題先聖廟詩
【原文】
兗州先聖廟壁，嘗有題詩者雲：“靈光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鴉。唯有孔林殘照日，至今猶屬仲尼家。”不顯姓名，頗為士大夫傳誦。予頃在福州，于呂虛己處，見邵武上官校書詩一冊，內一篇題為《州西①行》，州西者，蔡京所居處也。註雲：“靖康元年作。時京謫湖湘，子孫分竄外郡，所居第摧毀，索寞殆無人跡，故為古調以傷之。”凡三十餘韻，今但記其未聯雲：“君不見喬木參天獨樂園，至今仍是溫公宅。”其意甚與前相類。紹興二十五年冬，秦檜死，空其賜宅，明年，開河，役夫輦泥土堆于牆下。天台士人左君作詩曰：“格天閣在人何在?偃月堂深恨亦深。不見洛陽圖白發，但知郿塢積黃金。直言動便遭羅織，舉目寧知有照臨。炙手附炎俱不見，可憐泥滓滿牆陰。”語雖紀實，然太露筋骨，不若前兩章渾成也。左頗有才，最善謔，二十八年，楊和王之子偰，除權工部侍郎，時張循王之子子顏、子正，皆帶集英修撰，且進待製矣。會葉審言自侍御史、楊元老自給事中，徙為吏、兵侍郎，蓋以繳論之故。左用歇後語作絕句曰：“木易已為工部侍，弓長肯作集英修。如今台省無楊葉，豚犬超升卒未休。”左居西湖上，好事請竭，人或畏其口，後竟終于布衣。
【注解】
①州西：蔡京所居住的地方。
【譯文】
兗州先聖廟的牆壁上，曾有人題詩：“靈光殿古生秋草，曲阜城荒散晚鴉。唯有孔林殘照日，至今猶屬仲尼家。”作者沒有署姓名，卻為文人士大夫所傳誦。我不久前在福州的呂虛己家裏，見到有邵武人上官校書的一本詩，其中有一篇題目是《州西行》，所謂州西，就是蔡京曾經居住的地方。在這裏作者自註說：“欽宗靖康元年(1126)作。此時蔡京被貶到湖湘，子孫分別逃往外郡，他原來居住的房子被拆毀，冷冷清清，無人問津。所以寫一首古調抒發哀傷之情。”這首詩共有三十多韻，如今隻記得最後一聯是：“君不見喬木參天獨樂園，至今仍是溫公宅。”表達的意思和前面的那首詩很類似。高宗紹興二十五年(1155)冬天，秦檜死去，他住的地方變成了空宅，第二年挖河時，民工用車把泥土堆到秦宅牆下。天台文人左君為此作詩說：“格天閣在人何在?偃月堂深恨亦深。不見洛陽圖白發，但知郿塢積黃金。直言動便遭羅織，舉目寧知有照臨。炙手附炎俱不見，可憐泥滓滿牆陰。”其語言雖然側重紀實，但太露骨，不如前面提到的兩首寓意深刻。左君頗有才氣，最擅長戲謔，紹興二十八年(1258)，楊存中的兒子楊偰，被提拔為權工部侍郎之職，這時循王張俊的兒子張子顏、張子正，都帶集英修撰的頭銜，而且升為待製。正好葉審言從侍御史、楊元老從給事中，升遷為吏部和兵部侍郎，可能都是由于被非議的緣故。左君用歇後語作了一首絕句：“木易已為工部侍，弓長肯作集英修。如今台省無楊葉，豚犬超升卒未休。”左君居住在西湖上，喜歡請謁會見，有人畏懼他的言辭，其人竟終生都是布衣。
杯水救車薪
【原文】
孟子曰：“仁之勝不仁也，如水勝火，今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也，不熄，則謂之水不勝火。”予讀《文子》①，其書有雲：“水之勢勝火，一勺不能救一車之薪；金之勢勝木，一刃不能殘一林；土之勢勝水，一塊不能塞一河。”文子周平王時人，孟氏之言蓋本于此。
【注解】
①《文子》：《文子》為辛文子所作，文子春秋戰國時人，生卒年不詳，散文家，祖籍宋國(今河南)，代表作品為《文子》。
【譯文】
孟子說過：“仁義戰勝不仁不義，就像水戰勝火，現在的人講仁義，好比拿一杯水去澆一車柴禾所燃的火，澆不滅，就說水勝不得火。”我讀《文子》時，其中有一段說：“雖然水能戰勝火，但一勺水無論如何也無法撲滅一車柴燃燒的火；金可以戰勝木，但一把刀無法砍掉一片樹林；土可以戰勝水，但一塊土也無法堵塞一條河。”文子是周朝平王時期的人，孟子的話大概是從他那裏來的。