1、信達雅
1995年，我在柏林寺讀經時，有一次與明海法師談起了嚴復。
在我記憶中，嚴復翻譯西方作品的三個標準，是“信、雅、達”。明海師說：“不是。你記錯了，應該是‘信、達、雅’”。找書查證，是我錯了。
在翻譯作品時，要求的“信”是誠信，是真實，是忠實于原著;“達”是通達，是會意，是傳神;“雅”是典雅，是文字幹凈，是有文採。
反之，不信，則失去真誠;不達，則難為人了解;不雅，則流于低陋俗氣了。
真實，通達，典雅，這個次序是不能顛倒的。
翻譯作品如此，為人也是一樣。
做人首先要真誠，然後是通達(這要依靠智慧，不是每一個人都能做好的，所以，首先依舊是要求誠信)，然後才能典雅。
人在世上，應該用心觀照自己，提醒自己，為人處事時行于所當行，止于所當止。在生活中，努力向著“信、達、雅”的方向做，向著“身、口、意統一”的方向做，就是“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”了。
2、小河裏的流水
佛陀旅行經過一個森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，所以他告訴他的弟子阿難：“我們剛走過一條小溪，你去取一些水來。”
阿難往回走，但是他發現那條小溪非常小，有一些車子經過，溪水被弄得很污濁，本來沉淀的泥土都跑上來了，現在那個水不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀：“小河裏的水已經很髒，不能喝了，請你允許我繼續走，我知道有一條河就在離這裏不遠的地方，我去那裏取水。”
佛陀說：“不，你到剛才那條小溪去取水。”
阿難知道那條河裏的水取來也無法飲用。時間不必要地被浪費，而他又感到口渴，但是當佛陀說了，他就必須去，然後他再度回來。
當他第二次回來的時候，阿難問佛陀：“你堅持叫我去，但我是不是能做些什麽來使那些水變純凈?”
佛陀說：“請你什麽事都不要做，否則你將會使它變得更不純凈。不要進入那條溪流，隻要在外面、在岸邊等待，如果你進入溪流，你將會把水弄得更亂，溪流自己會流動，你要讓它流。”
佛陀說：“你再去。”
當阿難第三次回到那條溪流時，水是那麽清澈，泥沙已經流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來，拜在佛陀的腳下說：“你教導的方法真是奇跡，你給我上了偉大的一課：沒有什麽東西是永恆的，隻需要耐心。”
無常，是佛陀的基本教導，即沒有什麽東西是永恆的，每一樣東西都是轉瞬即逝的。所以，我們沒有理由要有那麽多的煩惱?即使是同一條河流，也沒有一樣東西可以保持永恆，隻要有耐心，隻要等上片刻，那些葉子將會流走，那些泥沙將會再度沉淀，那些水就會再度變得純凈。
一條小河是這樣，生活也是這樣。有時，生活裏會有很多的煩惱，但是我們也應該有些耐心。
3、夢中的花園
說起來時，他一臉的懊悔。
他說，在夢裏他不經意地走進了一個美麗的花園。花園裏的花閃爍著美麗的光芒，這是他從來沒有見過的。也許隻有西天凈土才有吧。
“當我醒來，那個美麗的花園已經不存在了。你不知道，那是多麽美麗的花，在現實中我可從來沒有見過。”他還是一臉的懊悔。
當時，他想先坐下來，稍稍休息一下，然後再好好地觀賞這些美麗的花朵。于是，他在花叢中急急穿過，到了一個有座位的地方。
他剛坐下，便立刻醒了。
“本來可以擁有的美麗,就這樣像雲一樣飄走了。就像鳥兒飛過天空，什麽痕跡都沒有留下。”
浮生如夢幻泡影。生活裏這樣的事情很多。機遇和希望都是稍縱即逝的。當它來臨時，你應該馬上把握住，否則就會像這夢裏的花園，像鳥兒飛過天空。
請記住，對于人生，最真實的，就是抓住現在。
即永遠生活在當下。
4、齊白石
很喜歡看白石老人的寫意畫，或魚或蝦或荷或蛙，雖然是寥寥數筆，簡簡單單，卻疏朗明快，意趣天成。
後來讀書才知道，白石老人早年是畫工筆的。據說，當年，他的工筆仕女圖能夠細致地表現出畫中人物紗衣裏透出的錦緞花紋。
由于這一手，人稱他“齊美人”。
看來，藝術之路，就是這樣由繁入簡，由巧歸拙。
也是從讀書中知道，白石老人十分吝嗇。他畫蝦以隻論價，且分文不可少。然而，當有人勸他到國外賣畫時，他卻說：“飢則有米，寒則有衣，無須多金，反為憂慮也。”
解放後，白石老人收入很高，堪稱富翁。可是他衣衫簡樸，飯食清淡。別人不解，以為他人老了，還有貪心。
其實不是。吝嗇的人，多貪小便宜，隻看眼前利益。而白石老人的做法，卻是風骨精神，他不苟取，不奢侈，很惜福。這是一種非凡的人格。
5、旅行者與燈
旅行者走過了人生道路上的很多暗夜。
有一天，他找到一盞燈。因為燈光可以發照亮夜路，以後的路不會再黑暗了，他感到非常高興。他把燈背到背上。
因為影子投在他前面，他不得不一步一步在踩著自己的影子。
有人對他說：踩著自己的影子走路，該是多麽不吉利啊。
他聽到後，開始為這件事苦惱。為了避免不吉利，他吹熄了燈，盡管前面的路黑暗重重。
現在他重新墜入無邊的暗夜，並且迷失了方向。如果點亮燈，就要踩自己的影子，那是不吉利的;如果不點亮，走起路來就難多了。怎麽辦?
