為何要提良知呢?明代王守仁文治武功，戎馬倥惚，仍不忘講學，講的就是良知。有一次一個鄉紳請他講學，問他：“除卻良知，還有什麽說的?”他用原話回答說：除卻良知，還有什麽說的!”說的多好啊!良知乃個人行走于世間的道德基礎，沒有良知，人同物就沒有什麽差異了;良知乃社會發展的要義，沒有良知的社會隻有一條出路，即消失，良知乃民族的黏合劑，沒有良知的民族必會走向滅亡。
良知是個人行為的道德準繩，XX年5月7日晚25歲浙江大學畢業生譚卓在過斑馬線的時候被快速行駛的跑車撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的學生，他在接受採訪的時候時並不諱言常和朋友飆車。時隔不久，在8月4日晚上，杭州莫幹山路浙江廣電集團門口，一輛保時捷奪走了17歲女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志剛同樣是開著名貴的汽車在鬧市狂飆。
縱觀前後兩個肇事者，無一例外都是“富二代”。擁有優越經濟條件的他們是不是缺少了什麽?是良知!試想，如果他們尚有良知，那麽會為了尋求生理上的刺激而將他人的生命安全置于不顧嗎?如果他們尚有良知，那麽會“前赴後繼”地“爭當”馬路殺手嗎?祖輩父輩創造的經濟條件給他們帶來了“衣食無憂”的生活，可與此同時，精神上的教育和引導是不是就匱乏了許多呢?殊不知，優越的生活環境究竟是保證他們前程錦綉，還是讓他們連“良知”這樣做人的根本都拋在了車輪之下。
與個人相比，良知對于社會更是彌足珍貴。有一句“笑話”如是說道：“外國人喝牛奶，結實;中國人喝牛奶，結石!”而但凡心存良知的人看到這句話想必都笑不出來。近些年來，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等化工原料頻頻“走進”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是讓國人心寒。作為一名消費者，我不禁要問：企業的良知和社會責任哪兒去了?!
再看看那些撿變質菜來賣的小商販，那些說違心話的記者，那些不以正義而以利益為目的的律師&hllip;&hllip;每個人立足于這個社會，都有其特定的社會責任，而履行這種責任的動力往往就是良知的推動。由此，良知的重要性可見一斑。
在這個經濟高速發展，物質文明與時俱進的社會，筆者不禁呼吁：歸來吧，良知!
堅守良知
古人雲：“人之初，性本善。”也許在他們的理念中，每個人來到人世間，生命之神就賦予我們良知。然而，我們痛心地看到，在復雜與忙碌的當今社會，人類所具有的基本本性------良知，正在悄悄的發生變質，遭受到前所未有的巨大挑戰。
去年，我在報紙上看到一則令人匪夷所思的新聞：由于豬肉價格不斷上漲，某肉包店以廢紙箱與病死豬肉以6比4的比例混合製成的“黑心肉包”，正面向市場進行瘋狂銷售。
1976年的唐山大地震，是劃在神州大地上的一道深刻的傷痕，24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻從中找到“商機”，一家公司樹立了一道“地震紀念碑”，明碼實價“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱著一種怎麽樣的心態來“紀念”這人類的悲劇，也許在他們眼裏隻有金錢與利益。
當看到這些新聞，我內心不由得微微顫抖，商家為了得到更多的利潤，竟然到了如此地步，他們的做法完全超出道德的最低標準，甚至已經觸犯了法律的底線。
關于這類的新聞還不止于此，“摻沙米”、“註水豬”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大頭嬰兒奶粉”等等，看到這些觸目驚心的辭彙，心裏隻有憤怒，內心隻有隱隱作痛，真讓人不禁吶喊：天啊，這世上還有沒有良知?
郭沫若說過這樣的一句話“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過于正義的淪亡”。沒錯，具備良知是人類活在世上的的基本條件，良知在一個人的內心中死亡，那麽他活在世上還有什麽意義，隻會遭人唾棄;一個社會的崛起，是正義舉起社會的明天，但正義慢慢的衰退直到淪亡，那麽，明天將會是烏雲密布，大雨傾盆。隻有我們堅守良知，高舉正義，我們的明天會是風和日麗，陽光燦爛。
良知，是道德的最低標準，是法律的底線，是行為與理智的捍衛者。一個具有良知的人，他的所作所為不僅不會超出道德和法律的範圍之外，對外對得起天地社會，對內經得起良心的拷問。如果一個人失去了良知，那麽他會喪失做人的基本準則，他的人生將會是生為天理所不容，死為人民所唾棄。正如盧梭所說的“良心，你是善與惡的評判者”，因此，我們應該有理由讓這“批判者”深入人心，在我們內心根深蒂固。
當代的青少年，肩負著祖國未來的使命，然而，部分青少年盲目接受新生事物，掌握先進技術卻用于非法之道，網路黑客、破譯密碼等等，實在不能令人不擔憂，我們接受高水準的教育，更應該學會堅守良知，讓良知在我們身上根深蒂固，而不是讓良知在我們身上銷聲匿跡。
陽光照在牆上，良知應該刻在心頭。堅守良知，高舉正義。
最後，我想用勞倫斯的話來作為本文的結尾，“每個人都必須按自己心靈的良心來生活，但不是按照任何理想。是良心屈從于信條，或理念，或傳統，甚至是內在沖動，那是我們的墮落”。