【提要】
權力不可分割，尤其是最高權力不能被多人分割，否則一個集體、國家就會政令不暢、政局混亂。就是實行三權分立的西方國家，一旦最高行政長官確立後，其權力就非常巨大、具有無與倫比的權威性。所以美國總統就被人稱為：“帝王般的總統”。秦國有太後、穰侯等人以各種身份操縱朝政，使秦王有名無實，最高權力得不到顯示，因此國家無比混亂和困弱。我們看看範睢是如何剖析、解決這一政治難題的。
【原文】
範睢曰：“臣居山東，聞齊之內有田單，不聞其王。聞秦之有太後、穰侯、涇陽、華陽，高陵，不聞其有王。夫擅國之謂王，能專利害之謂王，製殺生之威之謂王。今太後擅行不顧，穰侯出使不報，涇陽、華陽擊斷無諱，高陵進退不請。四貴備而國不危者，未之有也。為此四貴者下，下乃所謂無王已!然則權焉得不傾，而令焉得從王出乎？臣聞：‘善為國者，內固其威，而外重其權。穰侯使者操王之重，決裂諸侯，剖符于天下，征敵伐國，莫敢不聽。戰勝攻取，則利歸于陶，國弊，御于諸侯；戰敗，則怨結于百姓，而禍歸社稷。《詩》曰：‘木實繁者披其枝，披其枝者傷其心。大其都者危其國，尊其臣者卑其主。’淖齒管齊之權，縮閔王之筋縣之廟梁，宿昔而死；李兌用趙，減食主父，百日而餓死。今秦，太後、穰侯用事，高陵、涇陽佐之，卒無秦王，此亦淖齒、李兌之類已!臣今見王獨立于廟朝矣，且臣將恐後世之有秦國者，非王之子孫也!”
秦王懼，于是乃廢太後，逐穰侯，出高陵，走涇陽于關外。昭王謂範睢曰：“昔者齊公得管仲，時以為‘仲父’。今吾得子，亦以為‘叔父’。”
【譯文】
範睢說：“臣在山東時，隻知道齊有相國田單，不曾聽說過有齊王；隻聽說秦國有太後、穰侯、涇陽君、華陽君，而不曉得有秦王。能手握國政、獨斷專謀、操生殺大權的，方稱得上國君。但如今宣太後專行無忌，穰侯遣使臣不上報，涇陽、華陽隻按自己心意判決事務。國家有這四個顯貴操縱朝政，不出危險，是不可能的。文武諸臣都屈從于這四人，心中哪裏還有大王！如此下去，大權旁落，政令又怎能出自大王之手？臣聽說善于治國的君主，一方面在國內加強權威，一方面親自執掌外交政策。穰侯派出的使者操縱王權，任意和諸侯結盟或斷交，擅自對外用兵，征伐敵國，朝野上下，莫敢不從。于是，打了勝仗，戰果全歸穰侯他們所有，以致國家困弱，受製于諸侯；一旦失利，則令百姓怨聲載道，禍害由國家承受。《詩經》上說：‘果子多會壓損枝條，樹枝折了會傷及根本；擴大封君城邑會危及到國家安全，過分尊寵大臣會削弱君王權威。’淖齒控製齊政，到頭來將閔王吊在廟堂大梁上面，使閔王一夜之間橫遭慘死。李兌執掌趙國，圍困趙武靈王，隻一百天功夫，便將他活活餓死。當今秦國，太後、穰侯呼風喚雨，高陵、涇陽推波助瀾，沒有臣民知道上有大王。這些都是淖齒、李兌一類的人。臣可幸今日尚能看見大王孤立于朝堂，真擔心將來秦國主持國政的君王，不再是大王的子孫！”聽了這番話，秦昭王不寒而傈，便廢太後，逐穰侯，將高陵、涇陽趕出函谷關。他對範睢說：“當年齊桓公得到管仲，把他稱為‘仲父’，寡人今日得到先生，先生也是寡人的‘叔父’啊！”
【評析】
“內固其威、外重其權”是一條顛撲不破的強國之路，適用于古今中外的任何一個政治實體。“尊臣卑主”，臣和主的地位顛倒、名實分離，那麽就是臣不臣、君不君、綱常崩潰、秩序混亂。一個國家中央集權程度、最高行政權力的集中和權威性對國家強弱有很大的影響，如果君王、首腦被外戚、權臣、下屬架空權力，政局被人操縱，那麽這個國家定會內憂外患、面臨亡國之險。所以果斷地鏟除那些幹擾、分割最高權力的亂臣賊子，不僅是鞏固君王和最高權力權威性的舉措，也是維護國家尊嚴、增強國力的必由之路。此理也適用于我們個人的修養和發展，個人要強大，也必須要自主和獨立！