1、尊重也是一種愛
我的法國朋友埃荷瓦課餘愛好高山滑雪，而且已達到了相當高的水準，他的願望是有朝一日代表法國出征冬季奧運會。1994年寒假，埃荷瓦和他在巴黎高師讀書的女朋友一起去阿爾卑斯山滑雪，雙雙墜落在600多米深的峽谷裏，再也沒有回來。埃荷瓦的母親告訴我，作為父母，他們曾多次告誡兒子，高山滑雪是一項頗具危險性的運動，但從來沒有去阻止過他，他們一向尊重兒子的愛好，因為他們愛兒子。
瑪麗雍夫婦的兒子史蒂凡是一名品學兼優的好學生，高中畢業那年，他提出不再繼續上學，而是要去裏昂最大的公園當一名花匠。史蒂凡從小喜愛園林藝術，對種花弄草愛到了痴迷的地步。瑪麗雍夫婦跟兒子談話，告訴他當個園林工人收入不會太高，可能一輩子都買不起好房子好汽車，但是如果兒子把這一切都考慮過了，做父母的將尊重兒子的選擇。史蒂凡如願以償當了名花匠，瑪麗雍夫婦與朋友見面時，常會以驕傲的口氣發問：“嘿，最近有沒有去過金頭公園呀?某某地方的那個大花壇就是我兒子設計的。”
維維亞老太太居住在裏昂一棟帶花園的別墅裏，丈夫去世後，老太太就立下遺囑，將在身後把這棟房子無償捐贈給一家老年俱樂部。老太太有四個兒女，都屬于不太富裕的工薪階層，他們本來都是這棟房子的直接繼承人，可是當母親作出捐贈的決定後，四個兒女無一人反對，我曾與維維亞的小女兒討論過這件事，她說母親把房子捐出去，做兒女的一點不心疼是不可能的，但是再多的錢也無法與我們對母親的愛相提並論，我們尊重母親的決定，就是為了讓她感受到兒女對她的這份情和愛。
人世間的愛有無數種表達的方式，理解並尊重你所愛的人，無疑是明智的。
2、秘訣
小時候，和小伙伴們在一片樹林子裏玩捉迷藏，遇到過這樣一位讓我不能忘記的放羊老人。
那是一片茂密的林子，樹冠大而枝柯繁盛，常常一個人藏起來，別人半天也不容易找到。那天，一個小伙伴藏起來，我們正要去找，放羊老人一把拉住我們，告訴我們一個在樹林裏玩捉迷藏的秘訣。
他說，別人藏起來以後，不要急著去找，先爬到一棵高樹上看看，哪裏有鳥撲棱棱飛起，那人就一定藏到那裏去了。同樣，藏起來的，要註意地上的動靜，如果哪個方向蟲鳴一下子停止了，那就意味著找的人已經從那個方向來了，你該想著換個地方……
我突然發現，以前那麽多次的捉迷藏都是瞎玩，而那一刻，讓我有一種醍醐灌頂的感覺。以後多少年，我都讓自己的人生觸類旁通，因為老人簡單的話語讓我懂得了一個道理：成功的行動要靠智慧引領;而智慧之果，常常結在經驗的藤蔓上。
3、“農民意識”在城裏
我當農民時，聽到過一個故事：北方某農村，全村隻有一口深水井和一條祖上載下來的井繩。有一天，井繩磨斷了，一個聰明的村民就打了個結繼續使用。漸漸結打多了，井繩越來越短。人們開始議論，再不換新的不行了。于是，老支書出面挨家挨戶動員大家捐點錢，但都說實在沒錢。終于有一天，這井繩再也無法為村民效勞了，它斷成了三截掉在了水井下面。井繩斷了，水不能斷。不久，每家都有了一條新井繩。我知道，這就是典型的“農民意識”。
如今，我已是一個正宗的城裏人。令我失望的是，城裏人的麻煩更多：我們這個單元共12戶，本來大家輪流收水、電費，正好一年一次。但事情遠比想像的復雜。有人偷電、偷水，有的拖欠不交，還有的為一兩毛錢吵得不可開交。後來每戶都花兩千多塊錢安裝了一戶一表(水表、電表)。從此，麻煩接踵而來：樓道的6盞公用燈因沒人繳費停用。先後發生了十多起崴腳之類的事。
辦法總比困難多。在進入二十一世紀，在我們這個中等城市裏，又開始流行一種幾乎被人們遺忘的東西——手電筒。
4、淑女紳士為楷模
據《江南時報》5月21日報道，“和聲細語展淑女氣質，謙恭禮讓顯紳士風度”，這是10月中旬南京市第四中學在校園內掛出的大標語。據悉，提出做有“淑女氣質、紳士風度”的學生，這在國內教育界尚屬首次。然而，這一口號在校園內外產生了不同的反響。叫好者稱之為“當代學生貭素教育的實現形式”;不以為然者則認為這個口號反映了保守的傳統教育理念，有復古的傾向，不利于新型教育人才的培養。
