1、人有15種基本欲望
美國俄亥俄大學的一項研究結果宣布：人類所有的行為都是由15種基本的欲望和價值觀所控製的。
這也許是人類第一次將自己的行為列出一個清單，在此之前，從沒有人將人類的行為分解為一系列內在欲望的組合。在弗洛伊德的眼裏，人類一切行為的背後隻有一個字――性，而俄亥俄大學的心理學家則認為，性和好奇心、仇恨、榮譽感一樣，是行為的驅動力。
這15種基本欲望和價值觀是：
·好奇心：所有人對學習求知的渴望是不可抗拒的。
·食物：對食物的飽腹佔有欲望是人本能的需求。
·榮譽感(道德)：以此滿足個人心理，並構成一個完整的社會結構。
·被社會排斥的恐懼：這令人們被動自覺地遵守規矩。
·性：弗洛伊德將其置于“清單”首位。
·體育運動：人們對運動鍛煉健身的渴望是天生的。
·秩序：人人都希望在日常生活中佔有一席之地。
·獨立：對于自作主張的渴望。
·復仇：就像莎士比亞著作裏的王子那樣不會輕易忘記仇恨。
·社會交往：渴望成為眾人中的一分子並擁有眾多的朋友。
·家庭：與家人共享天倫之樂的欲望。
·厭惡：對疼痛和焦慮的厭惡。
·公民權：對服務公共和社會公正的渴望。
·力量：希望影響別人。
雖然這項研究目前尚存在爭議，但心理學和精神病學教授Steven Reiss說：“幾乎人類想做的每一件重要的事情都可以分解為15種欲望中的一種或幾種，而且大都具有其遺傳學基礎，這些欲望引導著人們的行為。”
這一發現建立在對2500名受試者的研究之上。受試者被要求回答300多個設計好的問題，如“士可殺不可辱”、“我必須消除疼痛”等，最後將所有的回答歸納為15種基本欲望和價值觀，其中隻有公民權、獨立和被社會排斥的恐懼沒有遺傳學基礎。Reiss教授說：“大多數欲望與動物所表現出來的相似，這表明他們有共同的基因基礎。”
研究人員還進行了更深入的分析，他們發現，不同的人對這15種基本欲望的要求是不一樣的。拿性來說，性幾乎對每一個人都是愉悅的，但對每一個人的驅動力卻並非一致，有的人終其一生沉溺于其中，而有的人則在這方面投入甚少。其他欲望也是這樣，有的人追逐成功，有的人淡泊名利，有的人重視親情和家庭，有的人則是“工作狂”。
2、南風效應
法國作家拉·封丹曾寫過一則寓言，講的是北風和南風比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風首先來一個冷風凜凜寒冷刺骨，結果行人為了抵御北風的侵襲，便把大衣裹得緊緊的。南風則徐徐吹動，頓時風和日麗，行人因之覺得春暖上身，始而解開鈕扣，繼而脫掉大衣，南風獲得了勝利。這就是“南風效應”這一社會心理學概念的出處。
“南風效應”給人們的啓示是：在處理人與人之間關系時，要特別註意講究方法。北風和南風都要使行人脫掉大衣，但由于方法不一樣，結果大相徑庭。
3、皮革馬利翁效應
1968年，美國心理學家羅森塔爾和賈可布森做了個實驗：他們來到一所國小，煞有介事地對所有的學生進行智力測驗。然後把一份學生名單通知有關教師，說這些名單上的學生被鑒定為“新近開的花朵”，具有在不久的將來產生“學業沖刺”的潛力，並再三囑咐教師對此“保密”。其實，這份學生名單是隨意擬定的，根本沒有依據智慧型測驗的結果。但八個月後再次進行智慧型測驗時出現了奇跡：凡被列入此名單的學生，不但成績提高很快，而且性格開朗，求知欲望強烈，與教師的感情也特別深厚。羅森塔爾和賈可布森借用希臘神話中一王子的名字，將這個實驗命名為“皮格馬利翁效應”。
傳說皮格馬利翁愛上一座少女塑像，在他熱誠的期望下，塑像變成了活人，並與之結成了夫妻。為什麽會出現這種奇跡呢?由于羅森塔爾和賈可布森都是著名心理學家，教師對他們提供的名單深信不疑，于是在教育過程中就會產生一種積極的情感，即對名單上的學生特別厚愛。盡管名單對學生是保密的，但教師們掩飾不住深情還是通過語言、笑貌、眼神等表現出來。在這種深情厚愛的滋潤下，學生自然會產生一種自尊、自愛、自信、自強的心理，在這種心理的推動下，他們有了顯著進步。“皮格馬利翁效應”告訴我們在人際交往中，一旦好意知覺對方，有意識或無意識地寄以期望，對方會產生出相應于這種期望的特徵。
