我有個疑問：油漆工為什麽要費時費力去修補船上的洞?
船主沒有要求，他和船主之間的協定不過是漆船而已，船主也隻支付了漆船的報酬。
因為油漆工選擇生活在一個關愛別人如同愛自己一般的社會裏。油漆工正在成為如甘地所述的“成為你希望看到的變化”的社會的一員。
回望墨子的教義，我們會發現，墨子“兼愛”的靈魂就是為人類謀福祉，不分彼此、親疏。
墨子認為，“兼愛”是治愈社會疾病的良葯。個體必須不分彼此地關心他人利益，無論他們是否相識(血緣關系，工作關系……)。隻有這樣，確知別人也會擔心自己，社會其他成員都是安全的，一個人才能在社會裏輕松地獲取安全感。
盡管孔子和墨子的觀點常有分歧，甚至有激烈的辯論，但他們都贊同道德的天堂和對待生活的務實態度。孔子有一條出名的法則就是“己所不欲勿施于人”。其弟子子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
孔子和墨子的一個顯著不同在于，孔子相信對家人和朋友的義務先于對社會的，墨子卻未曾對社會成員加以區分。在這點上，我認同墨子。因為，穩固的社會以成員間的團結為基礎，個體不應該在幫助家人、自己和其他人之間存在區別。假如你對家人、朋友誠實卻欺騙了陌生人，那麽就算不被你欺騙，你的家人和朋友也會被行為如你的別人所欺。
這麽做所帶來的回報不一定總能直接體現。從哲學的角度，幫助別人也就是間接幫助你的家人和朋友。
作為個體，我們總是關心自己和所愛的人多些，但我們的生存條件不允許我們時時刻刻保護在他們的身邊。唯一的出路是，生活在以“兼愛”為準則的社會裏。隻有這樣，個體在關愛他人時，才能確保自己和自己關愛的人也能得到很好的照顧。
故事裏的油漆工，註意到了船上的洞，他面臨著這樣的選擇：隻做該做的油漆活兒，或者採取措施幫助船主這個社會成員而不要求額外的回報。因為這樣不偏不倚的行動，他救了船主的孩子，也得到了報酬。
假設一個人走在街上，註意到了一個可能會造成事故甚至傷亡的障礙物，接下來就要面臨一個選擇。如果選擇生活在以“兼愛”為準則的社會，那麽花上幾秒移開障礙物;如果覺得這不關我的事，這不是我的職責範圍，我做了也沒好處，那麽就可能有人受傷。而有一天，你自己也會因同樣的事受傷。