追度牒
【原文】
一鄉官遊寺，問和尚吃葷否。曰：“不甚吃。但逢飲酒時，略用些。”曰：“然則汝又飲酒乎？”曰：“不甚吃。但逢家岳妻舅來，略陪些。”鄉官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行。明日當對縣官說，追你度牒。”僧曰：“不勞費心，三年前賊情事發，早已追去了。”
【譯文】
有一個地方官到寺院遊玩，見到一個和尚，問他吃不吃肉。和尚說：“不怎麽吃，隻是在赴宴飲酒時，稍微吃一點。”地方官說：“這麽說來，你還喝酒呀？”和尚又說：“也不怎麽喝，隻是在妻舅來的時候，陪他喝一點。”地方官一聽大怒，說：“你還有妻子呀，完全不像個出家人的樣子，明天我就對縣官說，把你的文書收回去。”和尚說：“不勞您費心，三年前就因為做賊被發現，早就收回去了。”
掠緣簿
【原文】
和尚做功德回①，遇虎，懼甚，以鐃鈸②一片擊之。復至，再投一片，亦如之。乃以經卷掠去，虎急走歸穴。穴中母虎問故。答曰：“適遇一和尚無禮，隻擾得他兩片薄脆，就掠一本緣簿過來，不得不跑。”
【注解】
①德回：誦經念佛布施等。
②鐃鈸：樂器。
【譯文】
有個和尚做功德回來，路上遇到老虎，十分害怕，用一片鐃鈸打虎，老虎躲閃，又撲過來；和尚又投一片，老虎躲開又回來。于是和尚拿經卷向老虎扔去，老虎急忙跑回洞裏。洞裏母老虎問它為什麽慌亂跑回洞裏，老虎回答說：“剛才遇到一個和尚好沒有道理，隻吃了他兩片薄脆，他就丟一大本化緣簿過來，我不得不跑。”
發往鄴都
【原文】
有素不信佛事者，死後坐罪甚重。乃傾其冥資，延請僧鬼作功課，遍覓不得。問人曰：“此間固無僧乎？”曰：“來是來得多。都發往鄴都了。”
【譯文】
有個人一向不信佛，死後閻王給他判了極重的罪。這個鬼就拿出家中所有的資財，請鬼僧為他誦經念佛，以求有個超度，到處找不到鬼僧，就問一個鬼：“這裏沒有鬼僧嗎？”回答說：“來是來得多，都打入十八層地獄之下為閻王挖煤去了。”
追薦①
【原文】
一僧追薦亡人，需銀三錢，包送西方。有婦超度其夫者，送以低銀。僧遂念往東方，婦不悅。以低銀對，即算補之，改念西方。婦哭曰：“我的天。隻為幾分銀子，累你跑到東又跑到西，好不苦呀！”
【注解】
①追薦：誦經禮懺，超度死者。
【譯文】
一個和尚超度死亡的人，需要收銀子三錢，包送到西天極樂世界。有個婦女要求超度她的丈夫，給了二錢銀子，和尚于是就念往東走，婦女不高興，和尚怪他錢給少了。婦女立刻賠著笑臉又補給他一錢銀子，和尚又改念往西方走。這個婦女哭喊著說：“我的天，隻為這幾分銀子，累得你跑到東又跑到西，好苦呀！”
哭響屁
【原文】
一人以幼子命犯孤宿，乃送出家。僧設酒款待，子偶撒一屁甚響，父不覺大慟①。僧曰：“撒屁乃是常事，何以發悲？”父曰：“我想小兒此後要撒這個響屁，再不能夠了。”
【注解】
①大慟（tònɡ）：大哭。
【譯文】
一個人給兒子算命，說他命中註定要出家當和尚才能活長，于是就送兒子去當和尚。和尚很高興，設酒宴款待，小兒偶然放了一個響屁，父親不由得大哭起來。和尚說：“放屁乃是常事，你為何要哭呢？”父親說：“我想小兒從今以後要放這麽響的屁，是萬萬不能的了。”
