1、神奇的皮鞋
多明尼奎·博登納夫，是法國一位年輕企業家、藝術家。他所經營的公司歷來就是發展美術業，但始終都是沒有看到興旺的一天。
一天，他在徒步回家的路上，突然，感到腳下有什麽絆了一下，低頭一看，原來是一隻破舊皮鞋，他剛想抬起腳將它踢開，卻又發現這隻鞋有幾分像一張皺紋滿布的人臉。一個藝術的靈感剎那間在他腦海裏閃現，他如獲至寶，于是趕忙將破舊皮鞋拾起，迫不及待地跑回家，將其改頭換面，變成了一件有鼻有眼有表情的人像藝術品。
以後，博登納夫又陸續撿回一些殘舊破皮鞋，經過他那豐富的想象力和神奇的藝術之手再加工，一雙雙被遺忘的“廢物”先後變成奇妙諧趣的皮鞋臉譜藝術品。後來，博登納夫在巴黎開設了皮鞋人像藝術館，引起了轟動，生意異常興隆。
看來，在現實生活中，在許多人不屑一顧的小小事情裏，往往都隱藏著成功的契機。當然，要獲成功，得靠用心發掘。博登納夫的這一成功，無疑就在于他比別人多了一個“藝術”心眼。
2、我們到底有多美
世界著名法學家德沃金先生到中國一遊，並在幾所著名法學院巡回講演。在一次講演後，與學生們青春激揚的問答恰恰相反，有一個蠢貨突然發問：“你對我們這所大學如何看?”他到這個學校，準確地說，到這個梯形教室，隻有幾十分鍾，始則略有詫異，繼則笑笑，充滿理解地笑笑，說：“這是個極好的大學!”——他還能說什麽呢?!
這是時下的一種通病。有些人見到洋人，尤其是見到歐美來的西洋人，便非要拉住人家的手問長問短，非要請教別人自己美不美，非要請教別人我們這裏是不是好山好水好地方。真的不懂，我們的學子從幼稚園起就接受愛國主義教育，居然仍舊如此不自信。
但凡有人以中國特色為名，拒絕外國的時候，被拒絕的大多是比較先進的，也是比較合理的。相反，學習外國壞東西的時候，我們大多不談中國特色。鼓勵汽車消費時也不談中國特色。養狗成風時也不談中國特色。近年來中國興起了養狗熱潮，說是西洋人也喜歡養狗，因為狗是人類的朋友。但西洋人有導盲犬，我們有嗎?沒有。反正街上是見不到一條導盲犬。
3、以德報怨沒有社會效用
過去我們一直以為“以德報怨”是最高的道德境界，可是關于德怨相報的經濟學分析卻表明，以德報怨的社會效用為0分，一個小偷被抓到了，報之以德，會給他一個錯誤的暗示，結果鼓勵他錯上加錯。如有人問孔子：“以德報怨，會怎麽樣呢?”孔子答：“怎麽會用德去報怨呢?!應當以直報怨。報德的對象隻能是德而不是怨。”孔子對如何抱怨的方案是“直”，它可以理解為，一是要用正直的方式對待破壞規則的人，二是要直率地告訴對方，你什麽地方做錯了事。經濟學家認為，以直報怨的社會效用是1分，以直報怨的人，既不想迎合你(報德);也不想報復你(報怨);而是讓你知道錯在哪裏，犯了什麽規。在道德的範疇內，這種方式也是滿不錯的。
最糟糕的是以怨報怨，怨怨相報，隻能兩敗俱傷，所以經濟學分析給它打了-2分。
4、錢學森的“大成智慧學”
《北京日報·理論周刊》4月12日刊登中國人民大學教授錢學敏的文章，介紹了錢學森的“大成智慧學”。
