遊七星岩日記

【原文】
初二日① 晨餐後，與靜聞、顧僕裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。花橋東涯有小石突臨橋端，修②溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峰，而七星岩即倚焉，其去浮橋共裏餘耳。岩西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始③所構而書之。其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞④西山，則甚暢也。其左即為佛廬，當岩之口，入其內不知其為岩也。詢寺僧岩所何在，僧推後扉⑤導餘入。歷級而上約三丈，洞口為廬掩，黑暗，忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，爽朗通漏，此上洞也，是為七星岩。從其右歷級下，又入下洞，是為棲霞洞。其洞宏朗雄拓⑦，門亦西北向，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有石鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗鰓⑧，使⑨琢石為之，不能酷肖乃爾。其旁盤結蟠⑩蓋，五色燦爛。西北層台高疊，緣級而上，是為老君台。由台北向，洞若兩界，西行高台之上，東循深壑之中。
由台上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒洞峭裂，忽變夷為險。時餘先覓導者，燃松明于洞底以入洞，不由台上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下台，仍至洞底。導者攜燈前趨，循台東壑中行，始見台壁攢裂綉錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則復穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見底，是為獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君台北向下墜處，至此則高深易位，叢闢交關，又成一境矣。其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有“花瓶插竹”、“撒網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸石，兩傍善財童子，中有觀音諸像。導者行急，強留諦視，顧此失彼。然餘所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，是名龍江，其蓋與獺子相通焉。又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飀，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。疊彩風洞亦然。然疊彩昔無“風洞”之名，而今人稱之，此中昔有風洞，今元知者。出此，忽見白光一圓，內映深壑，空漾若天之欲曙。遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，想下為龍江者，小石梁跨其上，則宋相曾公布所為也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名“冷水岩”，曾公帥桂，搜奇置橋，始易名“曾公岩”，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。

【注解】
①初二日：指崇禎十年（1637）五月初二日。
②修：修長。
③曹能始：曹學儉，字能始，號石倉，福建侯官（今福州）人。是明代著名文學家。
④堞（dié）：呈齒狀的矮城牆。
⑤扉（fēi）：門。
⑥筍：這指石筍。
⑦拓：寬廣。
⑧鰓（sāi）：指鯉魚嘴旁的“胡須”。
⑨使：即使。
⑩蟠：蟠曲。
夷：平。
攢裂綉錯：指岩壁石紋忽聚忽裂，如錦綉燦爛，如金銀鑲嵌。
楹：柱。
叢闢交關：與上句“高深易位”相對，意為開合交錯。
善財童子：佛教菩薩之一，在觀音塑或畫像中，他通常立于觀音左邊。但作者前說“兩傍”，則右邊通常是龍女。
諦（dì）：仔細。
颼飀（liú）：寒風凜冽的樣子。
宋相（xiànɡ）曾公布：曾布，字子宣，北宋南豐（今屬江西）人。
帥：鎮守一方，掌管軍政大事。
各擅：各有擅長，即各具獨特景觀。