4、馬太效應
在《聖經》中的“馬太福音”第二十五章有這麽幾句話：“凡有的，還要加給他叫他多餘;沒有的，連他所有的也要奪過來。”1973年，美國科學史研究者默頓用這幾句話來概括一種社會心理現象：“對已有相當聲譽的科學家做出的科學貢獻給予的榮譽越多，而對那些未出名的科學家則不承認他們的成績。”默頓將這種社會心理現象命名為“馬太效應”。社會心理學家認為，“馬太效應”是個既有消極作用又有積極作用的社會心理現象。其消極作用是：名人與無名者幹出同樣的成績，前者往往 受到上級表揚，記者採訪，求教者和訪問者接踵而至，各種桂冠也一項接一項地飄來，結果往往使其中一些人因沒有清醒的自我認識和沒有理智態度而居功自傲，于是在人生的道路上跌跟頭; 而後者則無人問津，甚至還會遭受非難和妒忌。其積極作用是：其一，可以防止社會過早地承認那些還不成熟的成果或過早地接受貌似正確的成果;其二，“馬太效應”所產生的“榮譽追加”和“榮譽終身”等現象，對無名者有巨大的吸引力，促使無名者去奮鬥，而這種奮鬥又必須有明顯超越名人過去的成果才能獲得向往的榮譽。從這個意義上講，社會的進步和科學上的突破還真與“馬太效應”有點關系。
5、霍布松選擇效應
1631年，英國劍橋商人霍布森販馬時，把馬匹放出來供顧客挑選，但附加一個條件即隻許挑選最靠門邊的那匹馬。顯然，加上這個條件實際上就等于不讓挑選。對這種沒有選擇餘地的所謂“選擇”，後人譏諷為“霍布森選擇效應”。社會心理學家指出：誰如果陷入“霍布森選擇效應“的困境，就不可能進行創造性的學習、生活和工作。道理很簡單：好與壞、優與劣，都是在對比選擇中產生的，隻有擬定出一定數量和質量的方案供對比選擇、判斷才有可能做到合理。如果一種判斷隻需要說“是”或“非”的話，這能算是判斷嗎?隻有在許多可供對比選擇的方案中進行研究，並能夠在對其了解的基礎上判斷，才算得上是判斷。因此，沒有選擇餘地 的“選擇”，就等于無法判斷，就等于扼殺創造。
6、霍桑效應
在美國芝中哥市郊外的霍桑工廠是一個製造電話交換機的工廠，具有較完善的娛樂設施、醫療製度和養老金製度等，但工人們仍然憤憤不平，生產狀況也很不理想。為探求原因，1924年11月，美國國家研究委員會組織了一個由心理學家等多方面專家參加的研究小組，在該工廠開展一系列試驗研究。這一系列試驗研究的中心課題是生產效率與工作物質條件之間的相互關系。這一系列試驗廠家中有個“談話試驗”，即用兩年多的時間，專家們找工人個別談話兩萬餘人次，規定在談話過程中，要耐心傾聽工人 對廠方的各種意見和不滿，並做詳細記錄;對工人的不滿意見不準反駁和訓斥。這一“談話試驗”收到了意想不到的結果：霍桑工廠的產量大幅度提高。這是由于工人長期以來對工廠的各種管理製度和方法有諸多不滿，無處發泄，“談話試驗”使他們這些不滿都發泄出來，從而感到心情舒暢，幹勁倍增。社會心理學家將這種奇妙的現象稱為“霍桑效應”。
“霍桑效應”給我們的啓示是：人在一生中會產生數不清的意願和情緒，但最終能實現能滿足的卻為數不多。對那些未能實現的意願和未能滿足的情緒，切莫壓抑克製下去，而要千方百計地讓它宣泄出來，這對人的身心和工作都有利。據載：如今有單位專門設立“牢騷室”，這不正是“霍桑效應”在管理中的套用嗎?當然，這種宣泄要註意方法。
7、海馬的愛情
雄性海馬身體的奇特之處在于：尾部腹面兩側生有一具透明的育兒袋。海馬的愛情正是圍繞著這個透明的囊狀物開始的。
每年春夏之交，海馬無一例外地興奮起來，雄海馬就帶著它那透明的育兒袋四處炫耀，那意思十分簡單：看吧!我這育兒袋又大又好!選我的吧!雌海馬少不得要仔細地分辨一回，憑直覺看著是否碰上了一個隻提著口袋四處借糧的閒漢。