錢老曾說：“人的智慧是兩大部分：量智和性智。缺一不成智慧!此為‘大成智慧學’。”什麽是“量智”和“性智”呢?錢老認為，現代科學技術體系中的數學科學、自然科學、系統科學、軍事科學、社會科學、思維科學、人體科學、地理科學、行為科學、建築科學等10大科學技術部門的知識是性智、量智的結合，主要表現為“量智”;而文藝創作、文藝理論、美學以及各種文藝實踐活動，也是性智與量智的結合，但主要表現為“性智”。“性智”、“量智”是相通的。
錢老說：“‘量智’主要是科學技術，是說科學技術總是從局部到整體，從研究量變到質變，‘量’非常重要。當然科學技術也重視由量變所引起的質變，所以科學技術也有‘性智’，也很重要。大科學家就尤其要有‘性智’。‘性智’是從整體感受入手去理解事物，是從‘質’入手去認識世界。中醫理論就如此，從‘望、聞、問、切’到‘辨證施治’，但最後也有‘量’，用葯都定量的嘛。”
關于“量智”與“性智”、邏輯思維與形象思維不可分離及其在科學與藝術創作過程中的作用，錢老分析：“從思維科學角度看，科學工作總是從一個猜想開始的，然後才是科學論證;換言之，科學工作是源于形象思維，終于邏輯思維。形象思維是源于藝術，所以科學工作是先藝術，後才是科學。相反，藝術工作必須對事物有個科學的認識，然後才是藝術創作。在過去，人們總是隻看到後一半，所以把科學和藝術分了家，而其實是分不了家的;科學需要藝術，藝術也需要科學。”
5、平常心
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。“快撒些草籽吧，好難看啊!”小和尚說。“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時。”
中秋，師父買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風突起，草籽飄舞。“不好，許多草籽被吹飛了。”小和尚喊。“沒關系，吹走的多半是空的，撒下去也不會發芽。”師父說，“隨性。”
撒完草籽，幾隻小鳥即來啄食。“要命了!草籽都被鳥吃了!”小和尚急得跳腳。“沒關系，草籽多，吃不完!”師父繼續翻著經書，“隨遇。”
半夜一場驟雨。一大早，小和尚沖進禪房：“師父!這下完了，好多草籽被雨水沖走了!”“沖到哪兒，就在哪兒發芽!”師父繼續打坐，眼皮抬都沒抬說，“隨緣。”
半個多月過去了，原本光禿禿的地面長出了許多碧綠的青苗，一些未播種的角落也泛出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點點頭：“隨喜。”
師父的這份平常心，看似隨意，其實卻是洞察了世間玄機後的豁然開朗。為什麽我們在心境上，會反復振蕩于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?恐怕是因為當我們還是一張白紙時，被灌輸了急功近利的成就導向。
6、命運
一個生活平庸的人帶著對命運的疑問去拜訪禪師，他問禪師：“您說真的有命運嗎?”“有的。”禪師回答。“是不是我命中註定窮困一生呢?”他問。
禪師就讓他伸出他的左手指給他看說：“你看清楚了嗎?這條橫線叫作愛情線，這條斜線叫作事業線，另外一條豎線就是生命線。”
然後禪師又讓他跟自己做一個動作，他手慢慢地握起來，握得緊緊的。禪師問：“你說這幾根線在哪裏?”那人迷惑地說：“在我的手裏啊!”“命運呢?”
