1、攪動自己
老鷹都把窩巢築在“樹梢”或是“懸崖陡壁”上，生態學家們用望遠鏡仔細觀察後發現，母鷹先銜一些“荊棘”放在底層，再叼來些尖銳的“小石子”鋪放在“荊棘”上面。後來又銜了些枯草、羽毛或獸皮蓋在小石子上，做成一個孵蛋的窩。
小雛鷹慢慢長大，羽毛漸漸豐滿，這時，母鷹認為，該是小鷹學會“自我獨立”的時候了。母鷹開始“攪動窩巢”，讓巢上的枯草、羽毛掉落，而露出尖銳的小石子和荊棘，小鷹被扎得疼痛難耐，嗷嗷直叫，可是母鷹卻很無情地加以驅逐、揮趕，小鷹隻好忍著痛振起雙翅，離巢他飛。
母鷹殘忍無情嗎?不!母鷹深愛著它生養的小鷹!但是母鷹更渴望它疼愛的小鷹能成為四處翱翔的飛鷹。因此，必須無情地逼著小鷹飛離舒適的家，勇敢地學習“獨立”。
其實，人生就像一碗蔬菜湯，如果沒有攪動，鮮美調料就會一直沉在碗底，惟有辛勤地“攪動自己”，才能讓內在的才華與能力全部呈現。就像小鷹一樣，母鷹無情地“攪動鳥巢”才逼得它必須獨立展翅飛翔。
2、瘋長的魚
辦公室門口擺著一個魚缸，缸裏養著十幾條魚。那種魚長約三寸，大頭紅背，長得特別漂亮。
一轉眼，兩年時間過去了，那些魚似乎沒有什麽變化，依舊三寸來長。
忽一日，魚缸被一小兒砸了一個大洞，待人們發現時，缸裏的水已所剩無幾，人們急忙把魚打撈出來。怎麽辦呢?人們四處張望了一下，發現隻有院子當中的噴泉水池可以做它們的容身之所。于是，人們把那十幾條魚放了進去。
兩個月後，一個新的魚缸被抬了回來。人們都跑到噴泉水池邊來撈魚。撈來一條，人們大吃一驚;又撈出一條，人們又大吃一驚。兩個月，僅僅是兩個月的時間，那些魚竟然都由三寸來長瘋長到一尺來長。
人們七嘴八舌，眾說紛紜。有的說，可能是因為噴泉水池的水是活水，魚才長這麽長;有的說，噴泉的水可能含有某種礦物質……但無論如何，大家都認為還有一個重要的原因，那就是噴泉水池要比魚缸大得多。
年輕人的成長也是這樣，要想使自己長得更快，就不要拘泥于一個小小的魚缸。
3、聲音
錢不可貪;文不可抄;師不可罵;友不可賣;官不可討;上不可媚;下不可慢;風不可追;天不可欺。
——散文家、詩人葉延濱的“人生九不可為”
你一生中賣的惟一產品就是你自己。
——被譽為“世界上最偉大的推銷員”的喬·吉拉德曾連續12年榮登世界吉尼斯記錄大全世界銷售第一的寶座，上面這句話是他濃縮了一生的精華
如果你想每天得到快樂，那麽抱怨的次數不能超過三次，不管是上司臨時派給你的任務、中午的飯菜還是戀人的著裝。相反，你的贊美要超過三次，這樣你便會快樂。
——澳大利亞暢銷書作家安德魯·馬修斯為人們開出的“快樂處方”
所有重擔一肩挑並不會總使你像英雄一般。
