愛國電影觀後感作文：參觀西柏坡有感1
愛國電影觀後感作文：參觀西柏坡有感
西柏坡，是一個在中國革命史上留下壯麗詩篇的聖地，是一個哺育中國共產黨執政後永葆政治本色的搖籃，是一個進行愛國主義和革命傳統教育的課堂。4月26日，在海洋所老師和師兄的帶領下，我們終于踏上了這片聖地。這是河北省平山縣西部山區的一個小山村，50多年前,一代偉人毛澤東和他的戰友們在這裏縱橫捭闔,運籌帷幄,指揮了震驚中外的三大戰役,迎來了共和國的黎明,她是黨中央進入北平、解放全中國最後一個農村指揮所,是中國革命史上一座不朽的豐碑。這是一片紅色的美麗的讓人深深眷戀的熱士,是和井岡山、遵義、瑞金延安齊名的五大革命歷史紀念地之一,它的名字是早己連同一個偉大的政黨,一個強盛不衰的共和國,震徹寰宇。
在新中國的歷史上,西柏坡是一個令人肅然起敬的地方。正是西柏坡見證了中國革命最重要的一個轉折時期,也正是在西柏坡產生了偉大的西柏坡精神。西柏坡精神博大精神,內涵豐富。西柏坡精神體現的是一種非同尋常的歷史必然；包涵著的是與時俱進的進取精神與勇于創新的精神；展現著是實事求是和努力奮鬥的優良革命傳統。西柏坡精神產生在一個特殊的革命時期,是被實踐證明過的真理,因此她的生命力是永恆的。在新時代的發展情勢下,我們有必要進一步宣傳和弘揚西柏坡精神。將永葆青春的西柏坡精神的寶貴結晶付諸于現實工作中去,有助于我黨在新情勢下更好的緊密團結全國各族人民,完成祖國的現代化建設,經受作為執政黨所面臨的各種考驗和挑戰,推動有中國特色的社會主義事業不斷向前發展。
盡管黨中央駐守于西柏坡的時間不長，劉少奇、朱德率領中共中央工作委員會落戶在這裏前後不到兩年，毛澤東轉戰于此也隻有短暫的10個月。我們在這裏看到的，也隻是一些泥磚壘砌的平房，簡陋得近乎“原始”的家什，清貧而節儉的生活，但中國共產黨人在這個偏僻的農村卻做出了驚天動地的偉業，雕刻在中國歷史年輪上的則是閃爍著時代光芒的深刻痕跡。更可貴的，是人們在這裏還可以從留存的文字和資料中聽到一些巨人曾經發出過的聲音，就像先輩們諄諄的歷史叮嚀，始終縈繞于耳，久久難以磨滅。
這是一種穿越時空、代代相傳的不朽精神。一張張展板、一件件文物，把千萬名觀眾帶回半個多世紀前的烽火歲月，讓“兩個務必”的諄諄教誨深深植根心間。這是一次薪火相傳的思想接力。西柏坡精神這支熊熊不熄的思想火炬，穿過歷史的雲煙，照亮了新世紀中國人的壯麗征程。
“務必使同志們繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。”這就是毛澤東在西柏坡召開的七屆二中全會上提出的“兩個務必”內容。來自全國各地的遊客們昨天再次感受到了“西柏坡精神”的偉大。
在西柏坡精神紀念館前，在這種庄嚴肅穆的氛圍裏，我想得很多，但有一點讓我激動不已，因為‘新中國從這裏走來’，在這樣的革命精神紀念地，我們瞻仰的是革命前輩們浴血奮戰的蹤跡。”一個有價值的人，應該有崇高的理想和高尚的追求。這樣人生的境界才會開闊，對物質的追求才會有正確的方向，也才能創造出具有豐富內涵的人生。
在半個世紀後的今天，面對市場經濟的全新考驗，我們更應該牢記“兩個務必”，永葆革命本色。“兩個務必”，不僅應當成為中國共產黨人永遠保持的優良作風，成為中國共產黨永遠擁有的黨魂，而且應當成為全體中國人民永遠保持的優秀品質，成為中華民族世代相傳的民族之魂。發揚西柏坡精神，牢記“兩個務必”，努力學習“三個代表”重要思想。牢固樹立和堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。堅持和培養謙虛謹慎、艱苦奮鬥的作風。