那人終于恍然大悟，原來命運是在自己的手裏，而不是在別人的嘴裏。
7、婚姻平衡表
挪威的《婚姻法》中有這麽一條規定：凡在政府註冊結婚的人，婚前必須接受培訓，期限一周。由于對培訓的內容未作具體規定，因此該國的婚前培訓，是世界上最豐富多彩的，講座、畫冊、實體演習，應有盡有。前不久，一家婚姻學校為提高婚姻教學質量，向國際社會廣泛征集教學軟體，其中來自美國的一張婚姻資金平衡表中標。下面是這張平衡表的內容：
註冊資本金：三年或三天的戀情。它是婚姻開始營運的第一筆資金，也是啓動資金。這筆資金一般在孩子到來時用光，但也不絕對;善于經營婚姻的人到時會稍有節餘，管理能力差或攤子鋪得較大的人，則可能提前用光。
各項存款：體諒、關心、容忍、和解、求饒、甜言蜜語、裝聾作啞及在許多小地方表現出的不經意的關愛;接吻、擁抱、鮮花、財富、留言、散步、揮手、和諧的性生活、意想不到的浪漫等等，構成總存款的各項內容。本欄目的最大特點是小額、零碎、穩定性差。經過上百萬人的實踐證明，把該項餘額做大的方法隻有一種，那就是持之以恆，日積月累，小心對方的變化。
各項支出：沖突、爭執、賭氣、吵架、猜疑及一切不忠的行為;邋遢、懶惰、冷漠、失業、貧窮及所有的不良嗜好和突發性災難構成總支出的各項內容。本欄目具有三大特征，即整筆、大額和突發性。所謂整筆、大額，即它的沖減力是不帶小數點的，一次小小的沖突就有可能把你們花十年時間培養的感情大塊地卸掉，有時甚至可能把存款方的餘額一次性沖減為零。突發性即不可預料性。也就是說，出門時還笑逐顏開，半路上就可能翻臉，本來正卿卿我我，一個不期而至的電話，就能立即使雙方不歡而散。這三大特征無論哪種特征出現，都會使存款出現持久低迷。
損益：存款減去支出，如果為正數，即表現為盈餘，說明你的婚姻處于良性運行狀態;存款減去支出，如果為零，即雙方持平，說明你的婚姻處于疲憊狀態;存款減去支出，如果為負數，即表現為虧損，說明你的婚姻處于惡性運行狀態;如果這種狀態持續過長，則要作好隨時被銷戶的準備。
備註：有些夫婦為了一丁點的事情便鬧得不可收拾，甚至離婚;有些夫婦經過大風大浪，甚至無數的爭吵，卻能相安無事。好多人對此表示不解，其實隻要看看他們婚姻賬戶上的存款餘額就能明白，因為資金雄厚與資金單薄對金融風暴的承受能力是不一樣的。
在三百多種自薦的婚姻教學軟體中，這張婚姻平衡表之所以入選，據說是鑒于銀行資金平衡表所產生的魅力。因為在西方世界，大凡實業界的百萬富翁，多數有一個穩固的婚姻，其穩固的原因，經研究發現就在于他們經常看銀行的資金平衡表，這種收支平衡原理，被他們無形之中套用到了婚姻當中。
8、一美元別墅
曾讀過這樣一則故事：
《紐約時報》在醒目處刊登了一則廣告，大意是說某海濱城市有一幢豪華別墅公開出售，靠海、向陽、有花園草地，隻售一美元。後面還留有聯系電話及別墅詳細地址等等。
廣告連續刊登了一個月，無人問津。又刊登了一個月，還是無人問津。有一天，一個退休老人讀報，又看到了這條廣告。于是想：這城市離自己家不遠，一美元的別墅是啥樣，去看看稀奇。于是就動身去了那座海濱的城市。
老人按地址找到了這幢別墅，簡直不相信自己的眼睛———這真是一幢豪華氣派的別墅。他按了一下門鈴，一個老太太開門讓他進去了。他懷疑地看著自己眼前的一切，幾乎不敢問這幢別墅是不是廣告上的那幢。但好奇心還是擋不住，他支支吾吾地向老太太講明了自己來的目的。老太太說：“沒錯，這幢別墅隻售一美元!”老人大喜過望，掏出一美元，準備購下這幢別墅。這時，老太太指了指桌邊一個正在寫著什麽檔案的人說：“對不起，先生，他比你早到了一刻鍾，正在簽訂契約呢!”
這下，老人從剛才強烈的好奇一下跌進了深深的懊悔之中，不斷地責怪自己為什麽不早一點來呢!
