1、真理在于堅持
一天，在課堂上，哲學家蘇格拉底拿出一個蘋果，站在講台前說：“請大家聞聞空氣中的味道!”
一位學生舉手回答：“我聞到了，是蘋果的香味!”蘇格拉底走下講台，舉著蘋果慢慢地從每一個學生的面前走過，並叮囑道：“大家再仔細聞一聞，空氣中有沒有蘋果的香味?”
這時已有半數的學生舉起了手。蘇格拉底回到講台上，又重復了剛才的問題。這一次，除了一名學生沒有舉手外，其他人全都舉起了手。蘇格拉底走到這名學生面前問：“難道你真的什麽氣味也沒聞到嗎?”那個學生肯定地說：“我真的什麽也沒聞到!”這時，蘇格拉底對大家宣布：“他是對的，因為這是一隻假蘋果。”這個學生就是後來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖。
許多時候，我們已經接近了真理，但因為缺少自信，而離開了真理。柏拉圖堅持真理的勇氣就源于對事實的堅定信念。通往真理的道路不會一帆風順，要想不被假象所迷惑，關鍵就看我們能否對真理堅持到底。
2、葉聖陶不教學生作文
曾請葉聖陶先生的長子葉至善介紹小時候葉老是怎樣教授他作文的。他說：“不教的。”葉至善先生見我有些疑惑，說：“我說給你聽，我父親這麽做，到底是算‘教’還是算‘不教’?”
原來，葉老從不給孩子教授作文入門、寫作方法之類的東西。他僅要求其子女每天要讀些書。至于讀點什麽、悉聽尊便。但是讀了什麽書，讀懂點什麽，都要告訴他。除此之外，葉老還要求其子女每天要寫一點東西。至于寫什麽也不加任何限製，喜歡什麽就寫什麽：花草蟲魚、路徑山巒、放風箏、鬥蟋蟀，天上飛的，地上爬的，水裏遊的，聽人唱戲，看人相罵……均可收于筆下。
納涼時，葉老端坐在庭院的藤椅上，讓孩子把當天寫的東西朗讀給他聽。葉老傾聽著孩子朗讀，從不輕易說“寫得好”與“寫得不好”之類的話，比較多的是“我懂了”和“我不懂”。如若葉老說：“這是什麽意思呀?我不懂。”其子女就得調遣詞語或重新組織句子，盡力讓父親聽得明白。直至葉老說：“噢，原來是這麽一回事，我懂了”時再繼續讀下去。
葉至善先生介紹到這裏，問我：“你說，我父親這麽做算不算在教我作文?反正，我小時候就是這樣學會作文的。”
3、很受用的一些資料
“假如將全世界各種族的人口縮小成一個100人的村庄，再按比例來計算的話，那麽，這個村庄將有：57名亞洲人;21名歐洲人;14名美洲人(包括拉丁美洲);8名非洲人;52名男人和48名女人;30名白人和70名非白人;30名基督教徒和70名非基督教徒;89名異性戀和11名同性戀;6人擁有全村財富的89%，而這6人均來自美國;80人住房條件不好;70人為文盲;50人營養不良;1人正在死亡;1人正在出生;1人擁有電腦;1人(對，隻有1人)擁有大學文憑。”
如果我們以這種方式認識世界，那麽忍耐與理解則變得再明顯不過了。也請記住下列信息：如果今天早上你起床時身體健康，沒有疾病，那麽你比其他幾百萬人更幸運，他們甚至看不到下周的太陽;如果你從未嘗試過戰爭的危險，牢獄的孤獨，酷刑的折磨和挨餓的滋味，那麽你的處境比五億其他人更好;如果你能隨便進出教堂或寺廟而沒有任何被威嚇、暴行和殺害的危險，那麽你比其他三十億人更有運氣;如果你的冰櫃裏有食物，身上有衣穿，有房可住及有床可睡，那麽你比世上百分之七十五的人更富有;如果你銀行裏有存款，錢包裏有票子，盒裏有零錢，那麽你屬于世上百分之八最幸運之人;如果你父母雙全，沒有離異，那麽你的確是那種很稀有的地球之人;如果你讀了這封信，那麽你剛剛得到了一個雙重的祝福，因為有人想到了你，而你不屬于另外二十億文盲。