聞香袋
【原文】
一僧每進房，輒閉門口呼“親肉心肝”不置。眾徒俟其出，啓鑰鎘覷之，無他物，惟席下一香囊耳。眾疑此有來歷，乃去香，實以雞糞。僧既歸，仍閉門取香囊，且嗅且喚曰：“親肉心肝呀，你怎麽這等臭。非撒了一屁麽？”
【譯文】
有個和尚每次走進臥室，總是關上門，口裏“親肉心肝”地叫個不停。徒弟們乘他外出，想要捉弄他。可是尋遍了他的臥室，也沒發現任何可疑的東西，隻有席子下有個香囊。徒弟們覺得這個香囊必定有些古怪，就把裏面的香粉拿走，塞進雞糞。和尚回來後，仍然關上門，取出香囊，一邊聞一邊呼喚道：“親肉心肝呀，你怎麽這樣臭，難道是放了一屁嗎？”
賣字
【原文】
一婦遊虎丘，手持素扇。山上有賣字者，每字索錢一文。婦止帶有十八文求寫，賣字者題曰：“美貌一佳人，胭脂點嘴唇，好像觀音樣，少凈瓶。”子持扇，為館師見之。問：“此扇何來？”子述以故。師曰：“被他取笑了。”因取十七文，看他如何寫法。賣者即書雲：“聰明一秀才，文章滾出來，一日宗師到，直呆。”生取扇，含怒下山。途遇一僧，詢知其故。僧曰：“待小僧去難他。”遂攜十六文以往。寫者題曰：“伶俐一和尚，好像如來樣。睡到五更頭，硬。”僧曰：“尾韻不雅，補錢四文，求你換過。”賣字曰：“既寫，如何抹去？不若與你添上罷。”援筆寫曰：“硬到大天亮。”
【譯文】
有個婦女拿一把白絹扇，在虎丘山遊玩。山上有個賣字的，每題一個字要一文錢。婦女隻帶有十八文錢，讓他題字，賣字的題字道：“美貌一佳人，胭脂點嘴唇，好像觀音樣，少凈瓶。”回家後，婦女的兒子拿著扇子，被教書先生看見了，詢問此扇來歷，婦女的兒子就把題字經過告訴了他。教書先生說：“被他取笑了。”先生就取了十七文錢，看賣字的如何題寫。賣字的馬上寫道：“聰明一秀才，文章滾出來，一日宗師到，直呆。”教書先生拿著扇子生氣地下山去了，途中遇到一個和尚，和尚詢問後，知道了教書先生惱怒的緣故。和尚說：“等小僧我去為難他一下。”于是就帶了十六文錢前往。賣字的寫道：“伶俐一和尚，好似如來樣，睡到五更頭，硬。”和尚說：“尾韻不雅，補交四文錢，求你更換一下。”賣字的說：“已經寫定了，怎好抹去，不如給你添上吧。”隨即操起筆來寫道：“硬到大天亮。”
沒骨頭
【原文】
秀才、道士、和尚三人，同船過渡。舟人解纜稍遲，眾怒罵曰：“狗骨頭，如何這等怠慢！”舟人忍氣渡眾，下船撐到河中。停篙問曰：“你們適才罵我狗骨頭，汝秀才是甚骨頭，講得有理，饒汝性命，不然推下水去！”士曰：“我讀書人攀龍附鳳①，自然是龍骨頭。”次問道士，乃曰：“我們出家人，仙風道骨，自然是神仙骨頭。”和尚無可說得，乃慌哀告曰：“乞求饒恕，我這禿子，從來是沒骨頭的。”
【注解】
①攀龍附鳳：指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
【譯文】