雄海馬一旦碰壁，繼續遊向下一個目標，總得等到一個最終看上了這條口袋的異性才成。它們的愛情原本也很簡單，大家都不過是利用育兒袋做著傳宗接代的例行公事。
它們的尾巴很快纏在一處，腹部相對，那不是一場風花雪月的夢，而是相當于一件細致的活兒，雌海馬要往它看中的育兒袋中排卵，雄海馬需不停地刺激一下它的伙伴，以便排卵更多更集中。排卵很快就完成了，雄海馬心滿意足地用稠稠的粘液封住了袋口。
在接下來約20天的時間裏，雄海馬無意中被造物主巧妙地塑造成了一個“媽媽”的角色，得小心謹慎地坐完月子，再安全地把所有的後代孵化出來。
愛情原來是可讓一個“父親”變成“母親”的角色的，但在其他種類的動物身上，我們還無緣見識這種。
8、鴛鴦的愛情
鴛鴦又叫匹鳥，這種民間傳說中得到最高褒揚的愛情精靈也許一直就把人們給欺騙了。匹鳥，也可能理解作形單影隻，不記舊情，這大概是人們一開始沒想到的。
每年5月下旬，鴛鴦就進入交配期，那時，它們大都是群集群飛，集體遊弋于內陸湖面，這是雄鴛鴦大展身手的地方，一塊毫無遮攔的婚床，沒有隱私，也不避人耳目。它們歡快地戲水，很快就跟從一隻雌性，時而向它頻頻點頭，時而大口急速吸水，時而將脖子搖來晃去，這種性情一望而知它們大都沒有足夠的耐心。
雌鳥有時顯然也不太相信賭咒發誓般的雄性，突然快速前遊，雄鳥隻好在後邊緊緊追隨，追之不及，心急如焚，有時是緊飛幾下，躍上雌性背部，就用嘴死死銜住雌性的頭羽，強迫它往水下一沉，同時也就完成了簡短的交配。
鴛鴦完成短促的性交，隨即就各自分開，展翅昂首，誰也不搭理，沒事兒一般的灑脫，然後各自洗浴一陣，上岸後各自整理羽毛，當初那種情意綿綿，形影不離的恩愛也許還有，但那時，雙方都一定是又換了一回配偶。
9、天鵝的愛情
天鵝中體形最大、最美的一種叫號聲天鵝，它們渾身潔白如雪，儀態雍容華美，紅嘴巴，黑疣鼻，仿佛是聖潔的白羽仙姑，每當它們群集于湖面之上，仿佛天空沉下的一道美麗而浮動的白練。圖畫是流動著的，白羽、藍天、碧水，各得其宜，相得益彰。
美麗的號聲天鵝慢慢在水中遊弋，像風吹送一朵朵潔白的蓮花。它們是那般地喜愛幹凈、整潔，以至于它們總像在隨時梳理輕柔而美麗的羽毛，它們彎過來細長的脖子，用嘴和臉在羽尾之間來回磨擦，隨著脖子富有彈性和韻律的靈動，整個身子也仿佛一起在靈動和收縮，柔美溫軟，流動而鮮活。每隻天鵝都會隨時為近旁的異性也梳梳羽毛，表達一絲默默的愛意，于是，一種普遍的溫暖和柔情密意就這樣平均地在每一隻天鵝的心上流動。
天鵝幾乎不會當眾發生性愛，它們的性生活都是很有節製的，它們從來都是一夫一妻家庭生活的擁護者。
天鵝夫唱婦隨的家庭生活一直會伴隨它們一生，一同覓食，一同梳妝，然後一起築巢，一起廝守，直到永遠。
10、海狸的愛情
在我們屢屢歌頌的具備人類生活一切特征的海狸身上，也同樣有著人類對待婚姻態度的某種共同的特征。
海狸是被人類命名為單配的代表，一對海狸一旦結合，如果沒有受到捕獲或是出現其他意外，它們會一直把婚姻關系延續下去，至少在契約上是這樣的。
海狸的結合可能是基于共同建設家園的考慮，那是一個龐大的工程，至集體的勞作終于將大壩建成，海狸都可以在各自的水中樓閣中愉快地生活了，而這種一家一戶的生活又是以雌海狸為中心的，因為，既然選擇了配偶，又親手營造成了合適而安全的家，它們就心滿意足了，終身隻守在家裏，像一個舊式的主婦。
所有擁有固定家庭生活的雄性都會不由自主地產生一些日久生厭的情緒，由于女主人缺乏對男主人的監督，雄海狸便常常得便溜出了家門。
雄海狸滿心歡喜地四處尋找著一個合適或不合適的偷歡的對象，它們不停地向外界釋放著自己的香氣，表達自己隨時願與對手交歡的渴望。因此，很多雄海狸身上都傷痕累累，因為挖空心思的偷情與交歡總是要與爭風吃醋的打鬥連在一起。
至此，我們再次領略了那種在一夫一妻的契約聯結下的家庭中，雄性動物傾向多配性的實質。有時，我們還很文雅地把這種現象叫做喜新厭舊。