怎樣寫出有趣的文章生活是寫作的源泉，生活中充滿了情趣，可為什麽學生的作文總是千人一面，萬人同腔，幹幹巴巴的，讓人難以卒讀呢?筆者經過長時間的研究、摸索，在實踐中從以下幾方面著手，引導學生將趣味性有機地融進思想性、情感性、邏輯性之中，從而增強文章的吸引力。人的個性心理是豐富多彩的：有孤獨型的，有社交型的，有思考型的，有行動型的，有焦慮型的，有樂天型的，有冷靜型的，有激動型的。寫作活動是個性心理的外在表現，個性心理既然是豐富多彩，那麽寫作活動就不應該是千篇一律的。學生作文的模式化，很大程度是由于長期的應試教育，使學生接受了教師對作文的硬性指導和功利性熏陶。這種教育方式，不論在主觀上是合理或非合理的，在客觀上都形成了一種錯誤的導向，造成了學生過重的心理負擔，把自己困在書海中，圈在一塊狹小的天地中，缺少生活感受，寫作時自然就會缺少素材，缺乏真情實感，寫出的文章就枯燥無味;偶爾在生活中得到啓示，產生靈感的火花，也不敢“一發而不可收”，害怕觸犯考試式作文中的“清規戒律”。這樣下去，造成了學生對作文的畏懼心理，很難寫出有新意、有情趣的文章。針對這種局面，教學內容的改革刻不容緩。具體的做法是在作文教學中強調情趣，指導學生從新鮮、知識、形象、情感、哲理、美好等幾方面入手，寫出有趣味的文章。一、以新出趣喜新厭舊，是人們的一種普遍心理。它符合事物發展規律。文章要保持長久的趣味性，首先要內容新。內容新，主要體現在寫作的素材方面，即在選擇素材時，除了註意選取那些有利于表現主題、突出主題的素材外，還要註意素材的新穎性。也就是說，要反映新人、新事、新成果、新面貌，體現時代精神。其次觀念新。就是要讓學生在寫作構思時要力求提出新的看法和新的見解。要做到這一點，就要培養學生的創造性思維，鼓勵學生在立意時避免雷同，寫出獨到之處。再次角度新。任何事物都是由多要素、多層次、多方面構成的。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。角度構思新穎與否，對一篇文章的成敗至關重要。站在不同位置去觀察不同的層次，就可形成不同的角度。在寫作中選取別人沒有寫過的角度，就是創新。最後方法新。同樣的主題，同樣的素材，採用不同的表達方式，或記敘文，或議論文，或說明文;或歸納，或演繹，或類比;或敘述，或描寫，或議論。總之，要根據不同的對象，不同的內容，採用不同的表現手法，以期獲得最佳效果。二、以博出趣博，就是博學，就是知識廣博。趣味性離不開知識性。所謂“知識”，是“人們在改造世界的實踐中所獲得的認識和經驗的總結”。知識是一種信息也是一種文化現象。從這一意義上說，各種文章實際上都是在介紹知識。但介紹的方式上有別，就是知識的內容本身也相異。要讓人“讀時入了神”，“讀後印象久久不會消失”(秦牧語)，這就要求文章中介紹的知識，不但宏博，而且新鮮奇特。如秦牧的《榕樹的美髯》一文：“榕樹一把一把的氣根，一接觸地面就又變成了一株株的樹幹，母樹連同子樹蔓衍不休，獨木可以成林。”可見，豐富的知識不但有助于作者的寫作，而且還可以滿足讀者的求知欲，使人們從中獲得新鮮感，增添情趣。趣味性是以知識性為基礎的文章，言之有物，才有吸引力。這正如秦牧在《散文創作談》中說：“佔有豐富的生活知識的材料，對于一個散文作者是十分重要的，這樣，對于一個道理，發揮起來，才能夠有豐富的材料加以體現。而接觸一件新鮮的事物，也能夠引起豐富的聯想。”知識的獲得渠道很多，可以靠直接經驗，也可以靠間接經驗。在教學中一方面引導學生學會如何觀察、思考，全身心地投入生活，關心社會，關心世界，從生活這本人生的教科書中汲取寫作的素材。另一方面，鼓勵學生盡量多地從書本上去間接接受有關信息，積累知識。以知識豐富自己的頭腦，並把它們用于作文之中。三、以形出趣形，就是形象，語言要形象化。形象化的語言就是把事物寫得繪聲繪色，聲色俱鮮，把抽象、深奧的道理寓于形象的描述之中，使讀者如臨其境、如聞其聲、如見其人。馬克思在《資本論》中關于資本的描述就很精彩、很形象。他在書中寫道：“資本一來到世間，就從頭到腳，每一個毛孔都滴著血和骯髒的東西。”