首頁 古文典籍 將苑 卷一

將器

原文
將之器,其用大小不同。基乃察其奸,伺其禍,為眾所服,此十夫之將。夙興夜寢,言詞密察,此百夫之將。直而有慮,勇而能鬥,此千夫之將。外貌桓桓,中情烈烈,知人勤勞,悉人飢寒,此萬夫之將。進賢進能,日慎一日,誠信寬大,閒于理亂,此十萬人之將。仁愛洽于下,信義服鄰國,上知天文,中察人事,下識地理,四海之內,梘如室家,此天下之將。

譯文
將帥的氣質、氣度有不同,其本領、作用有大小之分。如果能察覺他人的奸詐,看到事物潛伏的危害、禍端,被部下所信服,這種將領為十夫之將,可以統領十人的隊伍。如果早起晚睡,整日為公事操勞,言辭謹慎小心,能傾聽部下的心聲,這種將領為百夫之將,可以統領百人的隊伍。為人耿直又深謀遠慮,勇猛善戰,這樣的將領是千夫之將,可以統領千人的隊伍。外表威武,內心蘊藏著豐富的感情,個性光明磊落,能了解別人的努力和辛苦,又能關心他人的飢寒情況,這種將領為萬夫之將,可以統領萬人的部隊。能舉賢能之人,進德修業不斷充實自己,連續不斷,為人忠誠、可信、寬容、大度,善于治理亂世,這樣的將領為十萬人之將,可以統領十萬人的部隊。能以仁愛之心待部下,又能使領國信服,曉天文,善處人際關系,知識地理,放眼四海之內,治家如同治國,治國如同治家,和諧圓滿,這樣的將領是天下之將,可以治理整個天下。

解析
本篇文章說明了各級指揮人員必須具備的素養和才幹。作者寫得很細致,從“十夫之將”、“百夫之將”,直寫到“、十萬人之將”以至“天下之將”,逐級加以述說。對于為將之人選拔任用部下,各級將領規範自我,很有參考價值。
我們還可看出,諸葛亮理想的最高境界是“天下之將”,作者說,這種將領普施仁愛于天下,講信義而讓四鄰邦國信服,善于識人用人,懂得天文地理,並且四海為家,以天下為已任。這種人當然不是一般領兵打仗的將領,而是統率三軍的帥才,治國安邦的棟梁人物。這種人才自然十分難得,但一個國家要強大,要長治久安,要興旺發達,就必須得選拔和造就出這樣的人才。
諸葛亮本人可算是這類人物的典型。劉備在得到他之前,盡管也有關公、張飛、趙雲等等無敵猛將,卻無立足之地,成不了氣候。隻是在三顧茅廬,請出諸葛亮輔佐之後,才得以成為一支重要力量,建立了蜀國。
一個國家能得到這樣的人才,將是國家幸甚,人民幸甚了。

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