1、孫中山詩詠女人
孫中山與友人談到女人時說：“當媽媽把身上最富有營養的奶汁喂給孩子，當妻子把真誠的愛獻給了丈夫，她們的貢獻是那麽無私和高尚，這難道不值得愛嗎?可惜的是，我們很多男人卻不懂得這種愛，不珍惜這種愛，踐踏這種愛。”談到激動處，孫中山竟站了起來，眼噙淚花吟詠一首詩：
女人是平凡的。
月朗星稀，是女人用晨炊點燃新的一天。
牽牽連連，是女人將零零碎碎補縫成一個美麗。
女人是不平凡的，風雨交加，是女人為我們開啟家門。
坎坎坷坷，是女人給我們關懷和溫馨。然而，女人又是偉大的，人類常把母親比作美麗和博大的化身，人類在生育女人的同時，女人也生育了整個人類。世界少不了女人，如少了女人，這個世界將失去了百分之五十的真，百分之七十的善，百分之百的美。沒有女人也就沒有了人類。
2、成功人生的十條法則
一、熱誠的態度
我們的態度決定了我們的未來。一個人能否成功，取決了他的態度!
成功人士與失敗之間的判別是：
成功人士始終有最熱誠的態度最積極的思考，最樂觀的精神和最輝煌的人生，失敗者則相反，他們的人生是受過人生的種種失敗懷疑所引導和支配。我們的態度決定了我們人生的成功
二、目標明確目標管理
目標明確
沒有線路圖什麽地方也去不了。
目標就是構築成功的磚石。
目標使我們產生積極性，你給自己定了目標，有兩個方面的作用：
一是你努力的依據二是你的鞭策。目標給你一個看得著的射擊靶，隨著你努力去實現這些目標，你就會有成就感。有98%的人對心目中的世界沒有一幅清晰的圖畫。如果計畫不具體，無法衡量是否實現了----那會降低了你的積極性。
目標管理
把整體目標分解成一個個易記的目標，把你的目標看成金字塔，塔頂就是你的人生目標，你定的目標和為達目標而做的每一件事都必須指向你的人生目標。
金字塔由五層組成，最上的一層最小，是最核心的。這一層包含著你的人生總目標。
下面每層是為實現上一層較大目標而要達到的較小目標。
三、勤則天下無難事
一心向著自己目標前進的人，整個世界都給他讓路。
四、擅于理財、預算時間和金錢
五、喜歡運動
健康的體魄是成就事業的資本。成功人士幾乎都有自己喜歡的體育項目。
六、自律
自控能力的強弱對人生的成功也有很大的影響。
七、謙虛好學
越是成功的人，他們越會抓住一切可以學習的機會。
八、良好的人際關系
成功意味著別人的參與
九、信念
十、立即行動
有了確定的目標計畫，成功已向你展示。有位先生幾年以來一直暗戀著某位小姐，可是，連續幾年過去了，他一直沒有採取任何行動，他一直在等待，直到那位小姐成為他人之妻，他緊張起來，但是為時晚了!別在猶豫，請立即行動吧!
3、毛澤東的幽默
即興妙語
1961年在廬山開會期間，繁忙的工作之餘，毛澤東與其他中央領導同志一起參加舞會。跳了一場舞後回到座位上休息時，他的一隻白色鞋墊從皮鞋裏露出一半來，他自己未曾發覺。當工作人員提醒他時，毛主席低頭一看，忍不住笑道：“鞋墊總在腳板底下壓著，見不到光明，怎麽不鬧革命啊?”說得在座的中央首長都哈哈大笑起來。
巧用俗語
1937年在延安，王稼祥的夫人朱仲麗穿了雙由邊區醫院的勤務兵小張打的草鞋，鞋的前頭用舊毛絨扎了兩個漂亮的絨球，很是好看。一天傍晚，她碰見了毛主席，毛主席慨嘆知識分子從穿皮鞋到穿草鞋是一個變化，又說：“你穿的草鞋還是‘空前絕後’哩!前面露出腳趾頭，是‘空前’，後頭看見腳後跟，是‘絕後’……我們是穿著草鞋闖出了一條中國革命的路哇!”