我堅信，現在人們觀看到的熱情，不會是當下的歷史情景劇，而是用心靈來感受這永遠不會衰竭的精神和新年。現在，我們在克服種種困難熱火朝天的全面建設小康社會，無庸置疑，我們更需要西柏坡精神，通過觀看這次展覽，“兩個務必”歷史的囑咐將在我們的耳畔回響的更加清晰。
西柏坡精神本質上是一種觀念，涉及到思想道德貭素方面，弘揚“西柏坡精神”，起到一個內在約束作用。“謙虛謹慎，艱苦奮鬥”不僅是建設社會主義的有力武器，也是個人職業發展的必備貭素之一，無論從事什麽工作，都應該從心底裏信奉這樣的價值觀。不管是天才，還是普通人，隻有為人謙虛，處事謹慎，才能在一個團隊中不斷加強凝聚力，而艱苦奮鬥是做任何事業的基礎，特別是在處于職業生涯的初級階段。在新情勢下，我們對艱苦奮鬥的理解應該是一種態度，不是一種生活方式。
製度，起到外在約束的作用，要深刻理解這兩個字。從外部的強製性來約束我們不能腐敗，隻能按照我們黨員的標準和條件來實現廉潔奉公。而對于個人而言，製度首先是一種習慣上，形成良好的工作習慣即是對自己進行一項基礎的製度建設，所謂的個人的職業化進程正是如此。從巨觀上，現在社會存在的一些問題讓百姓灰心，但我們偉大的黨正在大力抓緊解決，因為這些問題與我們黨的性質和宗旨不相融。我們提倡“兩個務必”的作風，即是提醒全體黨員註意這方面的問題。但，提倡並不等于能夠解決，所以，這是一項社會的系統工程。
愛國電影觀後感：觀《復興之路》有感
“為了一個民族的夢醒，我們從1840年的海面出發……”1840，對每一個中國人都是一個不可忘懷的數位。這一年，英國的戰艦轟開了國門；這一年，外國商船開始出現在中國的內河；這一年，清政府失去了關稅的自主製定權；這一年，《南京條約》宣告著中國進入了半殖民地半封建社會。這是一段屈辱的歷史，《復興之路》的導言中，指出這部政論片存在的意義，那就是——用歷史感悟未來。
片子從辛亥革命開始。但是辛亥革命的成果很快由擁兵自重的袁世凱所竊取。辛亥革命是一場不徹底的革命，他隻趕跑了一個皇帝，他的反帝反封建的任務並沒有完成。19xx年，皇帝倒了，辮子剪了，但是帝國主義的壓迫還在，英租界，法租界還在。為了支持，日本的支持買了喪權辱國的“二十一條”，時人感嘆“無量頭顱無量血，可憐購得假共和”。1916年，袁世凱的皇帝夢做了83天以後破滅，北洋政府連東周周天子那樣的的形式上的統一都維持不了，辛亥革命以失敗告終。在帝國主義和封建主義的壓迫下。莽莽神州，已倒立狂瀾待挽；茫茫華夏，中流之砥柱依誰。
20世紀早期，中國到了國將不國的地步，軍閥混亂不斷。相界與佔領區一如從前，外國人在華特權原封不動，外國戰艦仍在中國內河耀武揚威。中國該何去何從？在這搖擺不定的時刻，十月革命的炮火燒到了中國。于是，有了那“憶往昔崢嶸歲月稠”。
