【原文】
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:“世尊,我今為未來眾生演利益事,于生死中,得大利益。唯願世尊,聽我說之。”佛告地藏菩薩:“汝今欲興慈悲,救拔一切罪苦六道眾生,演不思議事。今正是時,唯當速說。吾即涅槃,使汝早畢是願,吾亦無憂現在、未來一切眾生。”地藏菩薩白佛言:“世尊,過去無量阿僧祗劫,有佛出世,號無邊身①如來。若有男子女人,聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像,供養贊嘆,其人獲福無量無邊。”“又于過去恆河沙劫,有佛出世,號寶性②如來。若有男子女人,聞是佛名,一彈指頃發心歸依,是人于無上道,永不退轉③。”“又于過去,有佛出世,號波頭摩勝④如來。若有男子女人,聞是佛名,歷于耳根,是人當得千返生于六欲天⑤中,何況志心稱念。”“又于過去不可說不可說阿僧祗劫,有佛出世,號獅子吼如來。若有男子女人,聞是佛名,一念歸依,是人得遇無量諸佛,摩頂授記。”“又于過去,有佛出世,號拘留孫佛⑥。若有男子女人,聞是佛名,志心瞻禮,或復贊嘆,是人于賢劫千佛會中,為大梵王,得授上記。”“又于過去,有佛出世,號毗婆屍佛⑦。若有男子女人,聞是佛名,永不墮惡道,常生人天,受勝妙樂。”“又于過去無量無數恆河沙劫,有佛出世,號寶勝⑧如來。若有男子女人,聞是佛名,畢竟不墮惡道,常在天上,受勝妙樂。”“又于過去,有佛出世,號寶相⑨如來。若有男子女人,聞是佛名,生恭敬心,是人不久得阿羅漢果。”“又于過去無量阿僧祗劫,有佛出世,號袈裟幢⑩如來。若有男子、女人,聞是佛名者,超一百大劫生死之罪。”“又于過去,有佛出世,號大通山王如來。若有男子女人,聞是佛名者,是人得遇恆河沙佛,廣為說法,必成菩提。”“又于過去,有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛,有如是等不可說佛。”“世尊,現在、未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名。是命終人,除五無間罪,餘業報等,悉得消滅。是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出。承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,于是罪中,亦漸消滅。何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。”
【注解】
①無邊身:佛之身量無邊際,指佛隨機應化的應身。
②寶性:寶是珍寶,性是本性。珍寶在糞穢中本性不變,諸佛如來在眾生煩惱中不失真如清凈之性。
③不退轉:梵文Avaivartika,音譯阿鞞跋致、阿惟越致,意即不退轉,指在修行佛道的過程中,不退失既得的功德。不退轉是佛法修行中一個很高的階位。
④波頭摩勝:梵文Padma,漢譯為“紅蓮花”。蓮花以紅的顏色最好,所以叫勝。佛蓮千瓣,喻作千返。佛法和蓮花一樣,出污泥而不染。眾生聽了這一佛名,便可以千返生天。
⑤六欲天:指欲界之六天。即四天王天,忉利天,焰摩天,兜率天,化自在天,他化自在天。
⑥拘留孫佛:梵文Krakucchandha—buddha,漢譯為“應斷”。在人壽六萬歲時,這佛就在世界上出現,救度眾生。
⑦毗婆屍佛:梵文Vipasyin,漢譯為勝觀,種種觀,種種見。過去七佛之第一佛。觀一切皆空,皆幻空,皆幻,皆恆,亦是佛之境界。
⑧寶勝:寶有在世間的寶,也有出世間的寶。念佛可以了脫生死,故佛寶勝過世間的寶,也勝過各種出世間的寶。
⑨寶相:佛的無去無來的法性實相。
⑩袈裟幢:就是如來寶幢的形象,表示佛的庄嚴。大通山王:就是以須彌山的妙高峰形容這位佛的高大。這山中之王,高達八萬四千由旬,全是用金銀銅鐵四寶所合成。又因此佛能映照明徹,故名通。
凈月佛:一塵不染日凈,隨機應現,如水中月,故名凈月佛。山王佛:是佛修成的報身,高大如山王。
智勝佛:這位佛的智慧勝過一切。凈名王佛:一切業障斷盡,清凈自然,以斷惑立名。
智成就佛:是功德的修成,皆因智力的成就。
無上佛:無上是極尊的稱謂。佛法是無上法,若人起信誠敬勤修,即可得無上果位,此佛的果位就是如此修來的。
妙聲佛:是如來應機說法,圓妙聲音,遍布十方。滿月佛:像十五夜的明月,圓滿具足。月面佛:是說佛的臉清秀圓滿,令人一瞻仰,就能生起無限歡喜恭敬。
【譯文】