所以：去工作而不要以掙錢為目的;去愛而忘記所有別人對你的不是;去跳舞而不管是否有他人關註;去唱歌而不要想著是否有人在聽;去生活就像這世界便是天堂。
4、“左公柳”和“與驢同罪”
清同治五年，左宗棠揮師西征，但見沿途“赤地如剝，禿山千裏，黃沙飛揚”，即傳令：“凡大軍經過之處，必以植樹迎候。否則，無論巡撫、縣令，提頭來見。”
很快，從平涼起，大軍到哪兒，樹就栽到哪兒。左宗棠率部披荊斬棘，一路廝殺至北疆轉程時，沿途已是“千裏隴原，柳絮娜娜”。在凱旋返京途中，左宗棠雖樹勛于國，建功于世，仍不忘植樹。當他行至酒泉，掀開轎簾觀看時，見有幾棵樹皮脫落以致枯死，便走下轎來仔細察看。發現有一頭驢系在柳樹上，驢子正在啃噬樹皮，當即火冒三丈，命令侍衛將驢子牽到酒泉城內鼓樓下，然後擊鼓集合軍民、官吏前來聽取訓話。
左宗棠站在鼓樓上，下令將那頭啃樹的驢當眾斬殺，並宣布：如再有人膽敢破壞柳樹，一律與驢同罪，格殺勿論。從那以後，誰也不敢再傷一株柳樹了，當地百姓還將左宗棠西征時所栽的樹取名為“左公柳”。
5、思考遊戲
美國一位心理學家發明了一種“尋找可能性的思考遊戲”。這個遊戲隻需要一支鉛筆和一張紙。
首先，由你寫下自己的目標，這個目標可以是一項工作計畫，也可以是一個需要解決的問題。然後，發揮自己的想象力，寫出達到這個目標的10種方法。完成了遊戲的這一步驟之後，再用理智去檢查每一個方法，並將沒有任何意義和不可能實現的方法劃掉，剩下的方法就是你達到目標的方法。
許多身處困境的人運用這一遊戲方法，最終找到了解決問題的最佳方案。而這些方案都是建立在想象力的基礎之上，而不是建立在規則之上的。
我們在發揮想象力的時候，實際上就是打破常規開始創造的時候。
6、金幣丟了
有人去請教他的導師，智者與普通人有何區別。他的導師捋了胡子，給他講了一個故事：
從前，有一個國王，想從兩個兒子中選擇一個做王位的繼承人。就給他們每人一枚金幣，讓他們騎馬到遠處的一個小鎮上，卻隨便購買一件東西。而在這之前，國王命人偷偷地把他們的衣兜都給剪了一個洞。
中午，兄弟倆回來了，大兒子悶悶不樂，小兒子卻興高採烈。
國王先問大兒子發生了什麽，大兒子沮喪地說：“金幣丟了!”國王又問小兒子為什麽這樣興高採烈，小兒子說他用那枚金幣買到了一個無形的財富，足以讓他受益一輩子。
這個財富就是一個良好的教訓：在把貴重的東西放進衣袋裏之前，要先檢查一番，看看衣兜會不會有洞。
“你瞧，”導師最後說，“同樣是丟失了金幣，一個人用它買來了煩惱，而另一個人卻用它買業了教訓。這，大概就是智都與普通人的區別。
7、伊壁鳩魯的假設
古希臘有一位著名的無神論哲學家伊壁鳩魯。一次，他與幾位神的信奉者談論他的觀點時雄辯地證明神的存在。
他說：“聽你們說，世界上是有神存在的了?”
信奉者立即連連點頭：“是，是，是……”
伊壁鳩魯說：“我聽說神是萬能的，又是至善的，那麽就有三種可能：第一，神願意但沒有能力除掉世間的醜惡;第二，神有能力但不願意除掉世間的醜惡;第三，神有能力也願意除掉世間的醜惡。對嗎?”
信奉者點頭，繼續聆聽。
他繼續說：“如果是第一種，神願意但沒有能力除掉世間的好起來，那麽，神就不是萬能的，這與神的本性相矛盾;如果是第二種，神有能力但不願意除掉世間的好醜惡，那麽神就不是善的，這與神善的本性相矛盾;如果是第三種，神既有能力又願意除掉世間的醜惡，這是唯一符合神的萬能的與恆善本性，那麽世間為什麽不宜如此多的醜惡呢?”
