春節快到了，在忻州，農家除了放鞭炮、貼春聯、吃餃子外，還有一項重要的民俗活動，那就是供奉五大“阿公”的牌位，以求五位仙人來年造福人間，帶來鴻運。
土地爺
土地爺與人們的日常生活緊密相關，通常一般供奉在院門的照壁神龕裏。
在《西遊記》中，把土地神叫作“土地老兒”，表示一種親切。有個謎語叫“破破，一個村一個”，謎底就是土地神。因為在過去，土地廟非常簡陋，大多是在村外，人們認為這樣可以反氣回堂，有利于村子的繁榮富足。老百姓認為土地神專司土地和農作物的生長，所以把他的生日定為農活開始的二月二。另一種說法認為他是兼職城隍的地方官，負責陰司。在靜樂縣娑婆、漫岩一帶還有個風俗，百姓死後家人要先報廟，就是先把死者的靈魂安放在土地神那裏。在此期間，要一天三頓上供湯水，另外還要在廟裏燒紙錢打點，讓土地神的手下不要為難死去的家人。
灶王爺
灶神，俗稱“灶王爺”，文雅稱呼是東廚司命。灶神牌位一般靠在灶台前的牆壁上，傳說他本是一個凡人，叫張年，總喜歡打聽各家隱私，然後向玉皇報告，玉皇大帝以此作為對各家各戶獎懲的依據。後來張年被玉皇封為“灶神”，主管一家一戶大小事情。人們既怕他又恨他，但無意難違，隻好供奉他。每年臘月二十三，灶王爺上天去報告人間善惡，所以當地百姓都會把家裏灶台幾案收拾幹凈，準備祭灶。在祭灶前，要先把舊的灶王爺的畫像揭下來，並用麻糖把他的嘴糊上，不讓他在玉皇大帝面前胡說八道。然後把舊灶王爺畫像放在香爐或灶膛裏焚燒，表示灶王爺已升天。
除夕再貼上新的神像，還要配上“上天言好事，回宮降吉祥”的對聯。在過去，還要為灶王爺的坐騎撒馬料，從灶台一直到廚房門口，幾天後要接灶王爺，表示舊的一年結束，新的一年開始。
財神爺
財神爺是從古至今最受人們崇拜的神祗之一。民間供奉的財神各式各樣，有右手高擎鋼鞭、左手托著金元寶、腳踩猛虎的玄壇公元帥;有頭戴紗帽、身穿紅袍、腰系玉帶的黑須老者，人們把它叫作文財神;此外還有家喻戶曉的綠袍紅臉的關公武財神。不管哪路財神，每到大年除二早上，家家戶戶都放鞭炮，點燈籠、燃旺火，並把院門開啟，叫作迎財神。但在過去，迎財神的程式比較繁瑣：人們要提著供品到村外野地裏焚香叩拜，然後在周圍撿一塊石頭或者是土塊拿回家，放到神案下面，希望新的一年財源能夠滾滾涌來。
天地爺
天地爺，是人們普遍崇拜的主宰宇宙萬物的大神，謂之“天地三界十方萬靈真宰之神”，它既無廟宇，又無塑像，但在茫茫天地中，它卻幾乎無處不在、無處不靈。過去人們一般在院內的南牆上挖一個高約一尺半，寬一尺的小神龕，俗稱“天地窩子”，裏面長年放著天地牌位。現在，幾乎家家戶戶都把天地神的牌位移到正屋的窗台上，並把裝滿五谷雜糧的升鬥放在前面，焚香祭拜天地神，同時在兩邊貼上“天高懸日月，地厚載山河”的對聯。天地神的進一步發展是和玉皇大帝結合，各地的玉皇閣、玉皇廟，把玉皇大帝的泥胎塑成人間帝王的形象，據說它掌管人們的福祿得失，信徒們多來祈福，這可以算是天地神的演化罷了。