——美國金科專業辦公服務公司為了推銷自己的辦公產品打出的廣告語，這句話因為含有豐富的人生內涵而被人們一再引用
4、有通融與通融
帶九歲的兒子到秋季版的嘉年華遊玩。我們走到了掛滿憨態可掬、神態各異的動物玩具的遊戲點上。那是一個擲球的遊戲，四個代幣擁有三次投球機會，隻要球滾落進桌上任何一個圓圈裏，就能中獎。我擲了三次，第一次出界了，後兩次都穩穩當當地停留在了界內，按理，可以獲贈一個大猩猩了。不料，那個老外指指我面前的桌板，就不再吱聲了。
我這才註意，前面的桌板上白底紅字，寫著幾條規則，醒目得很，說是擲球時身子超過了紅線，擲中了也不算。興許我剛才太躍躍欲試了，對這個規則未加留意。
後來晃悠到了另一處遊戲點。這種玩法類似常見的飛鏢遊戲。隻要四次有兩次擊中，就有可能得獎。兒子來了興致，前兩次都落空了，第三次不偏不倚地扎中了。關鍵的最後一鏢，卻軟不拉耷的，碰了一下牆，即刻就落地了，可惜了。但見老外迅速遞上一支飛鏢，示意兒子再扔。孩子猶豫了一會兒，終于扔了出去。擊中了!老外笑眯眯地將一個玩具贈送給了孩子。
是大人了，對遊戲規則理應讀懂和掌握。要不然，誰都借此理由重新再來，豈不引起混亂?至于孩子，一是年幼，再就是有些意外，能寬容則予以寬容。這一片愛心是無可厚非的。有時候通融是一種原則，不通融也是一種原則。
5、河流為什麽都是彎曲的
世界上所有的江河流向都是彎曲的，這是為什麽呢?
復雜的地形使得河流絕對不可能沿著直線方向向前流動，這是最常見的原因之一。但就是在寬闊的平原地區，河流也總是彎彎曲曲的。因為江河兩岸的土壤結構不可能完全一樣，土壤內部所含的鹽鹼等化學成分及其數量也不可能完全相同，所以當它們完全溶于水後，就不同程度地改變了兩岸土壤承受水流沖擊的能力。由于地球自轉的方向是自西向東，這也會改變河流的直線方向，它會使北半球的河流沖洗右岸比左岸厲害些，而南半球的河流則剛好相反。
由于水流是在依照曲線流動，而當水流在某個地方偏移一些以後，它在離心力的作用下，要壓向凹入的一岸;同時，河床也要脫離開凸出的一岸。這樣，河流不但沒有機會恢復它的直線方向，反而使偏移越來越大，成了一條彎曲的曲線了，而且曲率越來越大。由于離心力也不斷加大，與此同時河流又不可能順河床一邊流，即從凹入的一邊折向最近的凸出的一邊。于是，河流便呈現出彎彎曲曲的流向。
這樣經過千萬年的沖刷，無數的重復和迴圈，再加上由于凸出的一岸水流速度偏慢，泥沙的沉淀越來越多，蜿蜒曲折的河流便形成了。
6、樹木何不能無限長高
世界上的樹木，包括高132米的王桉、115米的紅杉，為何不能無限長高呢?