【譯文】
初二日 早餐後，與靜聞、顧僕包了蔬菜糧食，帶上臥具，往東出了浮橋門。走過浮橋，又往東過了花橋，從橋東立即轉向北順著山走。花橋東岸有座小石峰突起下臨橋頭，悠長的溪流點綴著村庄，往東去非常逗惹人心目。山聳峙在花橋東北方，它那巍峨的氣勢，反而不及東南方夾道而立的山峰，然而七星岩就聳立在那裏，它距浮橋共一裏多路而已。岩洞向西，洞下有座壽佛寺，即刻從寺左登山。首先有座亭子飛檐凌空，如張臂迎客，名叫摘星亭，是曹能始建造的並題寫了亭名。亭子上方有石崖橫向高舉，僅能放腳，然而俯瞰城池西山，卻十分暢快。亭子左邊就是佛寺，正當岩洞的入口處，進入寺內不知寺中已是岩洞了。詢問寺裏的僧人七星岩在何處，和尚推開後門領我進去。順著石階上登約有三丈，洞口被房屋遮住又黑又暗；忽然轉向西北，洞中豁然開闊起來，頂上穹隆下面平坦，洞中排列著很多石筍和懸垂的石柱，高爽清朗，通風透亮，這是上洞，這就是七星岩。從洞右側沿石階下走，又進入下洞，這是棲霞洞。此洞宏大明朗，雄壯開闊，洞口也是向西北，仰面眺望高得嚇人。洞頂橫著裂開一條裂縫，有條石鯉魚從裂縫中向下懸躍，頭尾和鱗甲魚鰓都有，即使是用石頭雕琢成的，也不會如此酷似。它旁邊盤結著蟠龍狀的傘蓋，五色燦爛。西北面層層平台高疊，沿石階上去，這是老君台。由台上向北去，洞好像被分成兩半，西邊行走在高台之上，東邊順著深壑之中走去。由台上走，進入一個石門，一直往北來到黑暗之處，上方穹隆無際，下邊陷成深潭，彌漫無際，陡峭深裂，平坦忽然變為險阻。當時我事先找了個導遊的人，在洞底點燃松明以便進洞，導遊的人不從台上走，所以來不及跟隨他，卻不知道此處也是不能用松明照亮的。于是走下高台，仍來到洞底。導遊的人帶著燈走在前面，沿著高台東面的壑谷中走，這才看見高台的石壁聚集著的裂縫似錦綉的花紋一樣交錯在一起，具備了各種靈妙的變幻，更使人感到是從那上面來的。一直往北進入一道天門，石柱垂立，僅能通過一個人。進去之後，就見洞更穹隆高遠，左邊有石欄桿橫列，下邊陷入深黑之中，杳然不見底，這是獺子潭。導遊的人說這裏極深，通著大海，未必是這樣的。大概就是老君台向北下墜之處，到了這裏就高深變換位置，繁空相互交錯，又自成一境了。從裏面一連進兩道天門，路漸漸轉向東北，裏面有“花瓶插竹”、“撒網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸種名稱的石頭，兩旁有善才童子，中間有觀音菩薩等眾神之像。導遊的人走得很急，強行留住他仔細觀看，顧此失彼。不過我所想要看的，不在這裏。又越過石崖上走，石崖右邊有個深潭，淵深漆黑全像獺子潭一樣，但大處寬處更超過它，這裏名叫龍江，它大概與獺子潭是相通的。又北走後轉向東，經過紅氈、白氈，似懸掛的裘衣下垂的毛毯，紋縷好像是織出來的。又向東路過鳳凰戲水，開始穿過一個門洞，陰風颼颼，吹卷燈火，冷刺肌膚，大概風是從洞外刮進來，到了這狹窄地方風勢就更大了。疊彩山的風洞也是這樣，不過疊彩山過去沒有風洞的名稱，而是現在的人這樣稱呼；此洞之中從前有風洞的名稱，今天沒有知道的人了。走出這裏，忽然見有圓圓的一股白光，映照在洞內的深壑中，迷迷茫茫好像天上將要露出的曙光；于是往東出了後洞，有水流在洞北環流，往南流入洞中，料想流下去就是龍江了，小石橋跨在水流上，是宋朝丞相曾布公所修造的。越過橋，拂試洞口右側的石崖，就見有曾公作的碑記在壁上。這才得知此洞從前名叫冷水岩，曾公治理桂林時，搜尋奇景建了橋，才改名叫曾公岩。與棲霞洞大概是一個山洞潛流相通，兩個洞口各有特色罷了。

【原文】
餘佇立橋上，見澗中有浣而汲者①，餘詢：“此水從東北來，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上，可深入數裏，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”餘即覓其人為導。其人乃歸取松明，餘隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負橐裹寄之②，且托其炊黃粱③以待。遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。其中有弄球之獅、卷鼻之象、長頸盎背④之駱駝；有土冢⑤之祭，則豬鬣⑥鵝掌羅列于前；有羅漢之燕⑦，則金盞銀台排列于下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側。禪榻一龕，正可趺跏⑧而坐；觀音座之前，法藏⑨一輪，若欲圓轉而行。深處復有淵黑，當橋澗上流。至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數日不能竟⑩，但此從無入者，況當水漲之後，其可嘗不測乎？”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公岩，約徑過者共二裏，復自曾公岩入而出，約盤旋者共三裏，然二洞之勝，幾一網無遺矣。

【注解】
①浣（huàn）：洗滌。汲：汲水。
②橐（tuó）：袋子。裹：包袱。
③黃粱：小米飯。
④盎（ànɡ）背：形容駱駝的駝峰如倒扣的盎（一種盛器）。
⑤土冢（zhǒnɡ）：墳堆。
⑥豬鬣（liè）：豬頭。
⑦燕：通“宴”。
⑧趺跏（fū jiā）：雙足交疊而坐。
⑨法藏（zànɡ）：這裏指佛徒手持以轉動的圓筒形佛具。
⑩竟：終了，這裏指覽遍。
其可嘗不測乎：意為可能會有難以預料的危險。

