葉子離去,是因為風的追求還是樹的挽留呢?“淡泊以明志,寧靜以致遠”?生活需要清醒,需要我們用清醒去撥開迷霧,去感悟真諦?
“滄浪之水清兮,可以濯吾纓”?當年屈子行吟澤畔,開創了清醒于世而自絕的先河,他以死為鏡,求得精神的永恆?“高山仰止,景行行止”,這是何等光輝的結果!在漫長而污濁的世風中,偉人以美德浣濯自我精神之纓,清醒之後的他們更是熠熠生輝?我很自然地想到了陶淵明?大野無邊,五柳扶風,素淡的情懷如月下一縷蕭聲?一頂草帽,一把钁頭,到了南山也就到了家?為了超凡脫俗的人生境界,他在清醒中放棄了官場名利?“登東皋以舒嘯,臨清溪而賦詩”?他逍遙而快樂;“採菊東籬下,悠然見南山”?他自在而清閒?面對現實,他選擇退去?息隱蒿萊,這是偉人們在血雨腥風裏清醒後的選擇,是清醒讓他的生命變得如夏花般絢美?
清醒是甘露也是剪刀,它能夠讓生命之樹剪除病枝贅葉後更顯生機?清醒是一種智慧也是一種傷痛,清醒的人需要忍辱負重的氣慨,需要毀譽不悲的胸懷,需要直面鮮血的豪邁,所以敢于清醒的人也是堅強的?
梵穀是清醒的,他用畫筆和幻想,梳理出了那些或輕或重?或淺或深?或明或暗的詭異畫面;庄周是清醒的,他將自己分成兩半,一半留在昨日,一半放在黎明,一句“往矣,吾將曳尾于塗中”,讓他來也輕盈,去也悠悠;李白是清醒的,叫貴妃磨墨,讓力士脫靴,在他眼裏,功名富貴及大唐的風雅不及那一片明月幹凈?他在飲酒的同時飲下了月亮,在飲下月亮的同時,飲下了千家萬戶的搗衣聲?
大浪淘沙之後,我們感受到了信仰的力量,看到了人文的光輝。“君不見,君莫舞,玉環飛燕皆塵土,閒愁最苦”。歲月流轉,渺小的事物隻是轉瞬即逝的電光火花,清醒之後依舊閃光的偉大,才是永恆的歲月山河。
例文：修養助你成功
成功是一座堡壘，但在堡的底端你需要通過修身養性才能不斷向上攀登。——題記
在如今各方面高速發展的現代社會，企業與企業之間的市場競爭，人才與人才之間的職位競爭，學生與學生之間的學業競爭愈演愈烈，所以總是有那麽一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點。但在現實社會中，這是非常難做到，並且在這個繁華而又喧囂的世界裏，你的心若浮躁不安又怎能有所建樹呢?
陸遊曾向他兒子傳授寫詩的經驗：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”此話中隻字未提寫詩的技巧，留給其兒子和後人無盡的感悟空間，而現在我們認真品味這句話不難看出陸遊希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達到修身養性的效果，到時寫詩自然手到勤來。所以學詩並非主要在詩上，反而是詩外自己要學會安靜地審視生活，不斷提煉自身。這與我們日常學習有著相同的含義，我們現在的學習並非簡單地從書本上獲取那一點知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合貭素，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以後的發展打下一定基礎。我想這就是為什麽貭素教育中提倡成才先成人的道理吧!