記者在採訪中發現，教育及社會學人士對“淑女紳士”的提法並不反感。他們認為，在當今這樣的一個社會條件下，該校的這種做法是“道德重建”的一個具體體現，具有一定的積極意義，值得提倡。一位教育專家說，長期以來，我們一直說要培養“五講四美”的學生。而實際上很多學校對“美”的培養，常常處于無標準的泛化狀態。提出“淑女紳士”，至少讓同學們有了一個直觀形象的效仿物。
5、兩個“三中全會決定”的比較
瞭望》雜志第42期刊登清華大學公共管理學院教授胡鞍鋼的文章《兩個“三中全會決定”的比較》，現摘登如下。
比較一：評價。十年前的十四屆三中全會作出的是《中共中央關于建立社會主義市場經濟體製若幹問題的決定》，十六屆三中全會則是《中共中央關于完善社會主義市場經濟體製若幹問題的決定》，一個是“建立”，一個是“完善”，兩字之差，我理解這並不是另起爐灶，而是添磚加瓦。
比較二：指導方針。十四屆三中全會提出了幾條指導方針，一是解放思想，實事求是，特別強調要警惕右，但主要是要防止左。二是要以經濟建設為中心，實現改革開放、經濟發展和社會穩定相互促進、相互統一。三是要尊重民眾的首創精神，重視民眾的切身利益。四是要在改革的措施上，實現整體推進、重點突破相結合。
十六屆三中全會的指導方針則可以概括為“五個堅持”：堅持社會主義市場經濟的改革方向，堅持尊重民眾的首創精神，堅持正確處理改革、發展和穩定的關系，堅持統籌兼顧，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。這顯然是新的概念。中國的改革說到底是為了人，為了全面的發展。
比較三：要處理的重大關系。十四屆三中全會首先提出的是要處理改革與發展的關系。第二是要正確處理巨觀調控與加強市場作用的關系。第三是要兩手抓、兩手都要硬，這就涉及到兩個關系，一個是物質文明和精神文明的關系，一個是發展和反腐敗的關系。第四是強調要處理各方面的關系，可以概括為三個關系：中央與地方的關系，因為這一次改革主要涉及到中央與地方的利益調整，從包幹製到分稅製，第一次界定了中央和地方的格局;經濟發達地區和不發達地區協調發展的關系;正確處理國家、集體和個人的關系。
十六屆三中全會提出的要處理的重大關系則可以概括為“五個統籌”：統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求。我的理解，就是擴大內需與我們參與經濟全球化、發展外向型經濟的關系。
6、感動
一次去一所國小聽課。在校門口，一個小女孩端端正正地給我行了個隊禮，甜甜地問了聲：“老師好!”我向她點了點頭，回敬了一句：“同學好!”這本來微不足道的一頷首一句話，竟然令小女孩很感動，隻見她緊跑幾步追上前邊的一幫小伙伴，跟小伙伴們說：“剛才，後邊那位陌生的老師還向我點頭、問好了呢!”她說完，她的小伙伴們就一起回過頭來看著我笑，我從孩子們那一張張笑靨如花的小臉上，讀出了他們的幸福與滿足。為此，我居然也很感動。
有一對夫妻，丈夫上班前囑咐生病的妻子要按時服葯。下班後，妻子敷衍丈夫說吃過葯了。丈夫將葯瓶中的葯倒出來一粒粒數過之後，責怪道：“還是21粒，你根本就沒吃。”妻子一愣之後緊緊擁住丈夫，幸福的淚水一下子奪眶而出……生活就是這樣，最復雜的東西往往也最簡單。
再貧窮的人也給得起一個微笑;再富有的人也不會厭煩別人施予的微笑。無論怎樣卑微的弱者，也伸得動一雙善意的手臂;無論多麽尊貴的強者，也不會拒絕別人深情的牽手。因為有人受到感動，世界才變得多姿多彩;因為有人奉獻感動，文明才得以延續和升華。
7、巴金反思錄
關于五六十年代的政治運動
“我越來越小心謹慎，人變得更加內向，不願意讓別人看到我的真心。我下定決心用個人崇拜來消除一切的雜念。”
反思“文革”
“人們正在想出種種方法殘害同類。為了逃避這一切恐怖，我也曾探索過死的秘密。我能夠活到現在，原因很多，可以說我沒有勇氣，也可以說我很有勇氣。那時候活著的確不是容易的事。”“倘使要我講出自己的真實思想，那就是：沒有希望，沒有前途，我忍受不了閻羅殿長期的折磨。我不曾走上絕路，隻是因為我不願意同蕭珊分手。”
對“神”的批判
“火燒完了我的尊敬，火燒盡了我的害怕。火燒毀了神，火燒死了鬼。火使我完全忘記了過去。這可祝福的生活洪爐裏面的烈火啊!”
