清世祖愛新覺羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日），清朝第三位皇帝，清朝入關的首位皇帝。清太宗第九子，崇德三年（1638年）出生在沈陽故宮永福宮，生母為孝庄文皇後博爾濟吉特氏。年號順治，在位十八年。
順治皇帝六歲登基，由叔父攝政王和碩睿親王多爾袞輔政。順治元年（1644年），清軍入關，入主中原。同年，順治皇帝遷都北京。順治七年（1650年），多爾袞出塞射獵，死于灤河，福臨提前親政。面對全國出現新的抗清高潮，福臨同大臣經過反復籌商，決定採取撫重于剿的策略；一方面實行“招降彌亂”的懷柔政策；一方面重新起用洪承疇經略湖廣、廣東、廣西、雲南、貴州等處。使局勢逐漸好轉，為日後進攻雲貴，統一全國，奠定了基礎。順治十年（1653年）為了恢復戰亂破壞的農業經濟，順治帝採納範文程等人的建議，設立興屯道廳，推行屯田。十四年，又積極鼓勵地主、鄉紳招民墾荒。對地方官員製定《墾荒考成則例》，按墾荒實績，分別予以獎懲。同年，編成《賦役全書》頒布天下。這些措施，使瀕于絕境的農業生產，開始有了轉機。
順治帝對整飭吏治甚為關註，派監察御史巡視各地。懲治了一批貪官污吏。為了提高官僚機構的辦事效能，順治帝比較註意發揮漢官的作用。順治十六年（1659年），除東南沿海之外，全國的領土基本得到統一。
順治十八年（1661年）順治帝駕崩，享年二十四歲。廟號世祖，謚號體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，葬于清東陵之孝陵，遺詔傳位第三子玄燁。
出家之謎
順治帝與和尚結成了很密切的關系，有一個和尚叫憨璞聰，福臨親自到這和尚住的地方叫做海會寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融洽。福臨回到宮裏以後，又把和尚召到宮城西側的西苑，裏頭有個萬善殿，繼續論佛談法，還有一個大和尚叫木陳忞，福臨到了那兒，他跟他說，說：“我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個寺廟之後，覺得這是窗明幾凈，就不願意回到宮裏。”還有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當然也捧這位，有一次他跟一個和尚說，這個和尚叫木陳忞，說什麽朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學釋迦，釋迦牟尼，想學達摩要出家。後來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃度。溪森就把他頭發給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太後怎麽可以同意呢。這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。
一天，順治和玉林琇兩個人對面坐著，談佛論法，兩個人都會意地互相笑了，為什麽笑了呢？玉林琇看到一個光頭的皇帝，順治看了一個光頭的和尚，兩個人會心地笑了。愛妃（董鄂妃）死了，保姆死了，出家不成，心情非常鬱悶。
父母
父親：愛新覺羅·皇太極（清太宗文皇帝）
嫡母：孝端文皇後（順治時為母後皇太後，無徽號）
生母：孝庄文皇後（順治時為聖母皇太後，後上徽號曰“昭聖皇太後”）
皇後
世祖廢後：博爾濟吉特氏
孝惠章皇後：博爾濟吉特氏
孝康章皇後：佟佳氏
孝獻皇後：董鄂氏