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成相

請成相,世之殃,愚暗愚暗墮賢良。人主無賢,如瞽無相何倀倀!
請布基,慎聖人,愚而自專事不治。主忌苟勝,群臣莫諫必逢災。
論臣過,反其施,尊主安國尚賢義。拒諫飾非,愚而上同國必禍。
曷謂罷?國多私,比周還主黨與施。遠賢近讒,忠臣蔽塞主勢移。
曷謂賢?明君臣,上能尊主下愛民。主誠聽之,天下為一海內賓。
主之孽,讒人達,賢能遁逃國乃蹶。愚以重愚,暗以重暗成為桀。
世之災,妒賢能,飛廉知政任惡來。卑其志意,大其園囿高其台。
武王怒,師牧野,紂卒易鄉啓乃下。武王善之,封之于宋立其祖。
世之衰,讒人歸,比幹見刳箕子累。武王誅之,呂尚招麾殷民懷。
世之禍,惡賢士,子胥見殺百裏徙。穆公任之,強配五伯六卿施。
世之愚,惡大儒,逆斥不通孔子拘。展禽三絀,春申道綴基畢輸。
請牧基,賢者思,堯在萬世如見之。讒人罔極,險陂傾側此之疑。
基必施,辨賢罷,文武之道同伏戲。由之者治,不由者亂何疑為?
凡成相,辨法方,至治之極復後王。復慎、墨、季、惠,百家之說誠不詳。
治復一,修之吉,君子執之心如結。眾人貳之,讒夫棄之形是詰。
水至平,端不傾,心術如此象聖人。而有勢,直而用抴必參天。
世無王,窮賢良,暴人芻豢仁人糟糠。禮樂滅息,聖人隱伏墨術行。
治之經,禮與刑,君子以修百姓寧。明德慎罰。國家既治四海平。
治之志,後勢富,君子誠之好以待,處之敦固,有深藏之能遠思。
思乃精,志之榮,好而壹之神以成。精神相及,一而不貳為聖人。
治之道,美不老,君子由之佼以好,下以教誨子弟,上以事祖考。
成相竭,辭不蹶,君子道之順以達,宗其賢良,辨其殃孽。

請成相,道聖王,堯、舜尚賢身辭讓。許由、善卷,重義輕利行顯明。
堯讓賢,以為民,泛利兼愛德施均。辨治上下,貴賤有等明君臣。
堯授能,舜遇時,尚賢推德天下治。雖有賢王,適不遇世孰知之?
堯不德,舜不辭,妻以二女任以事。大人哉舜!南面而立萬物備。
舜授禹,以天下,尚得推賢不失序,外不避仇,內不阿親賢者予。
禹勞心力,堯有德,幹戈不用三苗服。舉舜畎畝,任之天下身體息。
得後稷,五谷殖,夔為樂正鳥獸服。契為司徙,民知孝弟尊有德。
禹有功,抑下鴻,闢除民害逐共工,北決九河,通十二渚疏三江。
禹傅土,平天下,躬親為民行勞苦,得益、皋陶、橫革,直成為輔。
契玄王,生昭明,居于砥石遷于商。十有四世,乃有天乙是成湯。
天乙湯,論舉當,身讓卞隨舉牟光。□□□□,道古賢聖基必張。
願陳辭,□□□世亂惡善不此治。隱諱疾賢,良由奸詐鮮無災。
患難哉!阪為先,聖知不用愚者謀。前車已覆,後未知更何覺時!
不覺悟,不知苦,迷惑失指易上下。中不上達,蒙揜耳目塞門戶。
門戶塞,大迷惑,悖亂昏莫不終極。是非反易,比周欺上惡正直。
正直惡,心無度,邪枉闢回失道途。已無郵人,我獨自美豈獨無故!
不知戒,後必有,恨後遂過不肯悔。讒夫多進,反覆言語生詐態。
人之態,不如備,爭寵嫉賢相惡忌。妒功毀賢,下斂黨與上蔽匿。
上壅蔽,失輔勢,任用讒夫不能製。郭公長父之難,厲王流于彘。
周幽厲,所以敗,不聽規諫忠是害。嗟我何人,獨不遇時當亂世!
欲衷對,言不從,恐為子胥身離凶,進諫不聽,剄而獨鹿棄之江。
觀往事,以自戒,治亂是非亦可識,□□□□,托于成相以喻意。

請成相,言治方,君論有五約以明。君謹守之,下皆平正國乃昌。
臣下職,莫遊食,務本節用財無極。事業聽上,莫得相使一民力。
守其職,足衣食,厚薄有等明爵服。利往卬上,莫得擅與孰私得?
君法明,論有常,表儀既設民知方,進退有律,莫得貴賤孰私王?
君法儀,禁不為,莫不說教名不移。修之者榮,離之者辱孰它師?
刑稱陳,守其銀,下不得輕私門。罪禍有律,莫得輕重威不分。
請牧基,明有祺,主好論必善謀。五聽修領,不理續主執持。
聽之經,明其請,參伍明謹施賞刑。顯者必得,隱者復顯民反誠。
言有節,稽其實,信誕以分賞罰必。下不欺上,皆以情言明若日。
上通利,隱遠至,觀法不法見不視。耳目既顯。吏敬法令莫敢恣。
君教出,行有律,吏謹將之無鈹滑。下不私請,各以所宜舍巧拙。
臣謹修,君製變,公察善思論不亂,以治天下,後世法之成律貫。

大意
相,樂器名;成相,演奏樂器。它是古代民間的一種文藝形式。作者以這種通俗的文藝形式來闡發他的政治觀點。內容明白易懂,讀起來琅琅上口,是不可多得的通俗文藝作品。

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