神的信奉者啞口無言了。
8、關愛，再深入一點
從前有一個國王巡幸天下。有一天，當他疲憊不堪地路過一個陌生村庄時，疲勞已極的他非常渴望能用水洗一洗勞頓麻木的雙腳，這時一位端庄秀麗的女子便從一口井裏為國王汲下一盆水。溫熱的水，頓減他旅途的困乏，讓國王心裏感到異常舒服。國王又趁勢要水洗了一把臉，女子同樣還是從這口井裏為他汲取了另一盆水，水質涼爽，清和宜人，讓國王喜不自禁。他又要這位女子為他找水滋潤一下焦渴的喉嚨，令人驚奇的是，女子依然又是在這口井裏汲水，水質入口，清新甘甜，如六月冰峰底下瀉出的醴液，養喉滋肺，沁人心脾，國王聖心大悅。
他不明白，一口井裏怎麽會汲上三種溫度各異的水呢?女子向他解釋：井中之水，不溫自然各異，陽光射到的表層，水溫高，宜泡腳沐浴;稍下一層的，水溫稍低，宜洗臉爽神;再往下，陽光最難照到的地方，水溫極低，水質清冽甘甜，有潤喉滋肺的奇效。
這一篇娓娓道來的“井水文化”，國王聽了非常高興，想著這位女子悉心體貼，無微不至的真誠，他便決定將女子接到宮中去，後來他果然用隆重的禮節，把她迎娶到宮中並立為皇後。
9、移步換說法
從前，有一位老翁奶名“阿狗”。阿狗平時討厭別人叫他阿狗，也忌諱別人提“狗”字。他剛過門的兒媳石妹處處留意，從不說一個“狗”字和與“狗”同音的“九”字，四鄉八鄰的人皆齊聲稱贊。
鄰村有一個讀書人，不相信石妹處處做到為公公避諱，總想一試。這一天，他跟阿狗約定，他與幾個人先去阿狗家。然後再讓阿狗回家，試試石妹是不是真能不說出“狗”字和“九字”來。
讀書人約了八個朋友，來到阿狗家，對石妹說：“我們九個人今天來向你公公阿狗討錢，你公公阿狗去年九月初九上午九時，在我們村九曲巷買了一隻狗，欠了九百九十九個錢。等會你公公回家，請你告訴他吧。”說完，便與八個朋友出了阿狗家，藏在圍牆外面偷聽。
阿狗隨後進了家門，石妹對公公說：“公公，剛才來了一群人，4個站在門檻內，5個站在門檻外，他們說你去年重陽節重陽時，到他們那裏買了一隻‘汪汪叫’的東西，欠他們一千缺一個錢。”石妹將那九個人的話向公公說了一番，果然不露一個“狗”和“九”。那九個人在圍牆外聽了，不由得佩服石妹的聰明。
10、見微知著
在一座山腳下，住著甲乙兩家，素來有嫌隙。一次，甲家夫婦吵架，妻子一時氣惱，尋了短見。甲趁黑夜，悄悄把妻子的屍體背到乙家門口，用繩索懸吊在門上。
第二天清晨，乙起床開門，冷不防迎面撞著一具女屍，嚇得喪魂落魄。正當他手足無措不知如何是好時，甲走了過來，看到屍體，頓時大哭起來，隨後報告官府說，妻子死在乙家門口，這一定是乙家所害。
官員來到乙家，勘驗屍體後，又仔細地查看了一遍現場，然後對甲說：“這不是乙的罪過，而是你自己移屍至此!”
甲一驚，連忙抹著眼淚鼻涕，高聲為自己辯解。官員嚴肅地說：“你不必強辯，你做得雖然很隱蔽，可惜忽略了一點，昨天晚上下大雨，直到現在路上還很泥濘，人走過，鞋子上必定沾泥，而你妻子的鞋底卻隻有一些幹土，如果屍體不是被你從別處移來，又是怎麽回事呢?”
甲隻好招供是自己所為。