1.愛國
（1）引言
“天下興亡，匹夫有責”，古今往來歷史上有多少志士仁人為捍衛祖國的尊嚴，為祖國的繁榮昌盛而鞠躬盡瘁，舍生忘死。
愛國志士永垂青史，受人景仰，賣國奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。歷史公正的裁決，早已昭昭在世！
（2）事實論據
文天祥寧死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”
臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什麽鬼話！”
文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
陳天華遙寄血書
革命家陳天華，在日本留學時，聽到沙俄軍隊侵佔滿洲，腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的訊息後，他悲憤欲絕，立即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，準備回國參戰。
回到宿舍後，咬破自己手指，以血指書寫救國血書，在血書裏陳述亡國的悲慘 ，當亡國奴的辛酸，鼓舞同胞起來戰鬥……他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴裏還在不停地鹹：“救國！救國！”
別人把他救醒後，他堅持把血書一份一份裝入信封，從萬裏迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動。
吳玉章維護國家尊嚴
老革命家吳玉章，年輕時東渡日本留學。1904年元旦，因清朝末年中國貧弱，日本帝國看不起中國，在懸掛的萬國旗中，故意不掛中國國旗。為維護國家和民族的尊嚴，吳玉章挺身而出，代表留日學生向學校當局嚴正提出：必須立即向中國學生道歉並糾正錯誤，否則，就要舉行罷課和絕食以示抗議。
學校當局在中國愛國留學生的強大壓力下，隻得認錯道歉。
楊靖宇獻身抗日
民族抗日英雄楊靖宇曾擔任“南滿抗日聯軍”司令，從1934年一直到1940年沙場獻身為止。在艱苦征戰的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原裏打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰鬥，使敵人坐臥不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：“不，我有我的信念。”最後，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最後一顆子彈後壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚裏沒有一粒米，有的隻是樹皮、草根和棉絮。
科學家獻身祖國
1946年，美國某大學以優握的條件聘請著名數學家華羅庚為終身教授 。但他回答說：“為了抉擇真理，為了國家民族，我要回國去！”終于帶著妻兒回到了北平（今北京）。回國後，他不僅刻苦致力于理論研究，而且足跡遍布全國23個省、市、自治區，用數學解決了大量生產中的實際問題，被譽為“人民的數學家”。
此外，還有著名地質學家李四光，生物學家童第周、核物理學家錢學森，高能物理學家張文裕，化學家唐敖慶……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復興作出了巨大貢獻。
安徒生跟老友斷交
丹麥著名童話作家安徒生跟德國的奧古斯登堡原來是要好的老朋友。
1848年普魯士侵入丹麥的國境，這種侵略行為引起安徒生的極大憤怒。四年後，他到德國去旅行。許多德國朋友涌到車站去迎接他。一位朋友說：“奧古斯登堡公爵夫婦在家裏等您，希望您去和他們會見。”“我不願去見他們，奧古斯登堡參加了四年前普魯士侵丹麥的戰爭，我怎麽能去看這家人呢？”安徒生憤怒地說著。從此，兩位老朋友斷交了。
“把我的心髒帶回祖國”
波蘭著名作曲家鋼琴家蕭邦，19歲從音樂學院畢業時已經很有名氣了。後來他決定出國深造。在朋友舉行的送別晚會上，朋友們贈送給他一隻裝滿祖國泥土的銀瓶。這隻銀瓶一直伴隨著他19年。1849年秋天，蕭邦病重垂危。臨終前，他囑咐從華沙趕來的姐姐：“波蘭反動政府不會允許將我的遺體運回華沙，就把我的心髒帶回祖國去。”
（3）理論論據
[理論論據]
我以我血薦軒轅。
魯迅《自題小像》
男兒七尺軀，願為祖國捐。
《革命烈士詩抄.陳輝詩》
國人無愛國心者，其國恆亡。
李大釗《厭世心與自覺心》
國既不國，家何能存？
《革命烈士詩抄.楊靖宇詩》
愛國不分先與後，徘徊終久誤前程。
朱蘊山《贈台灣舊友》
愛國如命，見義勇為。
蔡鍔《致柏文蔚電》
愛國，是一種極高貴的感情活動。
茅盾《給青年作家的公開信》
爆裂同拚殲賊臣，男兒愛國已忘身。
秋瑾《吊吳烈士樾》
祖國陸沉人有責，天涯飄泊我無家。
秋瑾
要想著收咱失地，別忘了還我河山。
馮玉祥
捧出一顆丹心，獻與億兆生靈。
陶行知《不投降歌》
臨患不忘國。
《左傳.襄公三十一年》
國恥未雪，何由成名？
唐.李白《獨漉篇》
苟利國家生死似，豈因禍福避趨之？
清.林則徐《赴戌登程口佔示家人》
天下興亡，匹夫有責。
清.顧炎武《日知錄.正始》
匈奴不滅，無以家為！
《漢書.衛青霍去病傳》
殺身有地初非惜，報國無時未免愁。
宋.陸遊《登慧照寺小閣》
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
宋.文天祥《指南錄.揚子江》
一寸山河一寸金。
《金史.盧產倫傳》
一身救國有萬死，雙鬢向人無再青。
宋.陸遊《夜泊水村》
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
徐特立《怎樣實施愛國主義教育》
丈夫當為國，破敵如摧山。
唐.韋應物《寄暢當》
我是中國人民的兒子，我深深地愛著我們的祖國和人民。
鄧小平
憂國恥為睜眼瞎，挺身甘上斷頭台。
《革命烈士詩抄.熊亨瀚詩》
小來思報國，不是愛封候。
唐.岑參《送人赴西安》
隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
徐錫麟《出塞詩》
風聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關心。
明.顧憲成
先國家之急而後私仇。
《史記.廉頗藺相如列傳》
閒居非吾志，甘心赴國憂。
三國.曹植《雜詩六首》
輕生本為國，重氣不關私。
南朝.江暉《雨雪曲》
捐軀赴國難，視死忽如歸。
三國.曹植《白馬篇》
願將血淚寄山河，去灑東山一掊土。
宋.李清照《上樞密韓公、兵部尚書胡公》
我重視祖國的利益，甚于自己的生命和我所珍愛的兒女。
[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》
凡是不愛自己國家的人，什麽都不愛。
[英] 拜論《福斯卡裏父子》
縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。
[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》
我的祖國，我為你歌唱，為這片自由可愛的土地歌唱。
[美] 史密斯《美國》
在你把愛國之心從人類中間驅除之前，不會有一個太平的世界。
[英] 蕭伯納《V.C.奧弗菜厄蒂》
愛國者的話是最有價值的。
魯迅《論辯的魂靈》
愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。
謝覺哉《愛廠如家》
為祖國倒下的人，他的死是光榮的。
[古希臘] 荷馬《伊利昂記》
當他愛他的國家的時候，他的國家也尊重他。
[英] 莎士比亞《科利奧蘭納斯》
我無論做什麽，始終想著，隻要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務。
[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》
我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂。
[匈牙利] 裴多菲《我是匈亞利人》
國之步存，身將焉托？
蔡鍔《討袁通電》
報國寸心堅似鐵。
宋.陸遊《大雪歌》
9.德養
（1）引言
德養
如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業是其枝幹花葉，那麽道德修養就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養。加強道德修養，要從現在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。