秀才、道士、和尚三人同乘一船過河。艄公解纜繩稍微慢了一點，三個人就罵道：“狗骨頭，為什麽這樣慢？”艄公聽了十分生氣，忍氣擺渡。撐到河中時，停船問道：“你們剛才罵我狗骨頭，你秀才是什麽骨頭？說得有理，饒你性命，否則推下水去！”秀才說：“我們讀書人攀龍附鳳，自然是龍骨頭。”艄公又問道士，道士說：“我們出家人仙風道骨，自然是神仙骨頭。”和尚沒有什麽可說，便慌忙哀求道：“乞求饒恕，我這禿子，從來是沒有骨頭的。”
杜徐
【原文】
一僧赴宴而歸。人問坐第幾席，答曰：“首席是姓杜的，次席是姓徐的，杜徐①之下，就是貧僧了。”
【注解】
①杜徐：音“肚臍”。
【譯文】
有個和尚赴宴回來，別人問他坐第幾席，和尚回答說：“首席是姓杜的，第二席是姓徐的，杜徐之下，就是貧僧了。”
天報
【原文】
老僧往後園出恭，誤被筍尖搠入臀眼，乃喚疼不止。小沙彌見之。合掌雲：“阿彌陀佛，天報。”
【譯文】
有個老和尚到後竹園內拉屎，誤被竹尖插入屁眼，于是他不停地叫疼，小和尚見了合掌道：“阿彌陀佛，天報應。”
問禿
【原文】
一秀才問僧人曰：“禿字如何寫？”僧曰：“不過秀才的尾巴彎過來就是了。”
【譯文】
有個秀才想取笑和尚，就問：“禿字怎麽寫？”和尚回答道：“隻不過是把秀才的屁股翹上來就是了。”
當真取笑
【原文】
一和尚途行，一小廝叫曰：“和尚和尚，光頭浪蕩。”僧怒雲：“一個筋頭翻在你娘肚上。”婦怒曰：“我家小廝，不過作耍，為何出此粗言？”僧曰：“娘娘，難道小僧當真，何須著急？”
【譯文】
有個和尚在路上走，一個小孩喊道：“和尚和尚，光頭浪蕩。”和尚聽了生氣道：“一個筋鬥，翻到你娘肚皮上。”小孩的母親聽了生氣地說：“我家小孩，不過是開玩笑，你為什麽說這樣的粗話？”和尚回答說：“娘子，我也不當真，著什麽急嘛？”
道士狗養
【原文】
豬欄內忽產下一狗，事屬甚奇。鄰裏環聚議曰：“道是①狗養的，又是豬的種；道是豬養的，又是狗的種。”
【注解】
①是：同 “士”。
【譯文】
母豬在豬欄內產下一隻狗崽，大家感到很奇怪。鄰居們圍在一起議論說：“道是狗養的，又是豬的種；道是豬養的，又是狗的種。”
跳牆
【原文】
一和尚偷婦人，為女夫追逐，既跳牆，復倒墜，見地上有光頭痕，遂捏拳即指痕土上如冠子樣，曰：“不怕道士不承認。”
【譯文】
有個和尚偷戲一個婦女，被婦女的丈夫發現，追趕到牆下。和尚翻牆而過，倒栽下去，在泥地上留下了光頭的痕跡，于是和尚握著拳頭在地上壓出了一個帽子的形狀，說：“不怕道士不承認。”
養漢尼
【原文】
有尼姑同一妓者，死見閻王。王問妓曰：“汝前世做何生理？”妓曰：“養漢接客。”王判雲：“養漢接人，方便孤身。發還陽世，早去超生。”問尼姑：“你是何人？”答曰：“吃素念佛。”王亦判雲：“吃素念經，佛口蛇心。一百竹片，打斷脊筋。”尼哀告曰：“不瞞大王說，小婦人雖是個尼姑，其實背地裏養漢，做私窠子①的。”
【注解】
①私窠（kē）子：私娼。
【譯文】
有一個尼姑與一個妓女死後去見閻王。閻王問妓女道：“你生前是幹什麽的？”妓女回答說：“養漢接客。”于是閻王判道：“養漢接客，方便光棍漢。因此返還人間，早去超生。”閻王又問尼姑：“你是什麽人？”尼姑回答說：“吃素念佛。”閻王聽後判道：“吃素念經，佛口蛇心。打一百竹板，打斷她的脊筋骨。”尼姑哀求說：“不瞞大王說，小婦人我表面上雖說是個尼姑，其實背地裏養漢，做暗娼。”
