下文是教育類畢業論文經典參考範文
教育問題既是一個理論問題,又是一個實踐問題。作為理論問題必然涉及教育目的、意義、思想等;作為實踐問題又涉及如何實現教育的目的、意義和思想等。故此,兩者的研究都離不開價值的視野。教育本身的行為就是一個價值的行為。關于教育價值問題的研究,我國學者起步較晚,而國外在18世紀就已經開始研究了。斯賓塞最早提出“什麽知識最有價值”的問題;杜威將教育價值分為內在價值與工具價值,一個是個體意義,一個是社會功用。此後,人們又從文化價值觀和哲學價值論等角度對該問題給予論述與研究。
一、教育是一種價值選擇
教育和價值是兩個不同的概念。教育是有目的性的,有目的必然有價值。價值又有物質和精神兩個方面。教育與價值的邏輯體現在:1)教育與價值之間沒有任何關系;2)教育的概念是基本的,價值的概念是根據教育的概念來界定的;3)價值的概念是基本的,教育的概念是根據價值概念來界定的;4)教育概念和價值概念都不能根據對方來界定自己。本文要研究的是教育價值,所以,主要講先有教育,再有教育價值。王坤慶教授認為,價值在哲學的意義上是與事實相對應的一個概念。如果說事實主要是科學研究對象的話,那麽,哲學則要回答價值的問題。引用李凱爾特(h.rickert)的話就是,世界是由現實和價值構成的,主體與客體是現實世界的一個部分,與這個部分相對的是價值的世界。教育的行為在每個有理性的人看來都會是價值的行為。教育價值是一種內涵于教育活動中“好”的屬性,它客觀地存在于教育現象之中。正因為教育是有價值的,所以,它自產生以來,一直是影響人類社會生活的重要方式。由于有了教育,人類文明才得以傳承、創造和轉化。教育價值在本質上反映的是一種積極的、向上的、肯定的和好的方面的含義。在教育實踐中選擇正確的教育價值,分析和克服負面和消極的教育價值是非常必要的。
教育是一種價值選擇,體現在作為社會實踐主體的人的一種需要。按照價值主義的看法,價值是完全依賴于人的,是依賴于人的主觀需求的。某一事物有價值,是因為人們追求它和需要它,因而價值主要取決于人的需求。教育有價值,是因為它能提高人的文化水準,使人獲得謀生的技能,改變人們的生存環境和提高生活質量。值得註意的是,價值主觀主義並不認為主觀需求就是價值,而認為主觀需求所指向的東西才有價值。教育隻有在教育客體本身的知識內化以後,變成一種能力和水準,使客體能夠獲得他所想要的東西時,才能體現價值。可見,教育價值的體現一般要滿足三個條件,即教育對象對客體的有用性;教育對客體具有一定的目的性;客體對事物有用性所具有的欲望或者說偏好。
教育是一種價值選擇,教育的行為對某種價值的取向,都是價值觀作用于人的結果。人們對某個問題的態度、看法、認識也是受教育水準不同而不同的。換句話說,就是不同的人價值觀不同。教育價值觀有正確和錯誤之分。教育是一種以正確價值觀為基礎的價值選擇,教育的價值選擇是主體對客體的一種行為過程。在這一過程中,人的需要不斷得到滿足,客體的屬性不斷得到認識和改造,主體和客體在教育實踐活動中趨于一致,並向積極的、肯定的和完善的方向發展,使人類社會不斷趨向于文明和進步。
二、目的價值和工具價值
自從人類主動地辦教育和受教育以來,教育就自然地被工具化了。社會、個人都是要通過教育,追尋教育以外的利益,並認為教育存在本身就是一種價值。“建國君民,教學為先”、“教育救國”、“科教興國”、“經濟要發展,教育要先行”之類的說法,反映了社會始終是把教育定位為一種工具,其邏輯推論是:“如果教育對于經濟發展沒有用處,國家、社會是不可能熱心辦教育的。對于個人來說,教育的意義也無外乎工具。”[1]21~22由此可見,教育價值是目的實現的工具。其實任何教育都有兩種價值,教育價值也不例外。教育價值主要是理論研究的內容,旨在判斷教育活動有哪些價值以及如何去追求和實現這些價值,以此形成一種有邏輯聯系和基本概念的理論體系。我認為,教育價值還有一個是滿足人生存和發展的價值,是基本的目的價值。工具價值是教育活動的一種類型,是人們在正確的教育價值觀的引導下所從事的教育實踐活動的一種稱謂。目的價值和工具價值構成兩個不同的價值領域,但都離不開哲學觀的指導。從歷史的發展來看,西方的價值教育是由于哲學上人們反對唯科學主義、倡導維護人的尊嚴和個性的一種教育應對。教育的目的價值和工具價值的關系是密切的,教育是主體價值取向的價值選擇,教育的主體是人,而人的需求指向肯定是有目的的和需要工具的。人對一個事物有目的,那麽就要有實現此目的的工具。中國有句古話,“臨淵羨魚,不如退而結網”,就是反映目的與工具的關系。因而,目的和工具對人也是有價值的。教育具有目的價值的同時也具有工具價值,因此,可以說,教育價值具有雙重性。教育作為人的基本需求,既是目的,又是工具;既有目的價值,也有工具價值。目的價值和工具價值的主客體有時是統一的,有時又是分離的。作為個體本身的目的價值和工具價值的主體和客體是一致,作為主體對客體實施教育時,主體更關註的是目的價值,而客體為實現主體對自己的要求,必然要採取相應的辦法和工具,因此客體更關註工具價值。從目的和工具來考察教育,不僅能提高教育的效益,也會使我們的教育偏向好的方面。也就是說,目的正確,工具未必正確;目的不正確,工具有可能就不正確,即使正確也達不到正確的目的。當然,目的和實現此目的的工具也是相對的,目的有正當與不正當之分,不正當的目的談不上有教育價值,隻有正當的目的才有目的的價值。實現目的的工具既有一個合理性的問題,也有一個合法性的問題,目的不能約束工具的合理和合法性,但是它們之間也是有內在聯系的。