（2）事實論據[事實論據]
于謙一身清白
于謙是明代傑出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不願送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我帶有兩袖清風！”並就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，
本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
于謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生註重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畲，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。
日本帝國主義，侵佔東北並企圖吞並整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗戰勝利後，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
（3）理論論據
[理論論據]
君子以反修德。
《易經.寒卦》
見利不虧其義，見死不更其守。
《孔子家語.儒行解》
土無求于世，惟求無愧于世。
明.何良俊《語林.語言下》
好名好利，均為失德。
宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。
《古今圖書集成.學行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。
晉.傅玄《傅子.正心篇》
正心以為本，修身以為基。
宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
《漢書.司馬遷傳》
修身不言命，謀道不擇時。
唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》
修養的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明裏結實。
冰心《春水》
養身者忘家，養志者志身。
漢.韓嬰《韓詩外傳》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
《禮記.大學》
涵養、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。
宋.朱熹《朱子語類輯略》
修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而後發，發必中矣。
漢.楊雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心
[英] 赫胥黎《真正的和理想的大學》
造物給你美貌，也給你美好的德性；沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的。
[英] 莎士比亞《一報還一報》
用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。
希臘諺語
養身莫過于養性，養性莫過于養德。
中國諺語
君子懷德，小人懷寶。
中國諺語
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
法國諺語愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。
[俄] 別林斯基《文學的幻想》
樹德莫如滋，去疾莫如盡。
《左傳.哀公元年》
才者德之資也，德者才之帥也。
《資治通鑒.周紀》
才智英敏者宜以問學攝其操，氣節激昂者當以德性融其偏
明.洪應祖《菜根談.修省》
止謗莫如修身。
漢.徐幹《中論.虛道》
10.讀書
（1）引言
讀書
有人說：“書是階梯，書是船隻，書是良葯，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》”書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
（2）事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為“開國文臣之首”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百裏以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤于讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶裏，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命鬥爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：“自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。”
由于他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為“學界泰鬥”。
“三味書屋”的來歷
魯迅12歲進“三味書屋”私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到“三味書屋”》回憶這段經歷。
“三味書屋”原名叫“三餘書屋”，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊“三餘”的時間攻讀，董遇解釋“三餘”為：“冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。“壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇“三餘”的詩句：“此生有味在三餘”。細細玩味覺得“三味”比“三餘”好，“三味”者“讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。”培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的“廬山會議”上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說“凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。”把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：“我別的沒有什麽吩咐，就是惦記我那些書。”
他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了主解。
曹禺在澡盆裏讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆裏，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為“發明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：“怪不得愛迪生有那麽多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本裏吸取營養哩。”
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊面包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的面包。
“你吃吧，我包裏有的是。”富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。
老嫗吃著面包，隻見富蘭克林從背包裏抽出一本書，津津有味地讀起來。“孩子，你怎麽不吃面包啊？”老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：“讀書的滋味要比面包好多了！”
經濟拮據，購書能力有限，他隻得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是“無產階級藝術的最傑出的代表人物”。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他唯讀過兩年國小。10歲時就走入冷酷的“人間”。他當過學徒，搬運工人，守認人，面包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如飢似渴地讀著。如他自己所說：“我撲在書，就像飢餓的人撲在面包上一樣。”
