1、哪有什麽文化差異
麥克貝恩教授是蘭開斯特大學管理學院經濟學教授，退休之後擔任該學院的中國項目主任。既然是中國項目主任，麥教授能不能談談，有沒有什麽文化差異特別引人註目?
隻見麥教授相當誇張地一揮手，說，哪有這回事?不是有人說中國學生整體而言比較含蓄，加上英語不是母語，總顯得有些拘謹、害羞麽?麥教授非常肯定地說沒有這回事，什麽文化差異，哪裏的學生不是一樣?英國學生也很害羞啊，他們也會低下頭回避老師的目光，這有什麽奇怪呢?
他說,哪有什麽文化差異，很可能根本就是無中生有的傳說。早在1982年他就在中國人民大學上過課，40個學生一班，當時就發現其中至少四分之一的學生非常聰明，能提很好的問題，有一個學生甚至在下課後特地跑來向他道歉，原因是覺得自己剛才在課堂上的態度太直接、太尖銳!
這是好事，他對這個學生說。真的，他說，事實上他一直認為學者就是要提問，就是要用批判的眼光看事情，當老師的就是應該教會學生這種態度。
2、智慧門
(一)
有一天，俄國作家索洛古勒來看望列夫·托爾斯泰，說：“您真幸福，您所愛的一切您都有了。”托爾斯泰說：“不，我並不具有我所愛的一切，隻是我所有的一切都是我所愛的。”人們都渴望“有我所愛”，豈不知，“愛我所有”才是最大的幸福。
(二)
有一個富人，害怕死後財產再無用處，因此想送一些財富給窮人，條件是隻送給那些對生活毫無希望的人。有一天，他看見一個衣衫襤褸的乞丐坐在一堆垃圾上，就走過去送給乞丐100個金幣。這乞丐不解，問富人為什麽會送給自己這麽多錢。當富人說明了原因後，這乞丐氣憤地把金幣擲還給他，說：“隻有死去的人才沒有希望。”
3、中國文學六大缺
10月9日晚，第一屆中國作家“西湖論劍”在杭州拉開戰幕。針對中國文學缺什麽，六位劍壇壇主闡述了各自的觀點。
陳忠實：缺思想力量 我認為中國文學最缺的就是思想力量。現在，就是普通公民都能在一定程度上看到這個社會的問題，如果作家的思想不能超越普通讀者的認識，作品就很難搖撼讀者的心靈。
鐵凝：缺虛心耐心 我覺得中國的小說家缺乏對人生對生活的謙虛之心和耐煩之心。缺了這兩顆心，就會看不到人內心的走向，更無法表述讓讀者信服的力量。
張抗抗：缺“鈣” 這10多年來，我們一直在強調技巧，缺獨創性，我們過去借鏡西方技巧，往往流于簡單模仿。所以我說中國文學缺“鈣”，我們要堅持獨立的人格。
仲呈祥：缺評論體系 中國文學缺的是把美學體系和歷史體系統一起來的評論體系。現在有利于創作繁榮的評論太少了，文學評論應該堅守人文立場，堅守學術操守立場，堅守道德倫理立場。
莫言：缺想像力 沒想像力的文學像一條沒靈魂的狗，找不到食物。現在的時代，作家很難經歷驚心動魄的大事件，如果想像力缺乏，寫出的小說就沒有說服力，無可信性。補救的法子就是讀報，從生活中獲取想像力。
張平：缺理解 中國的作家之間缺乏相互的理解。各個作家年齡落差很大，產生差異是很正常的，對別人要寬容些。此外，中國文學還缺少對政治的關註和對現實的關註。
4、別再“位”了
位：量詞，用于人(含敬意)。例如，諸位，各位，家裏來了幾位客人。
這是辭書上關于“位”的解釋。
但一些傳媒往往忽略這一常識，動輒在“壞人”或做了壞事的人頭上安上一個“位”字。比如，“一位慣偷”、“兩位歹徒”、“三位貪官”、“四位死囚”，如此等等。10月9日，李真因受賄貪污被二審宣判死刑，北京的一家報紙又在標題上送了這個貪官一個“位”字。
新聞講質量，首先要重視“關鍵部位的”質量。一個“位”字，弄錯了，就是一個大大的硬傷，當然就談不上什麽質量保證了。新聞講導向，同樣要首先重視“關鍵部位”的導向，你贈“壞人”一個“位”字，這個“向”，就“導”錯了，會讓人產生善惡不分、妍媸不辨的印象。其宣傳效果，肯定很糟。
這個“位”字之錯，不少人都撰文議過。這裏再次提醒，請留神，請認真，再寫到“壞人”時，請不要“位”呵“位”呵地平白給他們送“高帽”了。
5、世界五大旅遊節
泰國宋幹節 泰語中的“宋幹”即“求雨”之意，每年4月13日至15日為宋幹節。在舉行儀式後，不分男女老少，不分國籍，互相潑水祝福。誰被水潑得全身濕透，誰就最高興，因為得到了良好的祝願。
日本櫻花節 每年的3月15日至4月15日，是日本櫻花最茂盛最美麗的時節，故被定為櫻花節，也是日本吸引遊客最多的一個月。
美國辣椒節 新墨西哥州的哈奇市，將每年9月5日定為辣椒節，這一天，專門比賽烹製辣椒的技藝，品嘗以辣椒為主要原料的各式菜餚，爭喝辣椒汁和辣椒酒，並將參賽的優勝者名字載入城市史冊。
德國基爾周節 基爾市位于德國北部，瀕臨波羅的海，每年6月13日開始舉行國際性的活動周，為期7天。第一天晚上，市政廣場點燃火炬，鼓樂齊鳴，總統宣布活動周開始後，廣大市民與各國遊客一起漫遊街市，開懷暢飲，狂歡至深夜。次日，人們可觀賞波羅的海的帆船比賽。
