1、繞道
一個乘客上了一個計程車，並說出了自己想要到達的目的地。司機問：“先生，你是要走最短的路，還是最快的路?”乘客很是不解地問：“最短的路難道不是最快的路嗎?”司機搖頭回答說：“當然不是。現在是上班時期的車流高峰期，最短的路交通正擁擠，弄不好還要堵車，糟糕的時候，甚至趕不上步行的速度，所以用的時間肯定會要很長。您要有急事，我勸您不妨繞一下道，多走一些路，反而會早到。”
2、每天進步一點點
撐竿跳高名將布勃卡有個綽號“一釐米王”，因為在重大比賽中，他幾乎每次都能重新整理自己保持的紀錄，使之提高一釐米。
巴塞羅那奧運會前就有人披露出其中的奧秘，此公訓練時經常躍過6.25米的高度，但在正式比賽中他從不拿出真本領，因為他與贊助人和運動會組織者有約，每破一次紀錄可得75萬美元的獎金。所以，他說：“大幅度提高自己的成績是不明智的。”
3、適合就好
宋人筆記載有這樣一個故事：
在一座小城裏，住著一個人，賣炊餅為生。他白天賣炊餅，到了晚上，就以吹笛自娛。因此，天天晚上，悠揚的笛聲都能從他的屋裏飄逸出來。他活得很自在，也很快樂，臉上常常笑逐顏開。他的鄰居是個大商人，覺得他為人老實，就借給他一萬串銅錢，叫他不要再賣炊餅了，要做大生意。
從此，這個賣炊餅的人便每天忙生意，早上忙結帳。隻聽到他屋裏的算盤響，再也不到動聽的笛聲了。他在白天做生意時，心情也不好，既害怕出差錯，又擔心虧本。過了些日子，他實在不願再過這種心無寧日的日子。于是，他把錢如數還給鄰居，又做起賣炊餅的小生意來。每逢晚上，從他的屋子裏又傳出了悅耳的笛聲。
4、奧基尼斯的讀書癖
古希臘有個哲學家叫奧基尼斯，總喜歡坐在木桶裏讀書——這樣能抗幹擾。一次，他正在木桶裏讀書，路過這裏的皇上問他：“老人家，我能幫你做點什麽嗎?”不料他居然連頭都沒抬，說：“請走開，別擋住我的陽光。”
讀書者一旦進入了狀態，其貌其神的確如此，他們總能神往魂飛地忘記了身邊的一切，仿佛在“本能地”抗拒著外界的幹擾!
是的，讀書屬于冷清，讀書不屬于熱鬧，吆五喝六的酒場不能讀書，勾心鬥角的麻將桌旁不能讀書，紅男綠女相擁相伴的舞廳不能讀書，歌者或鶯聲燕語如訴如泣或慷慨勇武一如狼嚎的卡拉OK廳更不能讀書。
讀書是一種地地道道的個人行為，讀書須靜便是一個最基本的要求，就好像日本街頭的“冥思咖啡館”——隻要——走進這個冥思之處，所有的人都會立刻變得溫文爾雅安靜至極，孤獨嗎?確實有點兒，但卻分明有所得。
讀書人耐得住寂寞，有了此種寂寞才悠然如仙呢!
5、成為聖者的秘訣
從前，在一個國家裏，有一位做了無數善事的善心者。國王非常欣賞他的善舉，便封他為聖者。
有一天，聖者過八十大壽，國王前來慶賀，特別帶來一位畫家，想通過畫家的筆，將這位聖者慈祥的容貌畫下來，作為世人的典範。
用完晚餐之後，眾多的嘉賓前來觀賞這幅慈愛的畫像。當畫家將這幅畫像拿出來的時候，所有人大吃一驚。因為畫裏的人根本沒有慈善的面貌，反而充滿暴戾、粗野、邪惡的氣息。國王一看，生氣地要人把畫家拖出去鞭打。
這時，聖者聽到驚呼聲，跑了出來，他看到這幅畫像後，跪倒在地：“皇上，這畫裏的人，才是真實的我啊。”國王驚詫地問：“為什麽?”聖者道：“這就是我一生掙扎著，不想去做的那個人啊。”
在這世上，沒有天生的聖者，惟有能時時刻刻自我反省、自我檢視的人，才能成為聖者。
6、有骨的和有殼的
上帝捏出幾個泥人兒，便歇了手，斜倚在忘憂樹上，聽溪流淙淙。
有兩個泥人臉現慍色。上帝不悅，說：“你們由泥巴變成了人，還不滿足嗎?”一個泥人說：“人而無骨，其為人乎?”另一個搶著說：“總該有個殼，對付冰雹和冷槍暗箭吧?”上帝想了想說：“硬材料匱乏，你們各選一種吧。”兩個泥人于是歡歡喜喜地各取了一樣自己想要的。
從此天下多了兩種人：一種骨頭硬卻疏于防衛，常受傷害;另一種人躲在漂亮的甲殼裏享福，沒有脊梁骨。
7、“政府”出處
政府，是國家機構的組成部分，指的是國家行政機關。但“政府”一詞本義並非如此。
唐朝時，確立了負責中樞政務的“三省六部製”。“三省”是：決策機關的中書省，負責審議的門下省，具體執行的尚書省。“三省”長官共同行使宰相職權，負責處理國家政務。這些長官們日常辦公的地方叫“政事堂”，號稱“政府”。
“府”是官署的通稱，即百官匯集之處。司馬光的《資治通鑒》說：“李林甫領吏部尚書，日在政府。”胡三省註雲：“政府”即知事堂。這大概是“政府”的最早出處。
8、該回家了
開創者的影響總是至關重要的。在這點上，北美人是幸運的。他們等來的是華盛頓而不是拿破崙，是富蘭克林而不是俾斯麥，是傑弗遜而不是羅伯斯庇爾或戈培爾……仿佛一夜之間抓到了一副世界上最漂亮的撲克好牌。
1776年，《獨立宣言》通過時，大陸會議就正式將軍權授予華盛頓。然而這個當時僅僅是概念上的國家並無一兵一卒。華盛頓臨危授命，歷盡艱辛，從無到有締造了一支屬于新大陸的子弟兵。八年浴血，將殖民者趕下了大海，使“美國”真正成為一個名副其實的地理概念。現在建國者遇到一個棘手難題，對這些戰功顯赫、九死一生的將士如何安置?正義的召喚使他們身上的布衣換成軍裝，可勝利以後的美國需要的是和平建設而不是鬥爭搏殺，美國不需要維持如此龐大的武備……怎麽辦?如何使軍隊真正成為一支真正有益于保衛國家和平與穩定，而不沾帶內政色彩的安全力量?
