人類社會的畸形導致了對性的壓抑和抵製，雖然事實上是表面一套背後一套的做法。
不過總的來說，有愛一般會有性，但是不一定所有人在短時間內就會有，這點主要障礙在女人，不過對達人來說也不是問題;
有性漸漸的會變成愛，愛是做出來的，中國古代勞動人民就已經知道這個道理：“日久生情”……托馬斯認為性和愛是兩碼事，性是輕盈的，愛是沉重的。所以他對待性的態度極其放浪不羈。
特麗莎則無法把性和愛分割開來。她愛托馬斯，無法理解托馬斯在愛著她的同時又和別的女人發生關系。她被愛的重量壓得喘不過氣。性是一種生理需要，愛是一種心理需要，兩者本無必然聯系。將它們聯系在一起的是道德和文化。而後兩者本質上是反自然的。所以說，能把性和愛統一的人是很幸運的。雖然他們中的大多數之所以能夠那麽幸運僅僅是因為他們的無知。
人類的愛其實並沒有想象中的那麽浪漫，它恰恰是來自于人的不完整性。現在的廣義愛情包含的東西太多了，有的是因為金錢、權力的吸引而愛，有的是因為美麗、性感的吸引而愛。有的是因為寂寞、空虛而依賴。有的是因為同情而憐愛，有的是因為共同的理想而結合…性隻是其中一種觸發器。但是狹義的愛情隻是由性引起的，和動物沒有本質的區別。
就像《圍城》中說：“哪裏有愛情，壓根是生殖沖動。”但是這樣的話，人們覺得有點低級，所以增加了許多貌似美好的的童話故事來說明愛情有更高的精神本質。但這些不過是自欺欺人罷了。
站在社會的角度，愛情的存在是為了合理**，婚姻的存在是為了合理繁殖。性原本是為了生物的繁殖，原始時期估計隻有性，當人類高級到有了感情之後，便也有了愛。有性不一定有愛，但有愛就能走到性。性與愛。
性，不僅是生理的需求，也是強化彼此感情的需要。愛需要重復，需要溫故而知新。無愛的性沒有意思，而無性的愛又靠不住。這不是褻瀆高尚的愛情，時間證明：和諧的性，對于把男女真正緊緊連在一起非常重要。高質量的性都是緣分和造化，後天的努力也可稍微改善。
和感情一樣，性上的事也刻意不得的。從某種意義上說，性比愛更現實，因為性可以加深彼此的感情。所謂一日夫妻百日恩，就暗含了這層意思。性
給人一種腳踏實地的感覺，不再虛無縹緲，不再天女散花，而純粹的柏拉圖式的愛情是難以持久的。從本質上說，男女結合最根本的動力是因為性，感情隻是第二需要。當然，無性也可以有愛，但是隔靴搔癢，像是不相幹的兩個人，總有一種隔閡與距離感性是感情的膠水，可以彌補很多情感的裂痕，也會加深原本的裂痕。
若兩個人本來就離心離德，而性又不如意，會導致很快分手。性不是感情的核心，更不是全部，但卻是感情的催化劑，會加速結合或離棄的步伐。對性的道德要求因人而異，有些人並不渴求尊重，隻要感覺愉悅就行。
想留住男人，就讓他永不滿足;想留住女人，就要讓她一直滿足。男人吃多了就想換口味，女人吃不飽就會找零食。男人的思考從下而上，女人的思考從上至下，方
向不同，結局卻一樣。具有同情心，善解人意的女子，是最可愛的，值得男人追求，刻薄自私高傲的女人最不值得疼愛。同樣，富有責任心的男人最可珍貴，無有責任心的男人不可接近，這種男人會在品嘗完所有的興趣後拔腿走人。