【譯文】
我佇立在橋上，見山澗中有個洗衣汲水的人，我問他：“此條澗水從東北流來，可不可以溯流進洞去？”那人說：“由水洞的上面可以深入進去幾裏，洞中的名勝，與外洞相比較，路遠一倍但奇特的景致也多一倍。至于水洞則深淺莫測，唯有冬季的幾個月可以涉水進去，此時不是適當的季節。”我馬上找那人做向導。那人便回家去取松明，我跟隨他出洞後往右走，找到慶林觀。把背著的包裹寄放在觀中，並且拜托觀裏人做好飯等著。于是同向導進洞，仍由隘口東面的石門，經過鳳凰戲水，到達紅、白二氈，這才由岔道向北行。其中有舞球的獅子，卷鼻的大象，長頸凸背的駱駝；有土墳丘前的祭壇，而豬鬃鵝掌羅列于前；有羅漢的宴飲，而金杯銀座排列于下。那高處有山神，高一尺左右，飛坐在懸崖上；那深處有佛像，僅七寸高，端坐在半壁；菩薩的側邊，一個石龕中有坐禪的禪床，正可以盤腿合十而坐；觀音法座之前，有一個圓形的fǎ輪(著作權所 有 ewen ya n . c o m 易文 言 網)，好像要圓圓轉動的樣子。深處又有漆黑的深淵，位于那條有橋的山澗的上遊。來到此處向導也不敢進去，說：“挑著燈籠火把引路，即使是幾天也不能走到頭，不過此處沒有人進去過，何況正當水漲之後，怎麽能去嘗試這意想不到的危險呢？”隻得返回來，沿著紅白二氈、鳳凰戲水出洞來。計算了一下，先前從棲霞洞到曾公岩，大約直線走過的路共二裏，後邊一次從曾公岩進去又出來，大約繞來繞去的路共三裏，然而兩個山洞中的優美景致，幾乎一覽無遺了。

【原文】
出洞，飯于慶林觀。望來時所見娘媳婦峰，即在其東。從間道趨其下，則峰下西開一竅，種圃灌園者而聚廬①焉。種金系草②，為吃煙葯③者。其北復有岩洞種種，蓋曾公岩之上下左右，不一而足也。于是循七星山之南麓，北向草莽中，連入三洞。計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。始有微路，裏半至山頂，石骨崚嶒④，不容著足⑤；而石隙少開處，則棘刺叢翳，愈難躋；然石片之奇，峰瓣⑥之異，遠望則掩映⑦，而愈披愈出⑧，令人心目俱眩。又裏半，逾嶺而下，復得鑿石之級，下級而省春岩在矣。

【注解】
①聚廬：許多住房聚集在一起，即聚集而居。
②金系草：當即罌粟，可製鴉片。
③吃煙葯：當即抽鴉片。
④崚嶒（lénɡ cénɡ）：高峻突兀的樣子。
⑤著（zhuó）足：踏足。
⑥峰瓣：形容山峰像片片段預告瓣一樣。
⑦掩映：相互遮掩映襯。
⑧愈披愈出：意為越是逐片仔細察看，各種奇異就越是呈現出來。

【譯文】
出洞後，到慶林觀吃飯。望見來時見到的娘媳婦峰就在慶林觀東邊，從小路趕到峰下，則見峰下向西裂開一個洞，種圃灌園的人家聚居在那裏。種植金系草，是吃煙人的葯。它北邊又有種種形態的岩洞，原來曾公岩的上下左右都是岩洞，數也數不清；于是沿七星山的南麓，向北走入草莽之中，一連進了三個岩洞。估計省春岩應當在山北，可翻過山嶺走到，就望著北邊的嶺坳走。開始時有條小路，一裏半上到山頂，石骨嶙峋，不容落腳，而且石縫中稍微分開一些的地方，卻有荊棘刺叢密蔽更難上登；然而石片的奇姿，花瓣狀石峰的異態，遠望過去則互相掩映，而且愈往前穿過去愈加層出不窮，令人心目都眩暈。又走一裏半，越嶺而下，又找到開鑿出來的石階，下了石階便在省春岩了。

