月份牌對中國傳統文化的傳承，月份牌在傳統美學審美追求下也不可避免地受其影響，表現在心理方面對傳統的審美經驗的延續，形式方面對傳統美術形式的繼承。
月份牌是上個世紀初產生于上海這個半殖民地商埠的特殊藝術品種，後來推廣到沿海各大城市，成為當時民間接受現代文明生活宣傳的最大眾化繪畫出版物。作為外來藝術形式的月份牌對中國傳統文化的傳承是無意識的，也就是說傳統文化是先于月份牌文化的，它根植于中國人民的心中，所以這種傳承是不可避免的。
一、心理因素的繼承方面
從文化傳播的角度來看，當一個異族文化進入本土文化時，在其形式的表達中採用本土形式，較易得到客群的承認和接受。從月份牌的商業招貼廣告的功能來看，它的主要作用是傳達商業的信息，所以為了創造更大空間利潤，它必須迎合廣大消費者的審美心理、審美趣味。而這一切都說明傳統文化的心理因素在月份牌的發展過程中是重要的。
據文獻記載，最初外國商人曾隨商品輸入過一些畫片、布牌子、香煙牌子等，畫的是外國美女、騎士的戰爭、動植物等，有的還畫有女性裸體。這些藝術內容和形式對中國人來說是比較陌生的，因而起不到良好的宣傳商品的作用。[23]廣告效果的不盡如人意，迫使外商們不得不重新考慮適合中國大眾的招貼畫內容。
《中國大百科全書》美術卷對月份牌年華有這樣的記載：“中國二十世紀初興起于上海的一種繪畫。因早期畫上附有年月歷表，故名。最初是外國商人為在中國推銷宣傳他們的商品而印製的石板材彩印年畫。起因是，他們看到中國名件有貼年畫的習俗，並發現民間年畫大多附印有年、月歷表，給人們生產、生活帶來了方便，而有年歷的年畫大多要貼用一年才能更換。他們認為這種形式可以利用，能起到普及、持久的宣傳效果。于是不惜工本，請畫師畫稿，採用石板彩印成精致的年畫，附印上他們的商品廣告，隨商品免費贈送，以達到推銷、宣傳商品的目的。經一段時間實踐，證明這種方法宣傳效果很好。于是商家競相採用，使這種年畫發行量驟增，在城市廣泛流通。”[1]
早期的月份牌作品如《二十四孝》、《滬景開彩圖》、《龍飛月份牌》、《文武財神月份牌》等，基本上是以月份牌的“本來面目”展現于觀眾的眼前。這些作品幾乎千篇一律地把“中西日月歷和二十四節氣表”設計在畫面最為醒目的位置上，“表”成為“約定俗成的題材”，人物、故事和生活場景等視覺形象成為“藝術的母題”。這不僅反映了早期月份牌的設計理念和設計創意，而且反映了上世紀二三十年代之前人們的審美習慣，主要停留在傳統的審美經驗上。[2]
二、形式因素的繼承
對形式因素傳承一方面是因為消費者的心理因素，另一方面是因為月份牌創作的群體主要是當時的民間畫家。“1843年上海成為通商口岸，中外資本雲集上海。在滬的商家為了增強競爭力和知名度，紛紛在商品廣告上大做文章，廣告畫供不應求。一些避難滬上的江浙民間畫師、中國畫家為了生計，不得已轉向月份牌廣告畫的創作。在商業利潤的刺激下，為了適應競爭激烈的供求市場，這些半路出家的廣告畫手們大膽借鏡一切有利于增強廣告作用的美術形式和先進技術，將本土文化與外來理念進行了創造性的融合，在題材和技法上不斷推陳出新，使本土文化在洶涌而至的外來文化前搖身一變，繼續扮演了重要角色”。[3]具體到月份牌廣告畫，便是月份牌廣告畫創作者們對中國傳統水墨畫與民間美術的成功借鏡。
1.月份牌對中國畫的傳承
月份牌對中國畫的傳承是多方面的。
(1)技法方面。早期的月份牌畫家多用傳統中國畫技法(尤其是工筆人物技法)進行創作。如周慕橋特別喜歡在絹上作畫時那種古色古香的感覺。他用傳統中國畫技法在絹上作畫，人物的輪廓線與其他細節都是用水墨技法畫成，然後填色。還有如周柏生為啓動煙草公司創作一組四副月份牌招貼畫，圖中人物用的是典型的工筆人物畫法，線條流暢，設色工麗。
(2)題材方面。傳統人物題材，周柏生二十年代為啓動煙草公司創作的一組傳統人物題材的月份牌招貼畫可做代表。圖中人物用的是典型的工筆人物畫法，設色工麗。還有如丁雲先創作的《鶯鶯與紅娘》，杭稚英創作的《紅袖添香》;山水題材，如胡伯翔三十年代創作的《靈岩》(圖1—5)。畫面中以傳統“小青綠”山水傳達出詩一般的意境。
(3)形製方面。為了使畫面完整，早期月份牌廣告畫的月歷多印在背面，這樣，就使得畫的正面更像一幅傳統的卷軸畫，如二十年代美商亞美保險總公司的月份牌廣告畫《虎溪圖》就是一幅典型的山水人物畫：畫面上部遠山、綠樹、紅花;中部山石巉岩，山勢峻峭，懸崖叢林中漏有一刻畫精致的殿宇屋頂;近處潺潺的流水上一石拱橋，上有兩位隱士，寬袍布巾，一前一後，前者轉身似與後者正有所談。廣告商雖然在畫面上下方分別印有美商亞美保險總公司的中英文商標及中西月歷，但呈現給觀者的畫面主體仍是一幅完整的傳統的山水畫。後期又出現對月份牌上下加以金色銅邊條，這種設計雖與傳統國畫裝裱上下加軸的作用小有差別，卻明顯是受其影響和啓發而來。