“我明明記得我曾經由人變獸，有人告訴我這不過是十年一夢。不會再做夢嗎?為什麽不會呢?我的心還在發痛，它還在出血。但是我不要再做夢了。我不會忘記自己是一個人，也下定決心不再變為獸，無論誰拿著鞭在我背上鞭打，我也不再進入夢鄉。當然我也不再相信夢話!
沒有神，也就沒有獸。大家都是人。”
自我反思
“我想認真總結，使自己不再重復這種糊塗事，並且也不叫別人再幹這種蠢事。但我自己與別人不同，在進行總結的時候，我要自我解剖，自我分析，並不想責怪別人，歸咎別人，而且想通過自我解剖，自我分析，總結經驗教訓。……我的箭垛首先是我自己，我揪出來示眾的首先是自己。”
8、截成一樣長
《涑水紀聞》是司馬光作的筆記，其中有一條記道：宋太祖趙匡胤開國之初，建設宮室。管理竹木材料的官員，認為各地運來的竹木長短不齊，不便管理，建議將其裁截整齊。趙匡胤便在他的條陳上批道：“你的手指和腳指，難道沒有長短的嗎?為什麽不截成一樣長呢?還是長的讓它長，短的讓它短好了。”這一條在別的宋人筆記裏也有記載，不過批語還多了兩句罵人的話：“截你爺的頭，截你娘的頭。”
不管趙匡胤罵了還是沒罵，他批駁那位官員總是不錯的。天地間一切事物，本來各不相同，千差萬別，其不整齊乃是自然，整齊隻能是人工裁截的結果。就是真罵了他爹娘兩句，我對趙匡胤也並無惡感。
在人類文明史上，不承認不允許多樣化，強製推行一體化、一律化、標準化的時候，其實很多很多。中世紀歐洲審判異教徒，雍正乾隆時大興文字獄，截掉的頭何止萬千，豈隻如趙匡胤之罵一罵而已耶。
9、面對苦難
他在16歲那年，因事故失去了一條腿、一雙手，後來又失去了一隻眼晴。可他不僅活了下來，而且還活出了風採，活出了快樂。
在其不幸致殘的最初幾年裏，為了不使母親過度操勞，他苦練獨立生活的能力。沒有手，就在右臂殘肢上套上鐵環，插上湯匙，自己吃飯;他還創造性地用衣夾做成蓮蓬頭，讓牆角、水龍頭、水管、甚至洗衣板，都成為他無所不在的“雙手”。
他想當作家。隻有國小文化的他，重新學寫字。手沒有了，可還有嘴巴呀!于是，他咬著筆費勁地學寫字，開始寫得東倒西歪，或者黏到了一起，還弄得口水直淌，但他畢竟邁出了第一步。20多年來，他必須付出的代價是，口腔從此潰瘍不斷，沒有一天是完好的———區別隻在于傷口是三四個還是五六個而已。
從小就喜歡畫畫的他，把在外做工的哥哥偶爾給的零用錢攢下來買了紙和筆，到一個殘疾人繪畫班學畫畫。為了提高文化和繪畫水準，24歲時他又去補習文化課。入學的第一個月，他的成績是倒數第三，第二個月卻躍為正數第三……靠著自強不息的意志和堅韌不拔的毅力，他的繪畫水準不斷地提高，並以自己的誠意打動了畫家吳炫三，進了美專深造，得到了獎學金，並成功地舉辦了個人畫展，成為一位殘疾人畫家。一位同樣愛好畫畫的美麗聰慧的姑娘愛上了他。女方生活優裕，又是備受寵愛的獨生女，對方出身于貧困的農家，又重度殘疾，姑娘的父母堅決不同意。為了婚姻，她無怨無悔，不惜與家庭徹底鬧翻。她說：“他是個能給人快樂的人，他帶給我的快樂像大海，至今還看不到邊際。”
他就是台灣青年獎章得主、台灣十大傑出青年謝坤山。他用嘴咬著筆一個字一個字地寫出的自傳《我是謝坤山》，在台灣出版後立即引起了轟動並成為暢銷書，今年又被香港特區政府推薦為“十大好書”之一，上海東方出版中心推出了該書簡體字版，吳炫三、餘秋雨、史鐵生、陳村、葉兆言等藝術家推薦。幾年來，他在國內外演講突破上千次，由其參演的自傳體電視劇即將開機，美國的《讀者文摘》將用19種語言向全世界隆重推出其挑戰生命極限的傳奇故事。
10、把向後的門關上
英國前首相勞合·喬治有一個習慣——隨手關住身後的門。有一天，喬治和朋友在院子裏散步，他們每經過一扇門，喬治總是隨手把門關上。“你有必要把這些門關上嗎?”朋友很是納悶。
“喔，當然有這個必要。”喬治微笑著對朋友說：“我這一生都在關我身後的門。你知道，這是必須做的事。當你關門時，也將過去的一切留在後面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然後，你又可以重新開始。”
朋友聽後，陷入了沉思中。喬治正是憑著這種精神一步一步走向了成功，踏上了英國首相的位置。
正如俗話所說：“為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班。”