幽默釋名
1959年9月8日晚上，毛主席來到剛剛建成的人民大會堂的上海廳，聽取萬裏同志及幾位工程總指揮做匯報。當聽到萬裏說隻用了十多個月就完成了比故宮總面積還大的工程(故宮十多年才初步建成)時，毛主席風趣地說：“你是萬裏嘛，施工進度當然快嘍!”
1959年6、7月間，黨中央在廬山召開八屆八中全會期間，李先念的夫人林佳楣、江西省委書記楊尚奎的夫人水靜、安徽省委書記曾希聖的夫人餘叔常在一起，親如姐妹。毛澤東同三位夫人一見面，就風趣地問：“你們三個人這麽好，知道是什麽原因?”她們想了很久，不好回答。毛澤東解釋說：“因為你是水，你是魚(餘)，魚當然要和水在一起。林呢?是兩棵樹，樹離了水，就會枯萎。所以你們就分不開了。”
調侃戲謔
一位小護士第一次奉命給毛澤東驗血，緊張得不得了。見她如此，毛主席就故意板著臉說：“你這小丫頭好狠喔，一聲不吭就扎我一針。”小護士笑了，緊張的氣氛頓時變得輕松愉快。
4、關公也愛聽奉承
三國時的關羽為人正直，最受不得人奉承他，最厭惡奉承之人。
當他得知有個特會說奉承話、憑著三寸不爛之舌吃香喝辣的人後，就怒氣沖沖地扛著大刀，找到那個人，滿臉殺氣地說：“聽說你特別會奉承，今兒個就奉承奉承我吧!”那個人滿臉堆笑說：“小民會奉承人不假，可我奉承的盡是些小人。關爺為人正直，天下揚名，有誰不知道您老人家最不愛聽奉承話，最討厭溜須拍馬的小人，我咋敢奉承您呢?”關羽道：“量你也不敢，俺今兒要宰了你這個巧嘴的小人!”那人一聽要殺他，“撲通”一聲跪倒在地說：“小民謝恩!”關羽聽他說要謝恩，掄起的大刀又放下了，問他：“你謝的啥恩?”那人說：“關爺過五關斬六將，殺的都是天下赫赫有名的將軍。小民這種比狗屎還臭的人，能挨上您老一刀，燒高香也求之不得呀!關爺不怕髒了您的寶刀，就快快成全小民吧!”關羽聽罷，沒再說話，“哼”了一聲，扭頭便走。那個人站起身，指著關羽的背影說：“原來他也愛聽奉承話!”
5、“家族連環信”傳遞了87年
美國伊利諾斯州裏佛塞德市的多格·普萊徹每年都會收到一個用牛皮紙寄來的厚重包裹，裏面裝滿了居住在美國各地的普萊徹家族三代成員所寫的信件和照片。
每當他收到這個包裹後，多格·普萊徹就將裏面自己寫的舊信取出來，讀完其他信件後，再寫一封新信詳述自己最近的情況，然後將信塞入包裹，繼續寄給下一個家族成員。據報道，普萊徹家族用這種“連環信”方式聯系的傳統已經有87年的歷史了。
據報道，不久前，多格·普萊徹以他的這項奇特家庭傳統為題寫了一篇文章參加報紙征文，沒想到竟得了大獎，獲得了2.5萬美元的獎金。正是用這筆錢，多格·普萊徹安排了一次家族成員聚會，人數相當多，一些年輕的家庭成員互相之間更是平生第一次見面。
6、梅蘭芳破例演男角
盡人皆知，位居國劇四大名旦之首的梅蘭芳，一生從不在戲台上扮演戴髯口的角色。然而，回顧他從藝的歷史，還是有過例外的。那是1931年11月北平國劇學會成立期間的事。
北平國劇學會是由周作民、王孟鍾、王紹賢等銀行家資助成立的。梅蘭芳、餘叔岩、齊如山、張伯駒等當選理事，分別擔任學會下設教導組、編輯組、審查組的主任。其中的教導組，提前招收幾十名各種行當的學員，組成傳習所，于國劇學會成立之日舉行開學典禮。當天晚上有一場慶祝演出，大軸戲《蠟廟》，所有角色，全部由名家反串———名票張伯駒飾黃天霸，朱桂芳飾費德功，著名琴師徐蘭沅飾關太，錢寶森飾張桂蘭，程繼先飾朱光祖，姜妙香飾王棟……名票失作舟飾小姐。就是在這出戲裏，梅蘭芳破天荒扮演戴髯口的褚彪。因為這是他演戲以來第一遭，也是他一生惟一的一次例外，所以給人留下的印象極深。
