人作為生命的存在生活于大千世界之中，它周圍的一切包括它自身都要靠自己去認識、領悟和體驗。生命自身是不會自然顯現意義、實現價值的。生命需要體驗，隻有個體的用心體驗，才能感受到生命的真實與活力。體驗是人生存的方式，是人追求生命意義、實現生命價值、煥發生命活力的方式。現實中因一點小事鬧矛盾動輒就打罵起來，因考試成績不好就離家出走，因受了批評就自暴自棄等事件，都是缺乏生命體驗的結果。教育作為一種關註人的靈魂的事業，必須通過生命體驗這一最為直接的生命方式來把握生命，在豐富而真切的生命體驗中喚醒和激發積極的生命體驗。“教育關註人的生命，其實質就是要關註個體的生命經歷和豐富的生命體驗。”(《生命的暢想》)
蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》一書中給教育下的一個定義：“教育——首先是人學!”確實，教育不能沒有理想，但教育更需關註生命。每個人都有生命的尊嚴，都有生命得以張揚的權力，這是誰也不能剝奪的。人生命體驗的生成是基于人的生命活動、生命實踐的不斷展開中實現的，為此，教育應關註學生的活動，並積極為學生創設生命體驗情境。因而教育更應該重視學生對生命的感悟與體驗。
在生命體驗中成長的孩子總對生命懷有一種敬畏。看到其他生命經歷苦難，他們不再漠視。不久前發生的一件事就讓我特別感動。
放學了，校園裏一片安靜，我也準備回家。咦，校園後面的小山坡上怎麽有幾個小腦袋?放學十幾分鍾了，怎麽還不回家，我一看，還正好都是我認識的。正準備去叫這幾個學生早點回家，誰知，他們也看見了我，竟叫了起來：“老師，老師，你快過來看看!”出什麽事兒了?我急忙過去瞧瞧。
“老師，你看呀，我們撿到一隻小鳥。”
“它好像不會動了，是不是快要死了呀?”
“太可憐了!老師，你來看看它還能不能活?”
喔，原來如此，這群小家伙太可愛了。怎麽辦呀，留在這兒研究可不是辦法，天很晚了。這時，一個小男孩說道：“老師，我們想把小鳥帶回去養著，它可能是受傷了，等它傷好了，我們再把它放了，可以嗎?”
“是啊，是啊，我們剛才說了很久了，想讓她(指一女生)帶回去養，但她說不敢。”旁邊另一個男生接道。
“為什麽不敢呢?”我問道。
“我怕養不活怎麽辦?它很可憐的。”
喔，是這樣啊。“沒關系，它如果不嚴重，你好好養應該沒事，但如果小鳥真的不行了，我們也不會怪她的，對嗎?我想你肯定會好好養的，對嗎?”
“我們不怪她，小鳥要是真的救不活了，也不是也的錯。”
“是啊，其實每個生命都是經歷生老病死的，小鳥如果是生病了，那我們幫它治一治，如果它真的不行了，你們也不要太難過了。”
“如果它真的救不活了，你還是把它帶到學校裏來吧。我們把它一起安葬。”最先發現小鳥的小男生說道。
大家都同意了討論的方法，于是小女孩帶著小鳥回家，其他學生也跟著回去了。
孩子們善舉讓我感動。生命體驗是一種生命歷程，它在生活世界的展開構成了生命個體獨特的生活，生活是生命尋求其意義的活動。每一個體不僅自身是一個整體，而且還存在于一個更大的世界中，它通過自己的生命活動與世界發生關系。在真切的體驗中，孩子們感到了小鳥的生命，同時也感受到了充滿鮮活的生命個體的體驗。