看遠山蒼翠欲滴，賞秋菊清高淡雅，觀流水飛花翠玉，喜躬耕壟畝，醉賞夕陽。
揮袖乾坤，一轉身，遁守山林，吟花弄月，開始了對人生的大徹大悟。這就是隱士的作風了。
朦朧，就是他們的詩。他們把眼中的世外桃源說得美妙絕倫，引得無數文人雅士垂涎欲滴。殊不知這群近視者的可悲之處。
近視，使刺眼的陽光變得溫和。內心的近視，是他們逃避勢力而黑暗的官場，把自己麻醉在幻想的烏托邦。
他們的確近視了，他們看不到，或者根本不願看到那些在陡壁險崖中經歷挫折，劈荊斬棘，最終憑著不屈不撓和曠世之才登上榮光寶殿的鬥士，卻在不多的挫折中喪失了鬥志，沉醉欲虛幻之中無法自拔。他們既不甘于急流勇退，也無力拼到功成名就之時，就在無奈之中選擇逃避，那便是投入自然了。
忘卻失意，逃避不快，小小的自慰帶來多大的享受啊!
餘秋雨說：“他們消除了志向，逐漸又把這種消除當作了志向，于是，十年寒窗，博覽文史，走到民族文化的高坡前，與社會交手不了幾個回合，便把自己埋進一座孤山……”
竟是巧妙的自欺欺人，朦朧了山水，也近乎朦朧了世人。
我提倡不為五鬥米折腰，但遺憾陶翁為何不鬥爭到底。與其感嘆世風日下，倒不如去努力改變它，哪怕因此而犧牲;與其退一步海闊天空，倒不如成風破浪，直掛雲帆。
《論語》裏，隱者桀溺對子路說：“滔滔者天下皆是也，而誰與易之?且而與其從闢人之士也，豈若從闢十之人哉?”
不想清高的隱士身後竟埋藏著些許懦弱，面對龐大的黑暗勢力，他們是有心殺賊，無力回天，無法放著膽子“知其不可為而為之”，于是選擇了不與世俗同流合污的捷徑，或放下烏紗帽，或揮揮衣袖，之後歸隱山林，留下“隱士”的美稱。
然而，兩耳不聞窗外事，一心隻做自家事的隱士對別人，對國家又做過什麽呢?他們近視了，隻能看到眼前的利益，隻看到自己，收自家的麥，釣自家的魚，種自家的菜。對于天下百姓的飢寒困頓，他們又能做什麽鬥爭呢?
隱士多近視，捋一長袖在身，逍遙地走向竹林深處。
遠處炊煙裊裊……
以上隻是個人愚見，僅是對多數隱士的看法。