又到畢業季了，大家的論文準備的怎麽樣了，下文是舞是生命情調最充足的表現，一起來看看吧!
原始舞蹈與人的生命情調，與人審美情感，與人的神秘境界有著最深刻的聯系。對原始舞蹈加以關註的研究者們，雖有各自不同的觀察視角和理論起點，但都指向人的生命本身：可動員生命，可表現生命，或強調生命，或保障生命……
“原始的羅曼司”和它們的目的
從來不跳舞的聞一多，卻留下了他對舞蹈最的見解：“舞是生命情調最直接、最實質、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現”;他還進步認為：“生命的機能是動，而舞便是節奏的動;或更準確點，是有節奏的移易地點的動……但是隻有在原始舞裏才看得出舞的真面，因為它是真正全體生命的總動員”。
這一精闢的見解取自聞一多的《說舞》。而《說舞》是從一種“假想”的前提推導的，如聞一多所說：假想我們是參加著澳洲風行的一種科羅潑利(corro——borry)舞。灌木林中一塊清理過的地面上，中間燒著野火，在滿月的清輝下吐著熊熊的赤焰。現在舞人們還隱身在黑暗的樹林中從事化裝。野火的那邊，聚集著一群充當樂隊的婦女。忽然林中發出一種坼裂聲。緊跟著一陣沙沙的磨擦聲——舞人們上場了。闖入火光圈裏來的是三十個男子，一個個臉上塗著白堊，兩眼描著圈環，身上和四肢畫著些長的條紋。此外，腳踝上還系著成束的樹葉，腰間圍著獸皮裙。這時那些婦女已經面對排成一個馬蹄形。她們完全是裸著的。每人在兩膝間綳著一塊整齊的袋鼠皮。舞師呢，他站在女人們和野火之間，穿的是通常的袋鼠皮圍裙，兩手各執一棒。觀眾或立或坐的圍成一個圓圈。
舞師把人們巡視過一遭後，就回身走向那些女人們。突然他的棒子一拍，舞人們就閃電般地排成一行，走上前來。他再視察一番，停了停，等行列完全就緒，就發出信號來，跟著他的木棒的拍子，舞人們的腳步移動了，婦女們也敲著袋鼠皮唱起歌來。這樣，一場科羅潑利便開始了。
拍子打的愈緊，舞人的動作愈敏捷，愈活潑，時時撥動全身，縱得很高，最後一齊發出一種尖銳的叫聲，突然隱入灌木林中去了。場上空了一會兒，等舞師重新發出信號，舞人們又再度出現。這次除舞隊排成弧形外，一切和從前一樣。婦女們又出來時，一面打著拍子，一面更大聲地唱，唱到幾乎嗓子要裂了，于是聲音又低下來，低到幾乎聽不見聲音。歌舞的尾聲和第一折相仿佛，第三、四、五折又大同小異地表演過了。但有一次舞隊是分成四行的，第一行退到一邊，讓後面幾行向前邁進，到達婦人們面前變作一個由身體四肢交鎖成的不可解的結，可是各人手中的棒子依然在飛舞著。你真害怕他們會打破彼此的頭，但是你放心，他們的動作無一不遵守著嚴格的規律，絕不會出什麽岔子的。這時情緒真緊張到極點，舞人們在自己的噪呼聲中，不要命地頓著腳跳躍，婦女們也發狂似的打著拍子引吭高歌。回響著他們的熱狂的，是那些高燭雲空的火光，急雨點似的劈啪地噴射著火光。最後舞師兩臂高舉，一陣震耳掌聲，舞人們退場了，婦女和觀眾也都一哄而散，拋下一片清冷的月光，照著野火餘燼漸漸地熄滅了。
由這樣一段繪形繪色的描寫，聞一多推導出世界各地域各時代原始舞蹈(聞一多稱為“原始的羅曼司”)所具有的共同目的;第一，是以綜合性的形態動員生命。也就是說，原始舞蹈是真正全體生命機能的總動員，是一切藝術中最具綜合性的藝術。第二，是以律動性的本質表現生命。也就是說，原始舞蹈是一種劇烈的、緊張的、疲勞性的動，非如此而不能體會到最高限度的生命情調。第三，是以實用性的意義強調生命。也就是說，舞者在高度的律動中得到一種生命的真實感而滿足，觀者同樣滿足于那種生命真實感的感染。第四，是以社會性的功能保障生命。也就是說，群體生活的大和諧是原始舞蹈社會功能的最高意義，它的次一等的意義是由和諧的意識而產生的團結與秩序的作用。
上文是舞是生命情調最充足的表現