根據達爾文“自然選擇”理論，樹木是適應環境的佼佼者。試想，如果樹木無限的長高，那就要招來風折雷劈等橫禍，還會造成陽光、氧、水、養料供給不足，並受到溫度等的限製。自身支撐能力也是大問題。拿支撐樹身重量的樹幹來說，假設一棵樹長度和直徑都增加一百倍，這裏其體積增加100萬倍，重量也會增加同樣的倍數，而樹幹的抗壓力是跟截面積成正比的，即隻能增加1萬倍，因此每立方釐米的截面積上要受到100倍的負載。顯然，如果樹幹的幾何形狀始終跟原來相似，樹幹就要被自身的重量壓垮。高大的樹木要想保持完整，它的粗細對高度的就該比低的樹木大。但加粗的結果，就要增加枝下部的承受負載。因此，樹木在適應外界環境的進化過程中，它的高度受到了限製。當然側枝的生長也抑製了頂枝的生長。這就是樹木為什麽不能無限長高和原因。
7、直接法
抗日戰爭時期的昆明。有一天，警報響了，華羅庚帶著孩子逃進樹林裏。他給孩子們出了一道數學題。“假如我們家裏有九口人，每人每天吃半兩油。問：一個月要用多少斤油?”孩子們用樹枝在地上列式子。一個孩子是這樣計算的：0.5兩×30×9÷16兩=()。華羅庚說：“這樣算當然可以。但是還有更簡便的方法。”孩子們天真地看著。他扳著手指說：“每人每天半兩油，每人每月就是十五兩，就是一斤差一兩(當時實行的是十六兩製：十六兩為一斤)。全家就是九斤差九兩，就是八斤七兩。這樣算不是簡便多了嗎?”這就是華羅庚早年倡導的“直接法”。又一天，在樹林裏躲警報。華羅庚給自己的助手講課。他說：“假如我是船長。船有三丈寬，六丈長，坐了五十個人，裝了五十斤貨……問：船長有多大歲數?”助手們思索起來。在一旁玩耍的華順，聽到爸爸問，不假思索地答道：“船長二十七歲。”助手們蒙住了。華羅庚問：“你怎麽知道的?”華順說：“你剛才說的你就是船長。你就是二十七歲呀。”華順已經初步掌握了“直接法”。
直接法本來是一種計算方法，就是把不相幹的龐雜的內容排除掉。華羅庚的助手、學生和子女朝朝暮暮地受直接法的熏陶。後來，直接法演變成了一種思想方法。華羅庚攀上數學的峰巔得益于直接法，華羅庚的助手做出卓越成就也得益于直接法。他們排除了常人分神和喋喋不休的東西。他們一心無二用。常人思慮太多太多，一心二用，甚至一心三用四用五用。華羅庚晚年還創造了“優選法”。本法要求人們在實驗和生產中迅速找出最佳方案。它和直接法是相通的。
這兩種方法的運用範圍理應得到擴大，實際上已經得到擴大。建立世界貿易組織，減少不必要的交易環節，是世界貿易的直接法。湖北省谷城縣率先改革傳統的舉手表決方式，首次以無記名投票方式任免了21名局級幹部。此舉改變了一把手說了算的狀況，避免了一把手賣官的可能。這是集體領導的直接法。寫文章要開門見山，少一些言歸正傳之前的開頭話，不要矯揉造作。這是寫作的直接法。村務和廠務公開也是一種直接法。運動員在賽場上在眾目睽睽之下比技能比技巧，比出高低優劣，表明參賽者和觀眾都喜愛直接法。也有竭力反對直接法的。討論問題呢，牽著你彎彎繞，你還沒有說話呢，就先封住你的嘴。骨子裏獎賞說假話者，打擊說真話者。然後說：“你們要說真話。”這是直接法的反面。有一位專家在一次討論會上說：“我們也想發揚魯迅說真話的精神。但是實踐中具有魯迅精神的人都沒有好下場……”聽者為之動容。
直接法是美好的。直接法是世界潮流中的一朵浪花。社會需要推廣直接法。
8、一美元小費