【原文】
其岩三洞排列，俱東北向。最西者騫雲①上飛，內深入，有石如垂肺中懸。西入南轉，其洞漸黑，惜元居人，不能索炬以入；然聞內亦無奇，不必入也。洞右傍通一竅，以達中洞。居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂搓倒龍②之石。洞右又透一門，以達東洞。最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下註成潭，寒碧可鑒③。餘令顧僕守己行囊于中洞，與靜聞由洞前循崖東行。洞上聳石如人，蹲石如獸。洞東則瓦石亙空，仰望如劈。其下清流縈之，曰拖劍江，即癸水也。源發堯山，自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入漓水焉。時餘轉至山之東隅，仰見崖半裂竅層疊，若雲噓綃幕④。連過三竅，意謂若竅內旁通，連三為一，正如疊蕊閣⑤于中天，透瓊楞⑥于雲表，此一奇也。然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯⑦懸崖，層累而上。既達一竅，則竅內果通中竅。第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若台榭然，不由中奧⑧也。既達第三竅，穿隙而入，從後有一龕，前闢一窗，窗中有玉柱中懸，柱左又有龕一圓⑨，上有圓頂，下有平座，結跏⑩而坐，四體恰適，即刮琢不能若此之妙。其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。餘與靜聞分踞柱前窗隙，下臨危崖。行道者望之，無不回旋其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀躋而登，謂餘：“此處結廬甚便，餘村近此，可以不時瞻仰也。”餘謂：“此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。”其人曰：“中竅之上尚有一洞甚宏。”欲為餘攀躋而上，久之不能達。餘乃下倚松陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上躋也。久之，仍西行入省春東洞內，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖之刻。

【注解】
①騫（qiān）雲：騰飛的雲。
②垂搓倒龍：形容怪石有的像下垂的樹杈，有的像倒掛的龍。
③鑒：鏡子。這裏意為可以像鏡子似的照人。
④雲噓綃幕：像雲吹著薄紗帷幕。形容裂竅浮空縹緲之態。
⑤蕊閣：如花般美麗的樓閣。
⑥瓊楞（lénɡ）：如玉般美麗的屋角。
⑦梯：像踩梯子一樣登上。
⑧奧：屋子的內部、深處。
⑨有龕（kān）一圓：有個像圓形小龕一樣的洞穴。
⑩結跏：佛徒打坐。
刮琢：刮削琢磨，形容像加工玉器一樣精雕細琢。
村樵：山村中砍柴的人。
結廬：修建小屋。
少：稍微。
摩崖：在山崖石壁上鐫刻文字。

【譯文】
省春岩三個山洞排列，都朝向東北方。最西邊的一個洞前飛雲漫卷，深入進去，有塊岩石如下垂的肺葉懸在洞中。向西進去轉向南，此洞漸漸黑下來，可惜附近沒有居民，不能要火把進去，不過聽說裏面也沒有奇特之處，就不進去了。洞右側通著一個旁洞，可到達中洞。位于中間的山洞從外看很深，卻不能深入，洞前也有些如下垂的木筏倒卷的神龍樣的岩石。洞右又通著一個洞口可以到達東洞。最東的一個洞垂石愈加繁多，洞旁也有裂縫，洞中有清泉下註成潭，寒冷碧綠可照人影。我命令顧僕在中洞守行李，自己與靜聞由洞前沿著山崖往東走。洞上方聳立的岩石似人一樣，蹲著的岩石如野獸。洞東就有高石橫亙在高空，仰望如刀劈出來一般。高石下清流瀠繞，叫拖劍江，就是癸水了。發源于堯山，自東北方流抵七星山的北麓，于是向西流出葛老橋而後往西流入漓江。此時我轉到山的東隅，仰面望見崖壁半中間裂開的洞穴層層疊疊，好似噴吐出的雲霧和薄紗做成的帷幕，一連走過三個洞穴，心裏認為若是洞內四通八達，三個洞連為一體，正如疊蕊閣架在空中，玉圭刺穿雲天之外，這算是一個奇觀了。然而未必能夠到達，就徘徊在它下邊，在草叢中有一條縫隙，就攀著懸崖，逐層而上。到達一個洞穴後，就見洞果然通到中洞。隻是中洞低伏，不能抬起頭，必須從洞外橫著走過去，好像台榭一樣，不經由洞中的深處走。來到第三個洞後，穿過裂縫進去，在後面有一個石龕，前邊開了一道窗，窗洞中有玉一般的石柱懸吊在當中。石柱左側又有一個圓形的石龕，上邊有圓頂，下邊有平平的座位，盤腿而坐，四肢恰好合適，既使是刀刮斧琢出來的也不能如此奇妙。座位前方正對著玉柱，有個小鍾乳石垂下來，珍珠般的泉水不時滴下一滴。我與靜聞分別坐在柱前的窗隙中，下臨險要的山崖。道上行走的人看見我們，無不在山崖下繞來繞去，有再三徘徊不肯離去的人。不久有兩個村中的樵夫，抬頭眺望了很久，也攀登上來，告訴我說：“在此處建蓋房屋十分方便，我們村子靠近這裏，可以不時前來瞻仰。”我告訴他們：“這裏是空中樓閣，遺憾的隻是略微淺了點，窄了些，假如稍稍寬深一些，便可停下來棲身了。”那兩人說：“中洞的上方，還有一個洞十分寬敞。”想要幫我攀登上去，花了很長時間不能到達。我于是下山靠在松蔭下，從兩個樵夫抬頭眺望的地方反過來眺望，兩個在山上的樵夫抓著枝條找台階，始終被懸崖阻擋住，無從上登了。很久，仍舊往西走進省春岩的東洞內，鑽入中洞，又從它的西側鑽入西洞。洞裏有許多當代人的摩崖石刻。