7、聰明與精明
聰明與精明，是我們常用的詞。評價某一個人，我們常說：這人很聰明。評價另一個人，就說，這人很精明。聰明與精明，聽起來差不多，但是仔細琢磨，涵義卻大不相同。
比如《紅樓夢》中的人物，賈寶玉、林黛玉和史湘雲，提起這3個人來，人們都會說，這3個人都很聰明，小小年紀就上知天文下知地理，而且還寫的一手好詩。但是倘若說起王熙鳳和薛寶釵這兩個人來，恐怕就不能隻用聰明二字了，我們就會說她們精明。當然這二人也是聰明人，但是聰明之外，還胸有城府，會算計，會處事。薛寶釵就教導史湘雲說：“雖然是個玩意兒，但也要瞻前顧後，又要自己便宜，又要不得罪了人，然後方大家有趣。”(《紅樓夢》第三十七回)這就是薛寶釵的精明之處，寶玉、黛玉和史湘雲，是沒有這個心計的，所以他們隻能算作聰明而不能算精明。
由此看來，聰明隻限于頭腦，而精明卻藏于內心。聰明人倘若不精明，大抵要碰壁。精明人因為會算計，善于與各種人打交道，往往胸懷韜略，並具領導能力。
漢代的孔融，是聖人孔子的後裔，從小就知道將大梨讓給大人吃，十分聰明。10歲時，有一次在洛陽一位名人家裏做客，在座的人都誇他怎麽樣聰明，有一個大官卻說：一個人小時候聰明，長大以後卻不一定好。聰明的孔融立即還嘴說：“看來您小時候一定是很聰明的!”搞得那位大官十分尷尬。他長大後因文章蓋世而被列為“建安七子”，被曹操重用。但他雖然聰明過人，卻不會來事，常以文章譏諷時事，終于觸怒了曹操，被曹操所殺，所以隻能說他聰明而不能說他精明。還有一個蘇東坡，也是從小聰明過人，年輕時就中了進士。但因不會處事，所以屢次遭貶。竟至晚年寫詩嘆道：人皆養子盼聰明，我被聰明誤一生。
精明人可以分做兩種，一種人是一心為著社會、為著事業，這樣的人往往能成就一番事業。而另一種人，卻隻把精明用在自己身上，聰明反被聰明誤。比如王熙鳳之流，因為太會算計了，終至將自己也算計了進去，所以曹雪芹說她是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。”
8、氣度
謙虛誠實，有錯就改，作為教師的我們常常這樣教導學生。但我們自己做得如何呢?我在學生的作文中得知，周圍一些教師面對錯誤，常常是強詞奪理、極力狡辯，企圖掩蓋錯誤，引起學生強烈不滿乃至鄙夷，影響了學生學習該門功課的情緒。這種企圖保住在學生心中權威的做法，可說是欲蓋彌彰、傻得沒底。作為教師，承認錯誤，絕不會減損自己在學生心中的形象，相反，它更能讓學生感覺到老師的坦誠、自信。
我想舉兩個例子。一個是，被譽為翻譯界巨子的梁實秋翻譯了美國新聞周刊的一條新聞，把sister這個單詞譯錯了，譯文發表後，有讀者立馬給他指出，我們來看看大師的反應。梁實秋說：“我所以有此誤，不是由于寫作匆忙，也不是由于記憶錯誤，純粹是由于無知。英文sister一字，可姊可妹，我就隨便地寫成妹妹了。承讀者黃天白先生為文指正，我非常感謝。”大師就是大師，這種氣度不能不令人折服。按說梁先生完全可以以自己“寫作匆忙”“記憶錯誤”為理由搪塞，大家也多半能相信和諒解。我推測，梁先生之所以敢坦言自己的“無知”，一方面是學術良心和做人原則使然，另一方面也說明他對自己學術水準的充分自信。隻有充分自信的人才敢于展示自己的不足。一些教師之所以死不認錯，我想大概是學問的底氣不足。
