習慣了擁有，于是我們不懂珍惜;習慣了失去，于是我們不懂自信;習慣了等待，于是我們變的懶惰，習慣了勤奮，于是我們變的豐碩。 “一個人真正的精神價值，是看他在沒有人註意的情況下會做些什麽。”一個名人曾這樣說過。 習慣，會讓我們在無人註意時依舊保持一種品性，一種態度。 正是因為習慣了安于苦難，，立于堅強，司馬遷在受辱刑後奮筆疾書，書寫了《史記》的豪情壯闊。 正是因為習慣了發現與創造，愛迪生一生的發明象他的名字一般，永遠閃爍在文明的天空。 正是因為習慣了詩意的生活與對美好的憧憬，海子帶著他的詩，他的夢，為自己人生的終結印上了最美的詩篇。 所有的一切都告訴人們，你的習慣將會成為你人生的主旋律。 因此，惡習與好的習慣的養成就猶為重要。惡習會讓你的人生陷入黑暗與低谷，而好的習慣則會讓你的人生充滿光明與理性。 生命是一條奔流不息的河，河的左岸是充斥著懶惰與貪婪的黑森林，右岸是繁花似錦，陽光充裕的遼遠肥沃之地，而習慣就是架在這兩岸的橋梁，好的習慣通向希望，壞的習慣通向滅亡。 我們的堅持與理性可以培養良好的習慣，帶我們尋找到永恆的烏托邦。 為生命播下一粒樹種，用好的習慣澆灌它，它會長成枝繁葉茂的參天大樹。 為生命畫上一幅畫，用好的習慣塗彩它，它會更顯生動與明麗。 為生命譜寫一首樂曲，用好的習慣演奏它，它會更加突顯生命的雄渾壯闊，將點點感動與真實播撒在每一個聽者的心田。 習慣我們應該習慣的東西，堅持理性與執著，我們會發現，因為習慣好的，所以收獲接踵而至。
習慣之後
習慣的力量是無窮而微妙的，它不像火車轉軌，“啪”讓你一下換到另外一條道上，倒是更像慢性葯，日積月累，葯力慢慢發散，習慣後，葯性已經滲入五髒六腑，人就好不自主跟著習慣走了。
中國文壇目前似乎陷入了這樣一個習慣後時代，大家都習慣跟著“旗幟”、“潮流”，都習慣了逃避現實，都習慣了不說實話。
于是市場上充斥著以“主流文化”作為護身符、擋箭牌，赫然佔據著暢銷書架。不然就是寫些花鳥蟲魚，性靈散文，文化大散文，忽悠讀者去了另一個世界，忘記我們活在當下的責任與使命。習慣啊，把作家們的毛都摸順囉，本應個性張揚的棱角都被磨平咔!對于社會敏感話題，他們不敢碰觸，怕惹事上身;對國民的劣根，他們不敢批判，現在作家是“都有一個良心卻各自藏起”!
這習慣後的時代不正與魯迅筆下“坐穩了奴隸”的時代相契合嗎?作家成了習慣的奴隸，成了潮流的奴隸。然而，我們需要“逆流而動”的作家。他們是能“打破習慣”的人，是能“睜了眼看”的人!魯迅在《睜了眼看》中說：“中國作家對社會現實是沒有正視的勇氣的，甚至仰視、斜視都不能。”所以，要打破習慣，作家得先“睜開眼”。能“妙手著文章”的必先要有“鐵肩擔道義”。
擁有廣闊的社會視角，敏銳的洞察力，心憂天下的胸襟才是成就大作的先決條件。像費孝通先生所著《江村經濟》是深入農村幾十年而寫成的，並不像現在某些作家將自己鎖在“空中樓閣”裏，像待字閨中的小姐，隻憑想像虛構文字，寫出了的仍是“不接地氣”、“習慣之內”。
打破習慣，中國文壇需要“闖將”。前段時間李承鵬的作品《李可樂抗拆記》掀起了不小的波濤。並不是專業作家的他敢于對強拆這一社會熱點問題“評頭品足”，還些小說加以諷刺宣泄，我覺得他可被視為闖將之一了。他“闖”過的是習慣鑄成的銅牆鐵壁，是潮流形成的一道封鎖線，是很多作家不敢碰的“禁區”。
暫且不說這部作品從文學角度看有許多不成熟的地方，但“中國第一步拆遷主題小說”的名號是讓他為歷史所銘記、我也十分欣賞某雜文報刊將他的辦刊宗旨歸為“一本說真話講事實的雜志”。它無疑是報刊中的一員闖將。可以為更多闖將抒發心聲，針砭時弊提供更廣闊的平台。
作家就是該顯現出自己的棱角，站起來，逆流而動，用“匕首”和“投槍”打破這“習慣之後”的時代，闖出新天地。