格言名句
士雖有學而行為本焉。（黑子） 耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。（劉向）
不入虎穴，不得虎子（後漢書） 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸遊）
口頭說出，筆下寫出，不如身上做出。（顏元） 思想是圖樣，行動是建築。（徐特立）
行動是思想的母親。（陶行知） 人的正確思想隻能從社會實踐中來，隻能從社會的生產半爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。（毛澤東） 其實地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。（魯訊）
實踐——科學的皇後。（培根） 一盎司的實踐，值一磅教訓。（布萊克） 一步實際行動比一打綱領更重要。（馬克思） 行動是通往知識的唯一道路。（蕭伯納）
知識是保庫，便開啓這個知識寶庫的鑰匙是實踐。（托·富勒） 除了實踐以外，沒有別的辦法可以識別錯誤。（狄德羅） 對于學者來說，實踐的重要猶如從井裏打水需要繩索一樣。（阿拉伯諺語）
有知識的人不實踐，等于一隻蜜蜂不醞蜜。（薩迪） 知識和實踐就象做手藝一樣，兩者必須結合。（裴斯泰洛齊） 一切推理都必須從觀察與實驗得來。（伽利略） 怕濕腳的人捉不到魚。（英國諺語）
實踐出真知
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問“有目者”。有人告訴他太陽像銅盤，並敲了敲銅盤讓他聽；過幾天，盲人聽到鍾聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，並讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種“沒人”，能長時間潛在水中，隻因為他“日與水居”。“得于水道”，所以“七歲能涉，十歲能遊”，十五歲就能“沒”了。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水裏也隻有死路一條。
行萬裏路，著絕代書
司馬遷的《史記》被魯訊先生尊為“史家之絕唱”。他把歷史人物和歷史事件寫得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19歲時的一次全國大遊歷。遊淮陰他鴭追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯他瞻 仰孔廟，觀察儒風習俗；到彭城，他聽取漢高祖劉邦的傳說故事；達大梁，他憑吊信陵君“竊符救趙”故事中的著名的夷門……可以說司馬遷因為青年時有了行萬裏路的親身實踐，才能著出不朽的史書。
訪採四方，終成巨著
為了完成《本草綱目》的著述，李時珍遠出旅行考察，上山採葯和拜訪有實際經驗的人。他歷盡千難萬險，中草葯葯材豐富的崇山峻嶺，都留下他的腳印。白天深山採葯，晚上對每一顆葯草，從產地、裁培到苗、莖、葉、根、花果以及形態氣味、功能等研究得非常深入、細致。
李時珍辛勤勞動了19年多，記下了數百萬字的筆記，經過幾士遍的反復修改，終于在60歲時完成了他的巨著《本草綱目》。全書分為16部62卷，共載葯物1892種，附方11096個，並附圖1160幅，而且價值極高。
藝人當僕人
馬伶、李伶是明朝金陵（今南京）最紅的兩位國劇演員（那時叫梨園弟子）。一次兩人在東西兩座戲台上黨演同一出戲來競技。兩人演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走千裏之外的京師投到宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧宰相與嚴嵩都是一樣的奸臣。馬伶悉心伺侯，更細心揣摩顧宰相的形神舉止。三年過後。馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們為馬伶惟妙惟肖、形神兼備的表演所折服。