在康乾盛世中，在一片阿諛贊譽之聲中，愛新覺羅沉醉于天朝上國的迷夢之中。而與此同時，英國的工業革命正在轟轟烈烈的進行中。西方船堅炮利，朝發夕至。而清朝軍隊還是紅纓槍，馬背上前進。可見，政府的腐敗，軍隊的軟弱招來了豺狼虎豹。軍隊保護著國民，維持著安定。有人說在如此一個和平年代，國家花這麽多納稅人的錢去養這麽一群人去當兵，研發先進武器，這不是為了戰爭而是為了和平。今年的國情月餅也花費了很多的資金，但是這是為什麽呢？為了震懾境外的反華勢力。國家的高端武器是國家的機密，可是為什麽要亮出來給世界看？殲十戰鬥機和九九式新型主站坦克和戰略、戰術飛彈集體亮相，給世界以如此的震撼，必定會引起各國軍事裝備專家的研究以及針對性的防御。可是。這仍舊戰士給了世界看。著說明了什麽？說明中國有能力有底氣應對全世界均被挑戰，證明我們已經不是1840年的中國，我們有準備應對任何一個國家的軍事行動，並且我們絕對不會吃虧，對我們動武前，請三思。和平時期，軍事演習是為了讓軍隊保持戰鬥力，而月餅則是國家使用的不流血的軍事行動。這是展示能保護自己的核心利益和領土完整。
《復興之路》第三集起，告別了屈辱的近代史，進入了當代史。1949年，10月1日中華人民共和國宣告成立。在民族獨立和人民解放的問題解決之後，中國的第二個任務出現了，就是國家繁榮富強和人民共同富裕。新生的共和國用半年的時間穩定物價，繼續農村土改。成立第三天，蘇聯成為第一個承認中華人民共和國的國家。兩個多月後，毛澤東前往莫斯科，簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》。正在這時，東北邊朝鮮戰爭爆發，中國人民志願軍開始了保家衛國的戰鬥。
1977年的北京工人體育館中正在進行一場足球比賽。它之所以被載入史冊，是因為在公眾視線中消失了兩年的鄧小平在這場比賽中公開亮相。據日本共同社描述：數萬觀眾撇開比賽，霎時全部站立起來，向他報以熱烈的掌聲。美國新聞周刊的評論認為，在經濟事務方面預計他將逐漸發揮關鍵作用。當時剛結束十年動亂，百姓生活幾乎沒有改善，而這時，中國的大陸四周出現了亞洲四小龍。中國何去何從？以為88隨高齡的老人作出了改革開放的決定。中國的復興治理上，推翻封建帝製的孫中山，為中國開啟思想進步的閥門；簡歷新中國的毛澤東，讓中國從此站了起來；而挽救了社會主義的鄧小平，為中國找到了一條使國家強盛人民富裕的道路。
20世紀是個變革的世紀。xx年11月8日，xx當選為總書記。xx年12月5日新一任的領導人冒雪趕往西柏坡學習考察。這是新一代黨中央對人民的承諾：我們將保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，居安思危是我們的傳統，憂患意識不會消失。
曾記否，xx年“5·12”汶川地震時那位耳鬢斑白的老人的背影；曾記否，那位老人的眼淚；曾記否，那老人在廢墟中一個個件事的腳步；曾記否，那一夜間花白的青絲；曾記否，那“多難興邦”的四個大字，激勵著多少中華兒女推動中華民族的再次騰飛。
猶在眼前，那鳥巢內澎湃；猶在眼前，那水立方魅力身形；猶在眼前，那雄壯國歌的奏響；猶在眼前，那五星紅旗冉冉升起；猶在眼前，那喜極的淚水；猶在眼前，那對伊辛巴耶娃、博爾特……的真誠的歡呼與祝福。
xx，由美國引發的金融海嘯沖擊著世界經濟；冰島已然“國家破產”；而中國卻保持著8%的進京增速。潘石屹說：“外國人，7、8月在幹什麽？躺在沙灘曬太陽。而中國人在幹什麽？幹工作，正在努力地付出自己的汗水。有這樣的國民，害什麽經濟危機。”是的，有這樣的手足兄弟，怕什麽經濟危機，怕什麽反華勢力，怕什麽台灣問題！中華民族可以淡然一笑，你敢！這小雨，誰怕？一蓑煙雨任平生。
以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替。知興替而後何為？正如開頭的那句話——用歷史感悟未來！