這樣就把資本擬人化了，就把非常抽象枯燥的概念變成了具體、可感、逼真的生活畫面了。那麽怎樣才能將文章寫得既形象又生動呢?首先，使用形象化的語言。報載：美國紐約有一個乞丐，脖子上掛著一塊牌子，上寫“自幼失明”，每日所得甚少。後來一位詩人路過，給這個乞丐的牌子上換了一句話：“春天來了，可我看不見它。”之後，施舍者絡繹不絕。原因就在于詩人形象化的語言，激起了人的感情波瀾：春天，春光明媚，鳥語花香，多美的世界，可惜在盲人的眼裏卻是一片漆黑，這不能不令人頓生惻隱之心。這充分體現了形象化語言的魅力。其次，引導學生盡量多地使用語言的修辭手段。羅馬的郎迦納斯說：“我們要不厭其煩地說，恰當的、引人註目的措辭會對于讀者有驚人的威力，迷人的魅力———我們確實可以正確地說，美妙的措辭就是思想的光輝。”我們教學生掌握常用的修辭手法：比喻、排比、對偶、擬人、反問、引用等，鼓勵學生在作文中使用。引導學生在寫文章時能多用一些動詞和形容詞，著力于典型細節的描寫，增強形象性，使文章立起來，活起來。隻有這樣，閱讀的時候才饒有興味，愛不釋手。四、以情出趣情，就是感情。人都有感情，不管它是心靈自涌，還是外界引發，是濃淡深淺，還是強弱多少，喜怒哀樂都要伴人一生。文章或寫內心，或寫外界，或寫內心對外界的感受，都在自覺不自覺地言情。可以說，除少數套用文體外，沒有情的文章不可能受人喜愛，記敘文如此，議論文如此，散文詩歌更是如此，甚至有些科學普及文帶些情趣的和不帶情趣的，讀起來的感受也大不相同。人們寫文章前往往覺得情趣盎然，可是筆一提起，腦中木然，或不知如何寫起，或口羅嗦不到正點。這需要有一個引發的過程，而多寫真情實感的日記就是最好的解決方法。需要註意的是，單純的過多的抒情，往往會有空泛之感，難以收到好的效果，原因很簡單，情的出現不是孤立的，往往是與具體的景事相伴的，因此，在寫情的同時，一定要把景或事也寫出些來，甚至寫景或事的筆墨更多一些，所謂因情寫景，以景傳情，敘事表情，情含事中。這樣寫，也許會更好些。如朱自清《匆匆》：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花凋了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什麽一去不復返呢?”通過具體的景物變化，抒發出一種委婉、纏綿的抒情，使讀者的心靈不能不被那深摯的痛情之情所感染。五、以理出趣理，主要是指哲理。哲理，並不神秘，我們每個人對宇宙萬物、人生世事，總會有自己的一些基本看法。把這種對宇宙和人生的基本看法系統化、理論化，就是所謂哲理。生活中本來就充滿著辯證法，充滿著哲理。哲理反映了生活的本來面目，體現了事物的客觀規律，也能給人留下深刻的印象。如許地山的《落花生》，借寫花生給我們闡述了一番做人的道理，形象生動。因此，在作文教學中，引導學生對生活進行充分的感受和思考，教他們在談天說地、寫景狀物中揭示生活的本質和人生奧秘的真諦。而不是讓他們說大話、空話、假話。重點教他們如何融理于情、于景，不用大段的理論說教，而是用三言兩語，點睛之筆突出文章主旨，抒發自己的真情實感。六、以美出趣世界是美好的，人生也是美好的，反映主客觀的文章也應該多寫美好的人生和景物，陶醉自己，也熏化眾生。生命的過程，人生的意義，從根本上說就是對美不息的追求的過程。我們在培養自己熱愛生活，熱愛世界的過程中，要時常關註和感悟其中的美，並把它再現出來。美和情一樣，不是孤立的，它是客觀景事物在人們心理和情感上引起的愉悅。因此，感受美和表現美，也需要通過具體的景事物及情，才能有較好的表達效果。如王維的《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”。在所描之景和所敘之事中，表現出客觀景事物的美，以及作者情為其美所醉的情形。總之，現實生活五彩繽紛，富有情趣。教師要通過多種渠道培養學生熱愛生活，在生活中發現美、積累美、展示美的能力，從而寫出可讀性強、情理交融、妙趣橫生的好文章。 (梁志剛 作者單位：洛陽師範學院中文系)