【原文】
出洞而西，又得一洞，洞門北向，約高五丈，內稍下，西轉雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。左崖大書“五美四惡”章①，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，並洞亦莫辨其名，或以為會仙岩，或以為彈丸岩。拂岩壁，宋莆田陳黼②題，則渚岩洞也，豈以洞在癸水之渚耶？洞西拖澗水③自東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。石梁跨水西度，于是崖與水俱在路南矣。蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一裏矣。

【注解】
①“五美四惡”章：即《論語》子張問政一章：“子張問于孔子曰：‘何如斯可以從政矣？’子曰：‘尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。’子張曰：‘何謂五美？’子曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。’”
②陳黼（fǔ）：即陳讜（dǎnɡ），宋孝宗隆興元年（1163）進士，累官兵部侍郎。
③拖澗水：今稱靈劍溪。

【譯文】
出洞後向西走，又見到一洞，洞口向北，約高五丈，洞內稍稍下窪，向西轉雖然慢慢昏黑下來，可更顯出高峻宏大的氣勢，因為沒有火把無法深入，這是個古洞。左邊崖壁上用大字刻著“五美四惡”的一段文章，是張南軒的手筆，遒勁完美，可惜無人知道，就連山洞也無人能知道它的名字，有人認為是會仙岩，有的認為是彈丸岩。拂拭洞壁，讀宋代莆田人陳黼的題記，卻叫渚岩洞，難道是因為洞在癸水江邊起的名嗎？洞西拖澗水自東北流來直逼到山崖下，山崖愈加穹隆陡削，高插雲霄並深嵌進深淵之中，非常雄壯。從石橋跨過江水往西走，于是山崖與江水都在路南邊了。大概這是七星山的東北隅，名叫彈丸山，自省春岩走來共一裏路。

【原文】
由其西南渡各老橋①，以各鄉之老所建，故以為名。望崖巔有洞高懸穹，上下俱極峭削，以為即棲霞洞口也。而細諦其左，又有一崖展雲架廬，與七星洞後門有異，亟東向登山。山下先有一剎，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。南為七星觀，東上即七星洞；中為壽佛寺，東上即棲霞洞；北為此剎，東上即朝雲岩也。仰面局膝攀磴，直上者數百級，遂入朝雲岩。其岩西向，在棲霞之北，從各老橋又一裏矣。洞口高懸，其內北轉，高穹愈甚，徽僧太虛疊磴駕閣于洞口，飛臨絕壁，下瞰江城，遠挹②西山，甚暢。第時當返照入壁，竭蹶③而登，喘汗交迫。甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。先是，與融止一遇于衡山太古坪，再遇于衡州綠竹庵，融止先歸桂林，相期會于七星。比餘至，逢人輒問，並無識者。過七星，謂已無從物色。至此忽外遇之，遂停宿其岩。因問其北上高岩之道，融止曰：“此岩雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔隻丈許，若從洞內可鑿竇以通，洞以外更無懸栻梯之處也。”憑欄北眺，洞為石掩，反不能近矚，惟灑發④向西山，歷數其諸峰耳。西山自北而南：極北為虞山，再南為東鎮門山，再南為木龍風洞山，即桂山也，再南為伏波山。此城東一支也。虞山之西，極北為華景山，再南為馬留山，再南為隱山，再南為侯山、廣福王山。此城西一支也。伏波、隱山之中為獨秀，其南對而踞于水口者，為漓山、穿山。皆漓江以西，故曰西山雲。