在一個既髒又亂的候車室裏，靠門的座位上坐著一個滿臉疲憊的老人，身上的塵土及鞋上的污泥表明他走了很多的路，但老人的眼睛仍炯炯有神。列車進站，開始檢票了，老人不急不忙地站起來，準備往檢票口走。忽然，候車室外跑來一個很胖的中年婦女，她提著一個很大的箱子，顯然也是趕這趟列車。可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那個老人，沖他大喊：“喂!老頭，你給我提一下箱子，我一會兒給你賞錢。”那個老人想都沒想，拎過箱子就和胖太太朝檢票口趕。
他們剛剛檢票上車，火車就啓動了。胖太太抹了一把汗，慶幸地說：“還真多虧你，不然我非誤車不可。”說著，她掏出一美元遞給那個老人，老人微笑地接過。這時，列車長走了過來，他認出了老人，忙上前說道：“洛克菲勒先生，你好!歡迎你乘坐本次列車。請問我能為你做點什麽嗎?”“謝謝!不用了，親愛的列車長先生。我隻是剛剛作了一個為期三天的徒步旅行，現在我要回紐約總部。”老人客氣地回答。
“什麽?洛克菲勒!”胖太太驚叫起來，“上帝，我竟讓著名的石油大王洛克菲勒給我提箱子，居然還給了他一美元小費!我這是幹了些什麽!”她忙向洛克菲勒道歉，並誠惶誠恐地請洛克菲勒把那一美元退給她。“太太，你不必道歉，你根本也沒做錯什麽。”洛克菲勒微笑地說道，“這一美元，是我掙的，所以我收下了。”說著，洛克菲勒把那一美元鄭重地放在了口袋裏。
9、學會放棄
有這樣一個故事：一保全公司要招聘1名保全，10名應聘者被告知，被錄取者必須能在規定的半小時內從一所房子裏出來。這所房子的唯一出口是一個被鎖得牢牢的大鐵門且還有兩名彪型大漢把守。宣布開始僅幾秒鍾，一個叫傑克的人就出人意料地用沮喪得近乎悲哀的語調跟把守的大漢說：盡管我很想得到這份紅差，可是我太笨了，我不得不宣布放棄這次應聘機會……當其他9個家伙還在抓頭撓耳作無謂的努力時，傑克已經坐在了辦公室裏，同保全公司的經理就自己應聘後的工資待遇討價還價了。
故事的寓意很顯然：有的時候，聰明的放棄恰恰是一種藝術的生存哲學。這不禁使我想起了另外一個故事。登山隊員湯姆從早晨開始一直不停地攀登，于午夜時分同隊友失去了聯系，這時的湯姆已爬到了半山腰。當他把保險繩在岩石的一角固定好，還沒來得及喘息一下，筋疲力盡的他突然腳下一滑便從山上滾落下來。他本能的抓住了保險繩使他在滾落了一會兒後終于停了下來。在這漆黑的午夜，在這寒冷刺骨的雪山上，湯姆死死地抓住這根繩子像一個落水的海員死死地抓住一根稻草……天亮了，難捱的黑夜終于過去了，當救援的隊友趕來後，他們看到被活活凍死的湯姆還死死地抓住那根地繩子。可悲的是：這時的湯姆離地面隻一尺不到!假如他當時能勇敢地或試探性地松一松那根“救命”的繩子。有時候，放棄看似是一種不計後果的絕望，卻往往不經意地將跳出三界外的超脫信手拈來。
10、另一種感恩
有一個印度修行人，應邀要前往一個遙遠偏僻的地方弘法，在當時，修行者唯一的交通工具，就是自己的一雙腳。修行人因一心掛念著能趕快到達目的地，而無視路程的遙遠與艱苦，夜以繼日、翻山越嶺地趕著路。
走著走著，眼看目的地就快要到了，心想總算可以松一口氣了，就在此時，他突然感覺到一直卡在鞋子裏的那顆小石子。
其實，那顆小石子在修行者剛開始趕路時，就已經存在鞋子裏了，而且也不斷地刺痛著他的腳底，雖然感覺很不舒服，但是，當時因一心隻想著趕路，所以也沒把鞋脫下，索性就把它當作是一種修行，也沒去理會它。現在眼看就快抵達目的地了，而且時間比預期的還有餘，這時他才停下著急的腳步，在路旁將小石子從鞋中倒出來。
就在俯身脫鞋之際，修行者的目光看見周圍的山光水色、層峰相疊，竟是如此的美麗!于是他便脫了鞋子，把小石子拿在手中，說道：“小石頭啊!想不到，這一路來，你不斷地刺痛我的腳掌，原來就是要提醒我，要隨時註意生命中的美好啊!”