義大利狂歡節 起源于古羅馬的農神節，現為歐美各國的傳統節日，以義大利海濱小城維亞雷焦的狂歡節最為著名。每年2月中旬，來自義大利各地和世界五大洲的幾十萬遊客，紛紛走進這個僅有6萬人口的古城，載歌載舞，盡情狂歡。
6、奇特的體育法規
德國：為了提倡步行健身，德國莫根市政府作出了一項新規定：凡在城區內一次進行35分鍾以上或一次連續步行4公裏以上者，均可得到一筆小額獎金或紀念品。
沙烏地阿拉伯：禁止下國際象棋，因為該國認為：車、馬、象都可以進攻王和後，等于在鼓動大臣和軍隊刺殺君主，所以不能提倡。
法國：巴黎禁止在公園內溜旱冰。
美國：新澤西州長島當局對跑步者頒布了一項法令：跑步時要排成單隊，晚上跑步時不得穿反光的衣服，並由警方給跑步者發放許可證，違反交通規則的跑步者，將被處以250至500美元的罰款，或者拘禁30至90天。
7、航天一詞是錢學森首創
《文匯報》10月17日刊登葉永烈的文章回憶說，1979年2月23日，錢學森在上海和我約談時告訴我，“航天”一詞是他首創。他把人類在大氣層之外的飛行活動稱為“航天”，是從航海、航空“推理”而成的。他說，最初是從毛澤東主席的詩句“巡天遙看一千河”中得到啓示。他還提出了“航宇”一詞，亦即“星際航行”，他在《星際航行概論》一書中詳盡地論述了行星之間以至恆星之間的飛行。如今，如果說“航宇”一詞對于普通百姓還有點陌生的話，“航天”一詞已經是家喻戶曉了。
8、坦然走過乞丐
某天和海外宗教界的朋友結伴走捷運。骯髒的老乞丐裹著污濁破氈，半跪半俯地擋住了階梯，破舊草帽中，零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿，該長腳的地方，卻是一團褐色的腐肉。情景使人不得不遠遠拋下點錢，逃也似地躲開。我知趣地退後了幾步，和朋友拉開距離。依她的慈悲和博愛，無論捐出多少，都是心意，也是隱私。
她端庄地走了過去，俯身對殘疾老人說，請您讓一讓，不要阻了通道，您沒看到人們都繞開你走嗎?這讓大家多不方便啊。老人抬起半張臉，並不答她的話，我行我素道：行行好，太太，給幾個小錢……
朋友悄然走了過去，不曾放下一枚分幣。進入捷運，找到站內的工作人員，她說，通道上有個乞丐，妨礙了交通，請你們敦促她走開。
朋友說，我是從不在馬路邊施舍的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當然了，我不敢說馬路邊的每一個人都不該救助，但救助，也要有現代的意識。你給了一點錢，他就叩頭，他靠出賣尊嚴得到金錢，你收獲了廉價
的欲望滿足。你的那幾個小錢，是不配得到這樣的回報的。利用醜惡博得金錢，古來就被稱為“惡乞”，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來的錢，卻助長了不良之風，不正與你善良的願望相悖嗎?!
朋友說，要有正式的慈善機構來負責這些事務。它要接受各方面的監督，來有來路，去有去向，一清二白才能把好鋼使在刀刃上，又省了普通民眾的甄別之難。
從那以後，我可以坦然走過乞丐身旁。對那些慷慨解囊之人不再仰慕，對那些揚長而去之人也不再側目。當然了，也積極向正規機構捐助並期待他們的清廉。
9、馬車聲
一天上午，父親邀我一同到林間漫步，我高興地答應了。
父親在一個彎道處停了下來。在短暫的沉默之後，他問我：“除了小鳥的歌唱之外，你還聽到了什麽?”
我仔細地聽，幾秒鍾之後我回答他：“我聽到了馬車的聲音。”父親說：“對，是一輛空馬車。”
我問他：“我們又沒看見，您怎麽知道是一輛空馬車?”父親答道：“從聲音就能輕易分辨出是不是空馬車。馬車越空，噪音就越大。”
後來我長大成人，每當我看到口若懸河、粗暴地打斷別人的談話、自以為是、目空一切、貶低別人的人，我都感覺好像是父親在我的耳邊說：“馬車越空，噪音越大。”
10、噪音危害
早在6千年前，古希臘就下令禁止人們在晚間喧嘩哄鬧。為了安寧，有7個國王曾定出法律把那些會發出噪聲的作坊統統遷到郊區，違者處以絞刑，更重者處以五馬分屍。
1959年9月17日，在美國中部一軍用機場，10個人站在飛機跑道上，一架飛機從他們頭頂一掠而過，隻聽他們慘叫幾聲;全部一命嗚呼了。原來，這10個人為了得到一筆相當可觀的鈔票，竟拿生命作賭註，參加了超音速飛機對人體影響的實驗。凶手自然是喪盡天良的大老板，然而直接殺害了這10個人的罪犯卻是“噪聲”。
按聲學醫學規定，衡量聲音強弱的單位叫分貝。一般人的呼吸聲是10分貝，高聲談話聲是70分貝，電視機正常的聲音也是70分貝，汽車行駛的聲音是80—100分貝，噴氣式飛機的聲音是140分貝。當噪聲超過85分貝時，對人體的健康就有不同程度的危害。