古人雲：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，心有禮則心泰。”此言得之。
秦造阿房，其勢浩蕩;蜀山突兀，其形莽莽。何其壯哉!然則秦亦愛紛奢，未禮其人，楚人一炬，其野茫茫。何其悲哉!秦人禮之，國泰民安，何以揭竿?秦人禮之，安居樂業，何以雲集?秦人禮之，何以楚人飛灰萬物邪?欲其木長，必固其根本;欲求流遠，必浚其泉源。是謂治國之道者，禮也。
子曰：“不學禮，無以立。”君子立沈于世，其獨處乎?乏友解難，其自立乎?非也。孟子對曰：“敬人者，人恆敬之;愛人者，人恆愛之。”竹林賢子，情之深也，其未禮何得?玄宗人鏡，言之切也，其未禮何獲?是謂君子立世之道者，禮也。
古之于禮尚有得，而今何如?路遇婦倒而漠于視，語觸人忌而哂于心，不尊師，不愛幼，不事親，逝者如斯乎?何其悲也!尊師而重道，尊老而愛幼，友朋而事親，往者如斯乎?嗚呼!吾祖高德，今人喪之矣!
小人喪之，猶弗可諒;君子喪之，豈非罪人哉!小人位卑，喪之不足危;君子官盛，喪之足以傾國也。小人喪之，人弗從也;君子喪之，其無百千邪?一人喪而百千從;舉國喪而國復焉存?夫天災禍患積于忽微，千裏巨堤潰于蟻穴，尚禮之言，非獨小人君子之論也。
倘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，妻其妻以及人之妻，師其師以及人之師，則舉國上下，各美其美，美人之美，美美與共，是謂禮德之邦，興禮德而天下大同，舉國昌盛之日可計而待之矣。然則千裏之行，始于足下，禮德之邦，亦起于累土。國尚如此，其人弗如?是故無長無少，無上無下，無左無右，皆宜待人以禮也。
書山有路，其師不恩乎?身體發膚，其老不敬乎?它朝棟梁，其幼不愛乎?其人行弗若此，則天傷理害;其人行若此也，則九層之台，亦非不周之天山也。
是故人愛己非己，事親非親，誠友非友，則家盛可期;禮家非家，則世無欺諛;無欺而民安，民安而國泰，國泰而子子孫孫，生生代代，舉國興盛而皆避武陵桃源也。美美乎，文哉;鬱鬱乎，禮也。
先人至理，禮德之論，于此可辨矣。
吾從之，子何如?