他隻好請教覺悟的人。
覺者告訴他：”很簡單，你把點亮的燈拿到前面來就好了。”
“踩著自己的影子走路，是不是不吉利呢?”
覺者笑著反問他：”是不點亮燈在黑夜裏迷路不吉利呢，還是點亮燈踩自己的影子不吉利呢?”
旅行者拍了拍自己的頭，也跟著笑起來。
現在的確好了，燈在面前，影子沒有了。眼前的路被燈照亮，也清楚起來。他不再為這影子苦惱，心裏充滿快樂。
從此，旅行者的路充滿光明。因為現在照亮他的，還有覺者的智慧。他再沒有迷失過。
6、鴕鳥的智慧
讀到一本講鴕鳥的書，說到鴕鳥不但是行動快速、深具力量，而且是非常有智慧的動物。“鴕鳥是有智慧的動物”，這個觀點對常以謬誤的眼光看鴕鳥的人，確實是全新的見解，固為平常我們罵那些不能面對事物、沒有勇氣的人，叫作“鴕鳥心態”，而對于愚笨的人，我們就直接叫“鴕鳥”了。那是因為從前的動物學家研究，鴕鳥遇見危險時，會把頭埋在沙堆裏。
但是，鴕鳥豈是這麽笨的動物?
新的動物學家已經證明從前的錯誤，鴕鳥在遇見危險時，如果是平時，它會奮力的逃開，如果是孵卵的時候，它會把長脖子沿著地面伸長，把頭隱藏在沙堆後面，以保護自己的孩子，免于受到傷害。
鴕鳥的這種行為是深有智慧的，因為高大的身軀再加上伸長的脖子，即使數裏外的敵人也看得見，如果把自己扮成沙丘的樣子，就不容易被發現了。
鴕鳥為了保護自己的孩子而發展出來的智慧，使我深受感動，原來鴕鳥並不是愚笨無知的，由于人用無知的眼睛看它，才使我們有了愚笨的知見。
不隻鴕鳥如此，像我們隨處可見的變色龍、枯葉蝶、竹節蟲、人面蜘蛛等等微小的眾生，為了保護生命，繁衍後代，都發展出多麽細膩的智慧呀!
因此，對于眾生，我們不可輕輕估量，眾生的心靈實在隱藏了深奧的寶藏，遠遠超過我們的想像。
就以鴕鳥來說吧!鴕鳥在求偶的時候喜歡跳舞，它們跳起舞來的那種熱勁，就像是非洲戰士的戰舞，我在影片上看過鴕鳥跳舞，配上搖滾音樂，使鴕鳥的舞步充滿激情的熱力和抒情的浪漫，仿佛是舞台上經過長期演練的搖滾歌手。
對于這麽有智慧，有感情的眾生，誰忍心傷害它呢?
但是，鴕鳥在世界上的數量也日漸稀少了。
7、被結扎的貓
有一次，聽台灣著名的寵物醫生杜白說到一件真實的事。
他的診所附近有一個公園，時常有流浪的貓狗在附近聚集，一方面污染環境，一方面貓狗沒有節製的生育，也會造成它們下一代更悲慘的命運。
杜白醫師就想到，應該為這些流浪的貓狗做節育手術，如果他能在為家中“寵物”看診之餘，每星期為流浪的貓狗做幾次節育手術，對環境的改變也很有幫助吧!
于是，他抓了一隻流浪貓，為它做了節育手術，再放回公園，沒想到不到一星期整個公園的貓狗都跑光了，僅剩的幾隻看到他也都驚恐的逃逸。
杜白醫生感到十分納悶：難道它們都知道小貓被閹的事嗎?