他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨幹到半認。在勞累一天之後，用自製的小燈，堅持讀書。
老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老板娘的毒打。高爾基為了看書，什麽都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他說過：“假如有人向我提議說：‘你去廣場上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。”
由于高爾基一生如飢似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克裏姆•薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
（3）理論論據
[理論論據]
必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。
徐特立《研究歷史的目的和方法》
看書的目的，在把書變為我所有。
謝覺哉《學會想、問和做》
讀死書會變成書呆子，甚至于成為書櫥。
魯迅《讀幾本書》
讀活書，活讀書，讀書活。
郭沫若《天拓新詩歌的路》
愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要隻將課內的書抱住。
魯迅《讀書雜談》
要使書中的知識化為自身的經驗，自必從記憶入手。
葉聖陶《〈略讀指導舉隅〉前言》
用書如用刀，不快自須磨。
陶行知《詩的學校》
書能活用可通神。
董必武《向歐陽海同志學習》
至于我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。
[英]喬叟《善良女子殉情記前引》
毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。
[英]彌爾頓《論出版自由》
當今真正的學府用語藏書。
[英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》
沒有文化的人管理書籍，好比太監守護美女。
[英]揚•Ｅ
一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。
清•蕭掄《讀書有所見作》
人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。
嚴復《救亡決論》
人與文學關的關系，“入迷”是必要的。
茅盾《論“入迷”》
積財千萬，無過讀書。
北齊•顏之推《顏氏家訓•勉學》
閱讀是一項高尚的心智鍛煉。
［美］梭羅《活爾登•閱讀》
書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。
［英］德納姆《論智慮》
讀一切好書如同與往昔時代最優秀的人們交談。
［法］笛卡爾《方法論》
人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。
［美］史密斯《回想錄》
書籍是心靈的良葯。
希臘諺語
知識的源泉在書本裏流淌。
希臘諺語任何家具也比不上書那樣迷人。
［英］史密斯•Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶錄》
讀書不就是無聲的談話嗎？
［英］蘭多《假想的談話》
愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。
［英］孟德斯鳩《箴言集》
讀了一本書，就像對生活開啟了一扇窗戶。
俄羅斯諺語
每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。
［英］哥爾德斯密斯《世界公民》
有些書隻須淺嘗，另一些可以吞咽。隻有少數好書需要仔細咀嚼，慢慢消化。
［英］培根《論學問》
選擇書籍，不次于選擇朋友。
美國諺語
對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。
日本諺語
一本壞書，比十個強盜更壞。
義大利諺語
盡信書，則不如無書。
《孟子•盡心下》
讀書破萬卷，下筆如有神。
唐•杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
宋•蘇軾《送安忄享落第詩》
讀書不知味，不如束高閣。
清•袁枚《隨園詩話•補遺》
讀書有味身忘老。
宋•陸遊《劍南詩稿•不寐》
藏書不難，能看為難。
清•鄒 《三借廬筆談》
11.剛正
（1）引言
剛正
“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實寫照。
剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要剛正，不看老天爺的風向，不察權貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。
（2）事實論據
［事實論據］
寇準敢犯龍顏
寇準，字平促，華州下封（今陝西渭南）人。宋真宗時任宰相。為官正直，敢于直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。後真宗勉強至澶州督促，寇準主持軍事。遼見宋軍雲集，恐一戰失利，提出議和，這才穩定了北宋政權。
太宗時，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準走，直到坐下來把事情決定了才算了事。後來宋太宗也不得不感慨地說：“聯得寇準，猶文皇（唐太宗）之得魏征也。”
正由于他剛直，遭人忌恨，後曾數度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無如召寇老。”
柳亞子一身正氣
現代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太後“萬壽”之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專製女魔：
毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，
江東幾輩小兒女，卻解申申詈國仇。
胡雛也解祝華封，歌舞升平處處同。
第一傷心民族恥，神州學界盡奴風。
兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。
汪精衛早年同柳亞子同是“南社”詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但後來汪精衛當了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛于中堂。有好事者找出一幅汪精衛早年題的詩扇面，他揮手說：“掛到洗手間！”
柳亞子本是國民黨的元老。1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。
馬一浮清高耿介
馬浮，字一浮，號湛翁。現代著名學者，精通儒家經典並擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯軍統帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了台。
搞戰期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉地拒絕了。孔祥熙不死心，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五鬥米折腰，請回吧！”來人隻得悻悻而返。
徐悲鴻耿介磊落
我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂“藝術家”。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此登門威脅說：“徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以後悔恨。”徐悲鴻蔑視地說：“悔恨？我隻能感到自豪！因為你的座右銘是升官發財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！”
他自書一副對聯懸于堂上：“獨持偏見，一意孤行。”以表明自己剛正的人格。