這時,地藏菩薩摩訶薩恭敬地對佛說:“世尊,我現在打算為了未來世的眾生,說一下如何在生死輪回的苦海中得到解脫,獲得大利益與大福德,唯願望世尊您聽我解說。”佛對地藏菩薩說:“你今天起慈悲心,發大誓願,以救拔濟度一切遭罪受苦的六道眾生,演說這不可思議的解脫法門。現在正是時候,就快說吧!我即將進入涅槃,讓你能早點完成心願,實現所立下的誓願,同時我也可以不必再為現在和將來的一切眾生擔憂了。”于是,地藏菩薩恭敬地對佛說:“世尊,在過去無量阿僧祇劫前,有一尊佛出現于世,名號稱為‘無邊身’如來。若有男子、女人聽到了這尊佛名,哪怕暫時生起恭敬心,馬上就可以免去四十劫的生死重罪,更何況還能恭敬地塑畫佛的形象,供養贊嘆呢?如果能這樣,那所獲得的福報真是無量無邊了。”“還有,在過去恆河沙劫之前,有一尊佛出現于世,名號為‘寶性’如來。若有男子女人聽到這尊佛名,哪怕隻在一彈指的時間裏發心皈依這尊佛,那麽這個人在無上道中將獲得不退轉的果報,直至成佛。”“還有,在遙遠的過去世裏,有一尊佛出現于世,名號為‘波頭摩勝’如來。若有男子、女人聽到這尊佛名,哪怕隻有一聲經過耳根,那麽這個人就可以千百次往返生于六重欲界天。更何況還能志誠懇切地稱念佛的名號呢?那樣獲得的功德更是不可限量了。”“還有,在過去不可說、不可說阿僧祇劫前,有一尊佛出現于世,名號為‘獅子吼’如來。若有男子、女人聽到這尊佛名,產生皈依這尊佛的念頭,那麽這個人就會得到無量無數諸佛的摩頂祝福,授記他將來必定成佛。”“還有,在遙遠的過去世裏,有一尊佛出現于世,名號為‘拘留孫’佛。若有男子、女人聽到這尊佛名,能志誠懇切地瞻仰禮拜佛的形象,或贊嘆頌揚佛的功德,那麽這個人以此功德,可以在千佛出世的賢劫中成為大梵王,獲得佛授予他將要成佛的記別。”“還有,在遙遠的過去世裏,有一尊佛出現于世,名號為‘毗婆屍’佛。若有男子、女人聽到這尊佛的名號,永遠不會墮入惡道,常常降生在天上或富貴人家,享受最美好、最微妙的快樂。”“還有,在遙遠的過去世裏,有一尊佛出現于世,名號為‘寶勝’如來。若有男子、女人聽到這尊佛的華嚴大法名號,最終不會墮于惡道,常常能降生天上,享受最美好微妙的快樂。”“還有,在遙遠的過去世裏,有一尊佛出現于世,名號為‘寶相’如來。若有男子、女人聽到這尊佛名,能產生恭敬心,那麽這個人不久就可以修得阿羅漢的果位。”“還有,在遙遠的過去世裏,有一尊佛出現于世,名號為‘袈裟幢’如來。若有男子、女人聽到這尊佛名,那麽馬上就可以脫離一百大劫的生死之罪。”“還有,在遙遠的過去世裏,有一尊佛出現于世,名號為‘大通山王’如來。若有男子、女人聽到這尊佛名,那麽,這個人就可遇到恆河沙數佛為他解說佛法的奧義,必定能證得菩提而覺悟成佛。”“還有,在遙遠的過去世裏,還有凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等不可說的無量諸佛。”“世尊,現在或是未來世界的眾生,無論在天上還是在人間,無論是男是女,若能口稱心念哪怕一尊佛的名號,那功德就多得無法稱量了,更何況念這麽多的佛名。這些眾生,無論生時或死時,自然會得到極大的利益,永不會墮入惡道。倘若有臨命終的人,家裏的親人中哪怕隻有一個人,能夠為這病人高聲地念一尊佛的名號,那麽這個命終人,除犯了極重的五無間罪之外,其餘那些輕微的業報都會被消滅。即使說五無間罪這樣的極惡重罪,在地獄中即使經過幾億大劫都沒有出頭的希望,但憑著臨命終時,別人為他稱名念佛的功德,這樣的重罪,也能漸漸得以減輕以致消除。更何況眾生能夠自己稱念佛的名號,自然可以獲得無量的福報,消滅無量的重罪了。”
【評析】
本品講述了地藏菩薩為利益未來眾生,演說過去諸佛名號。分別是無邊身如來、寶性如來、波頭摩勝如來、獅子吼如來、拘留孫佛、毗婆屍佛、寶勝如來、寶相如來、袈裟幢如來、大通山王如來,以及凈月佛、山王佛、智勝佛、凈名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛等不可說的無量諸佛。眾生稱佛名號,獲福無量,滅無量罪。名號:梵語Namadheya,又作名字、名,主要指佛、菩薩之稱號而言。名號可表彰諸佛菩薩之功德,及顯示眾生對諸佛菩薩之贊嘆、敬仰,故又稱為寶號、尊號、德號、嘉號等。以其為諸佛覺悟之名,故又稱果名、果號、果上名號等。又依名號之字數而稱,則有四字名號、六字名號、九字名號、十字名號等稱呼。名號可表顯諸佛菩薩之真如體性,及其廣大圓滿之功德。名號系從諸佛菩薩而來,以名體不離故,所以諸佛之名號,即等同諸佛之法體,故諸經論中,多載有誠心稱念諸佛之名號,及思唯憶念諸佛者,可消除罪障、災難,或可往生凈土等之說。