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筆者認為，在認真傾聽欣賞某一聲樂或器樂的基礎上，側重某一方面進行描摹抒寫，我們可以運用擬聲詞以及比喻、通感(移覺)、排比、對偶、誇張等手法，引導讀者展開想象，多方位調動讀者的感受器官來感受音樂的美妙，細致入微地描摹聲樂或器樂的聲音。表現手法可以多變：或正面鋪陳，或側面烘托，或賦聲以形，或賦聲以色，把難以言傳的聽覺描繪得酣暢淋漓，把歌者的演唱技術表現到了極致，給讀者以美的享受。
例如劉鶚的《老殘遊記》第二回片段(《明湖居聽書》)
王小玉便啓朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，隻覺入耳有說不出來的妙境：五髒六腑裏，像熨鬥熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環轉折;幾囀之後，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西南，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通;及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更傲來峰上;及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上。愈翻愈險，愈險愈奇。
那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裏盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍。從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分之久，仿佛有一點聲音從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化做千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲起，即有無限聲音俱來並發。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，百鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正是撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時台下叫好之聲，轟然雷動。
這個片段很有特色：
1、從感覺的角度賦聲以形。王小玉初唱時的歌聲，人們聽來“隻覺入耳有說不出來的妙境：五髒六腑裏，像熨鬥熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快”。作者將歌聲的妙境轉換成一種感覺，那就是酣暢淋漓的痛快和五體投地的折服;這種折服，這種暢快是發自內心深處的，是來自于全身的每個毛孔的。
2、從視覺的角度繪聲以形。王小玉“越唱越高，忽然拔了個尖兒，像一線鋼絲拋入天際”，那“回環轉折”“節節高起”的演唱聲又如“由傲來峰西南，攀登泰山”，“愈翻愈險，愈險愈奇”。在這裏作者把王小玉的唱聲轉換成一種視覺，如同山外有山，天外有天。
3、從視覺的角度點染以色。描寫王小玉的演唱聲“陡然一落”“忽又揚起”時，作者將它比做“放東洋煙火，一個彈子上天， 隨化作千百道五色火光，縱橫散亂”。這樣一個比喻，頓使揚起的演唱聲形色俱備，十分動人。