後來他到別的貓狗聚集的地方，隻要捉一隻來閹，其他的貓狗總是在一兩星期逃逸一空，百試不爽。
杜白醫師得到一個結論，貓狗是有語言溝通的，他告訴我：“那被閹的貓狗回去以後可能告訴大家：這附近有一位杜白醫師專門捉貓狗回去閹，大家趕快逃吧!”幽默的杜醫師自我調侃，說：“我現在在流浪的貓狗中已經是惡名昭彰了。”
杜白醫師行醫多年，深知動物與人一樣有感情、有感知，因此最反對人拋棄寵物，他說：“想到動物被遺棄後那種傷感、失落與痛苦，真是于心不忍。”
這種對動物的疼惜，使他不僅成為寵物的名醫，也是保護流浪貓狗的守護神。
8、鱷魚思鄉
在佛羅裏達州的奧蘭多旅行時，朋友告訴我們，佛羅裏達的“三多”，一是陽光多，二是香吉士多，三是鱷魚多。特別是奧蘭多，河邊澤地時常可以看見鱷魚，而奧蘭多的中國餐館都有鱷魚做成的菜餚。
我對朋友說，經常在報紙上看到，有鱷魚跑進人家的院子或廳堂，往往要勞動消防人員來捕捉，因此，為市民捕捉或驅趕鱷魚，似乎是奧蘭多消防隊的主要工作。朋友說：“就是呀!每年春夏的時候，消防隊總是為鱷魚忙得不得了，一般人都誤以為鱷魚侵犯了他們的家園，其實不然，鱷魚有思鄉的本能，那些人家的院子和廳堂本來是鱷魚住的沼澤，後來鱷魚被趕走，沼澤被填平，房子蓋起來了，那些被趕到更遠地方的鱷魚，隻是千裏迢迢地來看它們的老家呀!”
我們開車到一條河岸去看鱷魚，由于聽過朋友說對鱷魚思鄉的描述，竟在長相可怖的鱷魚臉上看出一點美麗的樣子，這鱷魚竟懂得思念鄉土，比起許多出賣鄉土的人還要美得多呀!
9、金絲雀和果蠅
從前到礦坑去採訪時，發現坑道隔不遠處就會掛著一個裝金絲雀的籠子，問了礦工，才知道金絲雀是用來檢測瓦斯的。
由于金絲雀對瓦斯敏感，隻要有一點點瓦斯，它就會躁動不安，驚慌叫喊，因為它的叫聲洪亮，可以提醒坑內的人註意，萬一看到金絲雀倒地不起，就要準備逃生了。那美麗可人、啼聲僚亮的金絲雀不知道多少次犧牲自己的生命，救出在礦坑裏的人呢?站在籠子下，我這樣想著。最近在電視新聞裏，看到日本警方搜尋奧姆真理教的總部，每一個小隊都帶著一隻金絲雀，用來檢測毒氣，又使我想起從前在礦坑的情景，感覺到“眾生”正是“共生”，與我們一起存活生長，隻是很多人不能體會了解罷。
不隻是金絲雀，台灣的農政單位養了許多的果蠅，用來檢測蔬果殘留的農葯，即使在農葯驗劑非常科學化的今天，果蠅依然是最方便、最經濟。最準確的檢測方法。
因此，當我們吃著安全的蔬果時，應該感謝一隻小小的果蠅。存在于世間的眾生，不論大小、形貌、好壞，都有生存于地球的權利，也各有不同的功能，都應得到人的尊重。如果以佛教“眾生平等，皆有佛性”‘有情無情，同圓種智”的觀點，我們和眾生的佛性根本無別，隻是形貌上不斷的轉換，那些有情有義的“畜牲”與無情無義的“人面”，會在某一個時空中轉換面貌，隻可惜，很少人能這樣深沉的思維呀!
10、巨石與雕像
我站在匠人和他雕琢的巨石前，看他究竟要把這塊巨石做成什麽。匠人的錘子、鑿子丁丁當當地響著，石屑亂飛，地上紛陳著大大小小的石塊。看了半天，我也看不出什麽。隻好打斷了他的工作，向他詢問。
“你究竟要做什麽?”
“打石頭。”
“你打石頭是想把這塊巨石雕成什麽樣子呢?”
“我也不知道。不過等我把多餘的石頭全部打下來之後，巨石應該變成什麽樣子你就會看明白了。”
我繼續等。終于，巨石漸漸變成了模糊的雕像，隱約成形，是一位古裝的沉思者的面孔。
“看出來沒有，小伙子?”匠人停下來休息的時候，問了我一句。
我點點頭。
“它就在裏面，被那些多餘的石塊掩藏。你隻需要把那些無關的石塊與它分開，它就顯現在眼前了。”
“那你到底要將它雕成誰呢?”我再一次發問。
“給他命名，那是其他人的事。對我來說，它就是一塊石頭。”匠人說完，又拿起錘鑿，丁丁當當地工作起來。
生命就是一塊巨石，你想如何成就自己，其實很簡單，像這位匠人一樣，隻須把對于人生理想來說多餘的那些弄掉，就足夠了。