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大匡解第三十八

【題解】
大匡,大安之意。記武王在管訓導管、蔡之辭。講治民安邦之法。前第十一有大匡,指救助災荒,與此不同。

惟是有三祀,王在管,管叔自作殷之監,東隅之侯鹹受賜于王,王乃旅之,以上東隅。

用大匡,順九則、八宅、六位。寬儉恭敬,夙夜有嚴。昭質非樸,樸有不明,明執于私,私回不中,中忠于欲,思慧醜詐。昭信非展,展盡不伊,伊言于允,思復醜譖。昭讓非背,背黨雍德,德讓于敬,思賢醜爭。昭位非忿,忿非□直,直立于眾,思直醜比。昭政非閒,閒非遠節,節政于進,思止醜殘。昭靜非窮,窮居非意,意動于行,思靜醜躁。昭潔非為,為窮非涓,涓潔于利,思義醜貪。昭因非疾疾非不貞,貞固于事,思任醜誕。昭明九則,九醜自齊,齊則曰知,悖則死勇。勇如害上,則不登于明堂。明堂所以明道,明道惟法。法人惟重老,重老惟寶。嗚呼在昔,文考戰戰惟時,祗祗汝其。此有奪誤夙夜濟濟,無競惟人,惟允惟讓,不遠群正,不邇讒邪。入汝不時,行汝害于士,士惟都人,孝悌子孫。

不官則不長,官戒有敬。官□朝道,舍賓祭器,曰八宅。綏比新、故、外、內、貴、賤曰六位。大官作為武,小官承長。大匡封攝,外用和大。中匡用均,勞故禮心。小匡用惠,施舍靜眾。禁請無願,順生分殺,不忘不憚。俾若九則,生敬在國,國鹹順,順維敬,敬維讓,讓維禮。闢不及寬,有永假。

【譯文】
十一年,武王在管城。管叔鮮和蔡叔度自願作殷人的監國。東方諸侯也都受到武王的賞賜。武王還接見他們,讓他們各自陳述政事。武王訓導管叔、蔡叔要用大匡、順九則、口八宅、口六位。武王說:   

寬緩廉潔,恭敬有禮,早晚都顯得威嚴。倡導質樸而不主過分,過分樸實則不顯明;昭明質樸于口,思慕口口憎惡口口。倡導忠誠而不私交,私交則奸邪不正;端正忠誠于物欲,思慕聰慧憎惡偽詐。倡導伸展而不展盡,展盡就不能回屈;回屈伸展得恰當,思慕回復憎惡過僭。倡導推讓而不背離,背離眾人必蔽塞道德;道德推讓在于禮敬,思慕賢才憎惡爭鬥。倡導直立而不忿恚,忿恚則不正直;正直立身于眾人,思慕正直憎惡勾結。倡導節製而不限製,限製則遠離節度;節度隻達于節製,思慕節製憎惡毀傷。倡導清靜而不窮居,窮居則非本意;心意活動于行為,思慕清靜憎惡急躁。倡導清潔麗不造作,造作則不幹凈;幹凈清潔于財利,思慕合宜憎惡貪心。倡導堅固而不疾速,疾速則不貞定,貞定堅固于行事,思慕任事憎惡虛華。

昭明了九則,九醜自會得以糾正。正醜就叫做智,違背九則就必死于勇力。死勇如果威害國君,使國君不能登上明堂。明堂,是用以明道的地方。明道隻有效法,知效法才是正人,人必重視老人,重老人是國家之寶。啊呀!從前先父文王,謹謹慎慎,唯
此為敬。你們要早晚恭敬,與人無爭,做到公允做到謙讓,不遠離正人,不接近小人。你們不做到這些,必有害賢士。賢士就是都邑中人士的孝悌子孫。 

不任用官吏則無首領,為官教戒必敬上。居官、為民、在朝、在野、居家、為賓、居祭、居喪,叫八宅。安撫協調新舊、內外、貴賤,叫六位。

大官備威武,小官從其上。大安用和法,分封攝持于畿外;中安于均法,賞勞舊臣禮遇新臣;小安用恩惠,施舍以安定民眾。禁其所請不使有怨,順其生理昭明刑殺。牢記而不畏懼,使順九則。

使全國上下產生恭敬,全國都會和順。要和順隻有恭敬,要恭敬隻有謙讓,要謙讓隻有知禮。君王如果做不到,就難有長久之福。 

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