故事的結局簡單而又合理——臨別，老人控製不住自己的好奇心，希望房東老太太能告訴自己，為什麽這麽漂亮的別墅隻售一美元?老太太告訴他：這幢別墅是自己丈夫留下的遺產。在遺囑中丈夫交待自己的所有財產歸老太太擁有，但這幢別墅出售後所得歸自己的情人擁有。老太太聽完遺囑，十分傷心，因為她沒想到自己深愛著的丈夫竟然會有情人，大怒之下將這幢豪華別墅以一美元出售，然後按法律規定將所得交給丈夫的情人。
有些看似不可思議的事情其實竟然簡單而又合理。隻是在假貨橫流的今天，我們不相信自己的眼睛，因為我們看多了“假作真時真亦假”。有時，這種思維定勢還真的讓我們放棄了很多東西。
一美元能做什麽?有時它能購買一幢靠海、向陽、有花園草地的豪華別墅，隻是由于我們懷疑一切的眼睛，讓我們失去了機會。有人曾問存在主義哲學家薩特對人生有什麽感悟，他回答：“我來了，我做了，僅此而已!”真理有時就這麽簡單。
9、女性眼光
洗衣機誕生之後，夏普公司別出心裁地從公司下屬部門抽出了幾位女性職工，組成“女性眼光發展組”，專門從女性消費者的角度去衡量生產出來的產品是否適合她們的“口味”。經過市場調查得知，日本大約有50%的主婦有全職或兼職工作，其中70%的主婦總是在清晨洗衣服，而這一時段又是主婦們渴望多睡一會兒或幹家務的黃金時間。公司根據信息反饋，在原機型的基礎上，迅速改進推出一種新型的“早晨全自動洗衣機”，受到了廣大日本主婦的青睞。
其實，除了“早晨全自動洗衣機”，在日常生活中還有許多新產品的問世，也是請女性消費者做“市場顧問”的。比如，日本松下電器公司的“內衣烘幹機”、“無線電熨鬥”，英國服裝設計師馬莉設計的“迷你裙”等，都是廣泛聽取了女性消費者的建議而開發成功的。
市場變幻莫測，再精明的企業家亦不可能對市場一覽無遺，持有決定權的是消費者。作為生產經營者，隻有廣泛聽取消費者的意見，方能切準“市場脈搏”。
10、垃圾是個寶
生活水準在提高，垃圾的數量也在“提高”，在大城市，垃圾的無害化處理，已成為迫在眉睫的事情。去年以來，上海、廣州、深圳、寧波等城市都出台了垃圾分類的相應措施。
垃圾分類不僅利于無害化處理，更可變廢為寶。以面廣量大品種多而雜的生活垃圾來說，其中約70%為廚房垃圾和果皮果殼等有機垃圾，20%為廢紙塑膠類，約4%為玻璃類，其餘的為金屬、布類等。專家計算，城市民眾每天丟棄的垃圾潛在經濟價值極大：
——1500至2500噸廢塑膠煉油，理論上可得約50萬公升無鉛汽油，可供約3萬輛汽車行駛100公裏;
——約600至1000噸廢織物用于造紙，可生產出學生作文用紙500至800噸;
——1噸廢玻璃回收後，可生產一塊籃球場面積的平板玻璃或自重500克的瓶子2000隻。
至于金屬類廢棄物回收的價值更可想而知。
上述各類垃圾是指約佔30%的可回收部分，那麽約佔70%的不可回收部分的有機垃圾怎麽辦?是否也可以變廢為寶?回答是肯定的。辦法是通過先進的垃圾焚燒發電廠來進行垃圾焚燒工程，使城市的有機垃圾實現“無害化、減量化、資源化”。這是最環保的時尚之舉。
垃圾經過這種專門發電廠焚燒後，已基本無毒無害，而且減量75%可用于製磚以及鋪馬路的泥渣用，真正實現變廢為寶。
但上述種種好處的首要前提是垃圾必須分類。支持垃圾分類是每個市民的責任。
約1500噸廢紙回收造紙可生產0噸好紙，節約木材6000立方米