一、孔子文學思想中的核心觀點分析
《論語》是儒家學派重要的經典著作，闡述了孔子重要的文學思想觀點，對後代的儒家學說產生了深遠的影響。筆者通過分析孔子最具代表性的經典著作———《論語》，總結出孔子重要的文學思想主要有以下幾點：
(一)文學與道德修養並重，並為政治外交服務“仁”是道德重要的組成部分，也是孔子一切學說的重要出發點，因此，孔子在文學思想中強調文學與道德修養並重是其文藝思想的核心。對于文學與道德的關系，孔子在論語中是這樣闡述的，“有德者必言，有言者不必有德”，可見，孔子將道德置于與文學同等的位置，而文學創作的最終目的主要是為宣傳自己的“仁政”思想服務的。另外，孔子也認為，文學與道德修養是緊密結合在一起不可分離的。在《禮記•孔子閒居》中，孔子說到，“志之所致，詩亦至焉;詩之所至，禮亦至焉;禮之所至，樂亦至焉”。可見，在孔子的心目中，文學的創作必須把道德始終放在第一位。特別需要強調的是，孔子的文學思想中還有一點也很重要，那就是文學創作應該為政治外交所服務。孔子認為，詩歌的目的在于表達作者的志向，即反映作者內在的想法，特別是政治上的願望，因此詩歌的創作必須滿足作者本人政治思想上的需求。“子曰：誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為。”可見，理解詩歌，解讀詩歌的重要意義所在就是要實現政治外交活動的順利完成。
(二)文學創作具有一定的目的性“興于詩，立于禮，成于樂”是孔子文學思想目的性的重要體現。孔子文學思想的目的性主要體現在文學的社會作用上，最具代表性的學說就是孔子的“興觀群怨”說。“興”就是指“興于詩”，它想要告訴大家的就是，修身的第一步必須要學詩，詩歌可以通過藝術的形式將各種形象具體化，從而激發人們內在的精神修養，達到培養人格修養的作用。“觀”就是指“觀察”，即要通過各種感覺器官去感受外在的事物，就是指詩的內容應該與生活的實際相結合。“群”就是指將不同的人的觀念結合起來，通過相互的交流切磋，以達到統一人們思想認識的目的，提高人們的思想修為。“怨”就是指文學作品應該批判現實的黑暗社會，為政治服務，達到教化人的目的。“興觀群怨”說是孔子對我國文學理論的重要貢獻之一，是一個完整的學說體系，表述了文學的認識作用、對人的教育作用以及審美作用等。
(三)文學的內容與形式相協調在孔子的文學思想裏，一直十分強調詩樂的和諧美。他認為文學創作的表現形式在于“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子”，即“文質彬彬說”。“文質彬彬”一詞主要用于形容人的精神品格，“文”主要是指人的外貌，而“質”主要是指人的品質、內在的修養等，即外貌的修飾必須要與人的內在的品格相統一。在這裏，孔子引申為，在文學的創作上必須達到文學創作內容與文學形式達到和諧統一的境界。孔子並不是將內容與形式放在同等的位置，在孔子的文學思想裏，他認為內容應該重于形式，即內容決定形式。從根本上來說，他更加強調“質”的重要作用，而“文”應該隨著“質”的變化而變化，與“質”相統一。
二、孔子文學思想對現代教育的重要啓示探析
孔子許多的思想至今為止都具有重要的現實性，為我國物質文明的建設、精神文明的建設提供著重要的參考價值。筆者認為，其文學思想對我國的現代教育的重要意義主要體現在以下幾點：
(一)現代教育應該以德為本“仁”是孔子學說的靈魂，而品德與文學並重是孔子文學思想的核心內容。孔子認為，品德在文學作品的創作中位于首要的位置。我國教育體製的改革的根本目的是要促進我國教育向著貭素教育的方向發展，即以培養“德、智、體”全面發展的高貭素人才為根本目的，可見，德育應該放在首位。德育的內容是多方面的，孔子認為，德的內涵包括孝、義、忠、恕、勇、信、誠、勤、溫、良、恭、儉、讓、謙、和、寬、敏、惠、直、中庸等多個方面。在儒家的教育思想裏面也著重強調了這一點，認為教育的首要目的在于培養學生高尚的人格，人最核心的貭素應該是人的道德貭素。道德教育是幫助學生樹立正確的人生觀、道德觀、世界觀的重要途徑，學生隻有具有高尚的道德品質，才能夠對社會的發展有所貢獻。綜上所述，我們可以知道，我國貭素教育的理念與孔子的文學思想內容在某種程度上是不謀而合的。文學思想對現代教育的重要性，但受傳統教育體製的影響，我國教育的核心主要偏重于學生“智”的發展，而忽視了學生“德”的培育，嚴重地製約著我國教育水準的提高。