另一個例子是，還是無名小卒的陳景潤寫信給華羅庚，指出華羅庚《堆壘數術》裏的一些問題，華羅庚不但虛心接受，還把陳景潤寫的相關論文在大會上宣讀，並表示衷心感謝。這需要何等胸懷和氣魄!有華羅庚心胸的人不多，有華羅庚這樣成就的人也不多。
一個真正的科學家和藝術家，他在生活上不論多麽狹隘、虛榮、小氣，都無關緊要，但在職業和藝術領域絕不允許如此。每個人都會犯錯，教師也是人，當然也會犯錯，應該得到原諒。問題是，如果犯錯一方拒絕承認和改正，大家想原諒也沒機會。
9、有一種錯誤叫放大痛苦
有位農婦不小心打破了一個雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農婦卻沿這種思路想下去了：一個雞蛋經孵化後就可變成一隻小雞，小雞長大後成了母雞，母雞又可下很多蛋，蛋又可孵化很多母雞。最後農婦大叫一聲：“天哪!我失去了一個養雞場。”可以想象農婦將會怎樣痛苦下去。
失去一個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養雞場的痛苦，在常人看來的確有點荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著病兒，一邊又焦急地想著孩子的學習肯定耽誤了，誤了學習肯定影響升學，影響了升學肯定影響就業。如此這般這位母親會被痛苦煎熬得像熱鍋上的螞蟻。放大了痛苦有可能將這個家擊倒。
我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什麽?原因很多，但其原因之一肯定是常犯一種錯誤——放大痛苦。
10、“佛說趙樸初”
1958年6月30日，毛主席接見了胡達法師率領的高棉佛教代表團，中國佛教協會副會長趙樸初參加了會見。這天，毛主席穿著灰色中山裝，一邊等待客人，一邊興致勃勃地和趙樸初聊天。客人還沒有到，毛主席以開玩笑的口吻對趙樸初說：“佛經裏有些語言很奇怪，佛說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。佛說趙樸初，即非趙樸初，是名趙樸初。先肯定，再否定，再來一個否定的否定，是不是?”
趙樸初一聽，連連點頭，想，真不容易啊!從這裏可以看出，毛主席是讀佛經的，至少，他熟悉《金剛經》。“佛說”、“即非”、“是名”就是《金剛經》的主題。見毛主席以自己的名字解釋佛經裏的話，而且，還和黑格爾的辯證的否定思想聯系在一起，趙樸初也不完全同意，心想，自己可不是“非”趙樸初和“名”趙樸初啊，自己可是實實在在的趙樸初。所以，他笑著說：“不是。是同時肯定又同時否定。”平常，趙樸初研究佛法般若時，就發現其中有很多辯證的哲理和辯證方法，如隻有利他才能自利的菩薩以救度眾生為自救的辯證目的等。他甚至懷疑黑格爾的辯證法與佛教存在某種關系。這回，見毛主席問辯證的否定，趙樸初所以有自己的主見。毛主席很滿意趙樸初的回答，說：“看來你們佛教還真有些辯證法的味道……”正待要繼續發話，胡達法師到了，談話隻好中斷了。
毛主席後來指著趙樸初對旁人說：“這個和尚懂得辯證法。”