【注解】
①各老橋：即前“葛老橋”，今作國老橋，跨在靈劍溪上。
②挹（yì）：通“揖”，即拱手作揖。
③竭蹶（jué）：力竭而顛蹶。
④灑發：抬頭遠望，頭發散落的樣子。

【譯文】
由彈丸山西南走過各老橋，因為是各鄉的父老修建的橋，因而以此作為橋名。望見山崖頂端有個洞高懸穹隆，上下都極其峻峭陡削，以為就是棲霞洞的洞口了；然而仔細審視它的左方，又有一座山崖，上有人在雲層中建有房屋，與七星洞的後洞口有不同之處，急忙向東登山。山下先有一座寺廟，大概是與壽佛寺、七星觀呈南北之勢鼎立在山前的寺廟。在南邊的是七星觀，往東上去就是七星洞；中間的是壽佛寺，往東上山就是棲霞洞；北面的就是這座寺廟，往東上去就是朝雲岩了。仰面曲膝攀登石磴，一直上去幾百級，便進入了朝雲岩，這個岩洞向西，在棲霞洞北邊，從各老橋來又是一裏了。洞口高懸，洞內向北轉，更顯高穹之勢，徽州僧人太虛壘砌了石階在洞口建了佛閣，飛臨絕壁，下瞰江流和城池，遠遠地向著西山作揖，十分痛快。但隻是此時正當落日餘暉射入絕壁，竭盡全力跌跌撞撞地登上來，喘息汗水交加。剛剛倒身拜佛，忽然一個僧人在跟前呼叫，這是融止。這以前，與融止第一次相遇是在衡山的太古坪，再次相遇是在衡州綠竹庵，融止先一步返回桂林，互相約定在七星岩會面。等我到七星岩時，逢人就問，並沒有認識他的人。過了七星岩，認為已經無法尋找到了。來到此地忽然意外遇見了他，于是就留下來住在他的岩洞中。于是詢問融止向北上登高處岩洞的道路，融止說：“這個岩洞雖然高聳，雖然近在山崖右側，未曾有可以上登的台階。大約那個岩洞南面的洞壁，與此洞北邊的洞底，相隔隻有一丈左右，如果從洞內可以鑿個孔通過去，洞以外再沒有可以懸掛木梯的地方了。”憑欄向北遠眺，岩洞被岩石擋住了，反而不能從近處觀察，唯有抬頭向西山遠望，歷數西山諸峰而已。西山自北往南：極北邊是虞山，再往南是東鎮門所在的山，再往南是木龍洞，風洞所在的山，即桂山，再往南是伏波山。這是在城東的一支山脈。虞山的西面，極北邊是華景山，再往南是馬留山，再往南是隱山，再往南是侯山、廣福王山。這是在城西的一支山脈。伏波山、隱山之中是獨秀峰，它南邊雄踞在江口相對峙的山，是漓山、穿山。都在漓江以西，所以稱為西山。

【評析】
崇禎十年（1637）閏四月初七日，徐霞客進入廣西境。《遊七星岩日記》是當年五月初二日徐霞客在廣西桂林第一次遊七星岩的遊記，見《粵西遊日記一》。
七星岩在桂林東郊、漓江東岸，是桂林最大最奇的岩洞之一。徐霞客從北口入洞，經獺子潭、紅氈、白氈等，往南貫穿到曾公岩出洞；又另覓導遊，再入曾公岩，先北向行，在紅氈、白氈處折而往東，深入到無底深潭附近返回，由曾公岩出；飯後考察七星山外部，循山南麓覓洞，又越山頂北下，遊省春三洞，以後再遊含仙岩、朝雲岩。他穿過了山體的內部，又翻越了山的外部，傍晚還遠眺西山情勢，詳析各山位置。徐霞客窮一日之力，收獲甚豐。
七星岩是一個相當巨大而復雜的溶洞體系，也是徐霞客洞穴考察的典型例子。他在六月初二日又第二次遊七星岩。經過全面、反復的踏勘，終于搞清七星山西面有五洞，東南面有五洞，北面也有五洞，“一山凡得十五洞雲”。徐霞客對洞穴內部和山體外部考察的精確描述，與近年我國學者用科學儀器測量繪製的平面圖和素描圖對照，驚人地相同。《徐霞客遊記》是世界上最早的喀斯特洞穴的寶貴文獻。