翻譯家傅雷臨終時告誡自己的兒子傅聰要首先學會做人，然後不斷提高自己各方面的技能來修煉自己的身心，最後就可以成為鋼琴家了。傅聰謹記了父親的教誨，最後成為聞名中外的鋼琴大師，同時也是那個時代為數不多的全才。或許傅聰會向後人誇耀是自己的父親締造了自己的成功，但正是他聽從父親的話後修身養性才使得自己有了如此巨大的成功。
古今中外有著無數偉人的事例：居裏夫人面對榮譽異常淡然，因為榮譽並非她所追求;愛因斯坦面對名利並未迷失自己，依舊泰然處之，諸葛亮隱在臥龍岡數年，潛心學習並時刻告訴自己“淡泊以明志，寧靜以致遠”……他們的成功因為修身養性而來，他們也不因名利而迷失自己，這些都是因為他們修身養性所達到了一種常人無法觸及的境界。
成功的因素有太多，但最重要的還是在自身。修身養性是自己獲得成功的基礎，但是這個日益浮躁的社會，你是否還能做到淡然處世呢?讓自己的心沉靜下來，閉上眼後再睜開，忽視那些浮躁的景象，慢慢向自己的成功邁出自己堅實的步伐。
點評：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。和什麽樣的人做朋友就可能成為什麽樣的人，一個人要能嚴于律己才能不被世間浮塵所污染，也才能不斷提高自己，修養身心。發散思維本材料可以用來論述“近朱者赤，近墨者黑”這一觀點，強調環境對一個人所起到的影響。還可以以材料為基點，論證“內因”和“外因”對人所起到的影響和作用。也可根據自己的理解，對兩者之間的關系進行討論。
例文：放飛心靈
“我終于翱翔，用心凝望不害怕，哪裏會有夢就飛多遠吧……”曾幾何時，被歌中的話語深深感動;曾幾何時，浮躁的心被它安撫平靜;曾幾何時，受傷的心靈與那雙翅膀一起飛向天空。當一顆心刻下的隻是失望的傷痕;當一朵朵怒放的鮮花漸漸萎縮;當一個個美好的回憶轉眼間蒼老了輪廓;當身心在機械的生活中感到疲憊;當……這時的我們不妨給自己找一片自由的天空，一份寧靜的怡然，讓我們的心靈自由翱翔在屬于自己的那片晴空。這時，你會發現沉悶的生活其實到處洋溢著生機，灰暗的人生其實鋪撒著美麗。
放飛心靈，是陶淵明那“採菊東籬下，悠然見南山”的恬靜;是李白那騎一騎白鹿“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山遊”的灑脫;是陸遊那“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”的大氣;更是岳飛那“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的曠達。也許你沒有陶淵明的淡泊，也沒有李白的灑脫，但你可以擁有名利之外的另一片天空，讓心翱翔在自由的天空，馳騁于夢想的草原，在天空中觀山望月，在草原上覽山賞草，這裏的你將擁有一片心靈的凈土。
放飛心靈，你可以沿著曲曲彎彎的山路，一路收藏露珠的點點滴滴;你可以散步在柔軟的沙灘上，一路撿起海貝零零星星;你亦可以在萬籟俱寂的夜空下看那流星劃過，許願的瞬間便是永恆;你可以……太多太多的事可以做，太多太多的路可以走，太多太多的方式可以選擇，隻要你願意，花落水流山紅，不是無情是有情。
放飛心靈，不需要大把大把的鈔票，不需要一年半載的時間，也不需要冥思苦想，你就可以獨倚在窗邊，盡情聆聽雨點美妙的韻律，品味人生無限的永恆，在“月明星自，日出月亦微”的境界中咀嚼“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。這時的你沒有俗事的紛擾，不必為俗事所累，這一刻相信你的心靈早已展翅飛翔在那夢的天空!
黃沙吹落了歲月的滄桑，駝鈴依舊響在遊子的心頭。但吹落的是淚的苦澀，是心的猶豫，而駝鈴蕩出的是滌凈的心靈的氣息!
例文：痕跡
雁過留聲，人過留名。這聲、這名，便是痕跡。其實萬物皆如是。——題記
春蠶死了，卻留下了華麗的羽裳;那羽裳便是蠶的痕跡。夏荷殘了，卻留下了溢清的芬芳;那芬芳便是荷的痕跡。秋菊謝了，卻留下了“人比黃花瘦”的感傷;那感傷便是菊的痕跡。冬梅落了，卻留下了“玉雪為骨冰為魂”的風骨，這風骨便是梅的痕跡。
當雪花滿天飛舞;當空中雲卷雲舒;當大海潮起潮平;當庭前花開花落;大自然用晝夜四季向我們詮釋更替，又讓萬物都留下它們自身或大或小，或多或少的痕跡。這其中，最醒目的還應數人類的痕跡。
說起人類的痕跡，自然而然地便會想起一連串光輝的名字，一連串輝煌的成就，宛若碧天裏的星星，奪目，絢麗。
屈原“懷白壁自投汨羅以死”;那憂愁幽思的《離騷》是他的痕跡。那“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的憤慨亦是他的痕跡。他文學的痕跡，更是他不與世俗同流合污的高尚品德的痕跡。
杜甫窮死在湘江上的一條小船裏，那悲天憫人的吶喊：“安得廣廈千萬間”是他的痕跡，那推己及人的關照：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”亦是他的痕跡。他詩賦的痕跡，更是他關心人民、忠君愛國的痕跡。
《哈姆雷特》是莎士比亞的痕跡;《紅樓夢》是曹雪芹的痕跡;《最後的晚餐》是達·芬奇的痕跡;戈壁中的綠洲是席寶力皋的痕跡……
高樓大廈是建築師的痕跡;華冠麗服是服裝師的痕跡;救死扶傷是白衣天使的痕跡……
不禁要思考，什麽才是我的痕跡?與這茫茫大千世界相比，頓感自身甚是渺小、微不足道。但是我相信，我也是有痕跡的，屬于我的痕跡。掉下的第一顆牙齒，那是成長的痕跡;第一次在年齡一欄填18歲，那是成人的痕跡;邁出象牙塔的第一步，那是成材的痕跡。當我走上工作崗位，我還會留下新的痕跡。