對于當時的美國，要實行這個理念並不輕松，在此問題上，有一個人的態度舉足輕重，他就是喬治·華盛頓。這位披堅執銳的美利堅軍隊之父，與軍方的關系最瓷實，彼此感情和信任也最深。按一般理解，雙方利益維系無疑也是最緊密，算得上是“唇齒”和“皮毛”的共棲關系。國會靜靜地等待他的抉擇，代表焦灼的目光也一起投向將軍……
在這樣一個重大的歷史時刻，華盛頓顯得異常平靜，他說：“他們該回家了!”這樣說的時候，將軍一點也沒有猶豫，但其內心卻充滿疚愧：這支剛建立起來挽救了國家的隊伍，尚未得到任何應有的犒勞，而此時財政一片空白，軍餉都發不出，更不用說安置費和退伍金。尤其是傷殘病員，也將得不到任何撫恤……這樣讓他們回家———多麽殘酷和難以啓齒的主意啊!
華盛頓做到了。他能夠做的，就是以個人在八年浴血中積攢的全部威望和信譽，去申請大家的一份諒解。
那一天，他步履沉重地邁下檢閱台，他要去為他的國家實現最後一個軍事目標：解散軍隊!他的目光掠過一排排熟悉的臉，掠過隨己沖鋒陷陣的累累傷痕之軀，替將士們整整衣領、撣撣塵土，他終于艱難地開口了：“國家希望你們能回家去……國家沒有惡意，但國家沒有錢。你們曾是英勇的戰士，從今以後，你們要學做一名好公民……”
將軍哽咽了，他不再是下達命令，而是用目光在懇求。寂靜中，士兵們垂下了頭。當他們最後一次以軍人的姿態齊刷刷地向後轉時，將軍再也忍不住了，他熱淚盈眶，趕上去緊緊擁抱每一個戰士……沒有這些人，就沒有美國的誕生，但為了新生的國家，他們必須無言地離去。一個理念就這樣安靜地實現了。從構思到決策，從頒布到履行，沒有吵鬧，沒有喧嘩和牢騷……
9、不卑不亢
三國時，吳王孫權曾唆使太子嘲弄小小年紀的諸葛恪。教太子對諸葛恪說了一句：“請你吃馬糞一石。”諸葛恪立刻微笑著回答：“請太子吃雞蛋三百。”孫權問：“太子請你吃馬糞，你不生氣，還請他吃雞蛋，什麽意思?”諸葛恪回答：“因為二者一樣，它們都是同一個地方出來的。”
妙!馬糞與雞蛋雖然不同，但的確是從同一個地方出來的。但此話聽來又挺溫暖，一點也聽不出不禮貌的色彩。
明明無路可走卻又偏偏找到了路，諸葛恪果然身手不凡———公開頂撞至尊至貴的太子當然不妥，一味聽之任之又顯得低聲下氣。既不能公開地冒犯他，又必須巧妙地回擊他，這的確是個難題。但小小年紀的諸葛恪卻做得很好。何為不卑不亢，這就是!
10、網路語言
單身是領悟，戀愛是失誤，分手是覺悟，結婚是錯誤，離婚是醒悟，再婚是執迷不悟。
馬上讀出下面的字，你將獲得月薪2000000元的工作，試題如下：簟璁醭歙艽緔癀穡魍旃傯彘硪鈈鰣硐蓰。
法律學校的一次考試：“重婚罪的懲罰是什麽?”回答：“兩個丈母娘。”
你長得好像車禍現場，飛沙走石，鬼斧神工，恭喜!
你的眼睛眨一下，我就死去，你的眼睛再眨一下，我就活過來，你的眼睛不停地眨來眨去，我便死去活來。
你沒有豬的形象，但是你有豬的氣質。
你是風兒我是沙，你是皮鞋我是刷，你不理我我自殺。
你帥，你帥，你天下最帥，頭頂一棵白菜，身披一條麻袋，腰纏一根海帶，你以為你是東方不敗，其實你是衰神二代。
我想當皇帝，怕啰嗦;想當官，怕事多;想吃飯，怕刷鍋;想揍你一頓，怕惹禍。
五百年前，你是我們家的長工，那天在視窗偷看你砍柴的姿勢時，我就喜歡上了你，你可別怪我當時沒有告訴你，因為那時沒有簡訊息。
魚對水說：你看不見我的眼淚，因為我在水裏。水說：我能感覺到你的眼淚，因為你在我心裏。