顏魯公戲吟
【原文】
陶淵明作《閒情賦》，寄意女色。蕭統以為白玉微瑕。宋廣平作《梅花賦》，皮日休以為鐵心石腸人，而亦風流艷冶如此。《顏魯公集》有七言聯句四絕，其目曰：《大言》、《樂語》、《嚵語》、《醉語》。于《樂語》雲：“苦河既濟真僧喜，新知滿坐笑相視。戍客歸來見妻子，學生放假偷向市。”《嚵語》雲：“拈舐指不知羞，欲炙侍立涎交流。過屠大嚼肯知羞，食店門外強淹留。”《醉語》雲：“逢糟遇曲便酩酊①，覆車墜馬皆不醒。倒著接蘺發垂領，狂心亂語無人並。”以公之剛介守正，而作是詩，豈非以文滑稽乎?然意涵平常，無可咀嚼，予疑非公詩也。
【注解】
①酩酊：醉酒的樣子。
顏真卿
【譯文】
陶淵明曾寫過一篇《閒情賦》，表達了他對女色的興趣和追求。蕭統認為這對陶淵明來說是白玉微瑕。宋廣平寫過一篇《梅花賦》，而皮日休認為就算是鐵石心腸的人，也會有這樣的風流艷遇。《顏魯公集》中有七言聯句四首，其題目是：《大言》、《樂語》、《嚵語》、《醉語》。其中《樂語》一首說：“苦河既濟真僧喜，新知滿坐笑相視。戍客歸來見妻子，學生放假偷向市。”《嚵語》說：“拈舐指不知羞，欲炙侍立涎交流。過屠大嚼肯知羞，食店門外強淹留。”《醉語》一首是：“逢糟遇曲便酩酊，覆車墜馬皆不醒。倒著接蘺發垂領，狂心亂語無人並。”顏真卿剛介守正的人，卻作出這種詩，難道不是用作詩的方式來開玩笑嗎?可是意涵平常，沒有多少韻味，我懷疑這些詩並非顏真卿所作。
蔡君謨書碑
【原文】
歐陽公作《蔡君謨墓志》雲：“公工于書畫，頗自惜，不妄與人書。仁宗尤愛稱之，御製《元舅隴西王碑文》，詔公書之。其後命學士撰《溫成皇後碑文》，又敕公書①，則辭不肯，曰：“此待詔職也。”國史傳所載，蓋用其語。比見蔡與歐陽一帖雲：“襄者得侍陛下清光，時有天旨，令寫御撰碑文、宮寺題榜。至有勛德之家，幹請朝廷出敕令書。襄謂近世書寫碑志，則有資利，若朝廷之命，則有司存焉，待詔其職也。今與待詔爭利其可乎?力辭乃已。”蓋辭其可辭，其不可辭者不辭也。然後知蔡公之旨意如此。雖勛德之家，請于朝出敕令書者，亦辭之，不止一《溫成碑》罷了。其清介有守，後世或未知之，故載于此。
【注解】
①敕：指示。
【譯文】
歐陽修先生所作的《蔡君謨墓志》中說：“蔡襄在書畫方面見長，但從不隨便給人寫字畫畫。宋仁宗皇帝非常喜歡他的書畫，御製的《元舅隴西王碑文》，專門指示讓蔡襄書寫。不久以後又命令學士撰寫了《溫成皇後碑文》，又指示請蔡襄書寫，可他推辭不肯，說：“這是待詔的職責。”這是在國史傳中所記載的，大概用的就是歐陽修先生的話。不久前看到蔡君謨給歐陽修先生的一副帖子說：“從前得以侍奉陛下，經常有聖旨，命令我寫御撰碑文、宮寺題榜，甚至有功勛和仁德之家，也請求朝廷下令讓我寫字。我感到近來書寫碑志，就會有財物的收益；若奉朝廷之命寫，就有專門機關儲存，那是待詔的職責。如今讓我和待詔爭名奪利可以嗎?所以我就堅決推辭掉。”大概蔡襄所推辭的都是可以推辭的，而那些無法推辭的他也就不推辭了。從這裏可以得知他的想法。雖然是有功勞有仁德的大家族，請求朝廷下指令讓蔡先生寫的，也可以拒絕，而不僅僅是《溫成皇後碑文》。蔡襄其人的清正耿介，剛直不阿，後代的人不一定知道，所以書之于止已。
【評析】
《容齋三筆》共十六卷，成于南宋慶元二年（1196），共用五年來完成。
洪邁寫此集時“于寬閒寂寞之濱，窮勝樂時之暇，時時捉筆據幾……然意到即就，亦殊自喜”，作者已70有餘，老來得趣，自謙“無甚奇論”，實是格調高雅，議論精當。因而《四庫全書總目提要》評價《容齋隨筆》：“南宋說部當以此為首。”