僧浴
【原文】
僧見道家洗浴，先請師太，次師公，後師父，挨次而行，毫不紊亂。因感慨自嘆曰：“獨我僧家全無規矩。老和尚不曾下去，小和尚先脫得精光了。”
【譯文】
和尚見道家洗澡，先請師祖，次請師爺，再請師父，逐次進行，很有規矩，一點也不亂，于是感慨自嘆道：“我們僧門人全都沒有規矩，老和尚還沒下去，小和尚卻已經脫得精光了。”（說明：是嘲笑小和尚，因它又是性器的俗稱。）
見和尚
【原文】
有三人同行，途遇穿一破褲者。一友曰：“這好像獵戶張三。”一人曰：“不然。還似漁翁撒網。”又一人曰：“都不確。依我看來，好像一座多年破廟。”問：“為何？”答曰：“前也看見和尚，後也看見和尚。”
【譯文】
有三個人一同在路上走，遇到一個穿破褲子的人。一人說：“這好像獵人張三。”另一人說：“不對，是像漁翁撒網。”又一個人說：“都不準確，依我看來，好像一座多年的破廟。”二人問他為什麽，回答說：“前面看見和尚，後面也看見了和尚。”
上下光
【原文】
師號光明，徒號明光。客問：“賢師徒法號如何分別？”徒答曰：“上頭光是家師，下頭光即是小僧。”
【譯文】
師父法號光明，徒弟法號明光。客人詢問：“賢師、賢徒的名號怎麽區別？”徒弟回答說：“上頭光是家師，下頭光就是小僧。”
望煙囪
【原文】
富人才當飲啖，閒漢畢集。因問曰：“我這裏每到飯熟，列位便來，就一刻也不差，卻是何故？”諸閒漢曰：“遙望煙囪內煙出，即知做飯，熄則熟矣，如何得錯。”富人曰：“我明日買個行灶①來煮，且看你們望甚麽？”眾曰：“你煨了行灶，我等也不來了。”
【注解】
①行灶：可以移動的灶。
【譯文】
有個富人，每當剛要吃飯的時候，閒漢們就都來了。因此，富人奇怪地問道：“我這裏每到飯熟的時候，各位就來了，一刻也不相差，你們是怎麽知道的？”眾閒漢回答說：“遠遠地望見你家的煙囪內冒煙，就知道是在做飯，等煙滅了，就是飯熟了，怎麽會弄錯。”富人說：“我明天去買個行灶來煮飯，看你們還望什麽。”眾閒漢說：“你要是到了煨行灶的地步，我們也不會來了。”
懺悔
【原文】
孝子懺悔亡父，僧誦普庵咒。至“南無佛佗耶”句，孝子喜曰：“正愁我爺難過奈何橋，多承佗過了。”乃出金勞之。僧曰：“若肯從重布施，連你娘等我也佗了去罷。”
【譯文】
有個孝子向死去的父親懺悔，請和尚念誦普庵咒以超生，念誦到“南無佛佗耶”句時，孝子高興地說：“正愁我爹難過奈何橋，承蒙你給馱過去了。”接著，孝子拿出錢慰勞和尚。和尚說：“你如果肯獻出更多的錢，連你娘等人我也馱過去。”
樁糞
【原文】
有買糞于寺者，道人索倍價，鄉人訝之。道人曰：“此糞與他處不同，盡是師父們樁實落的，泡開來一擔便有兩擔。”
【譯文】
有個鄉民向寺廟買糞，道士索要雙倍的價錢，鄉民十分驚訝。道士說：“此糞與其他地方的不同，都是師父們樁實落的，泡開來一擔便是兩擔。”
倒掛
【原文】
一士問僧雲：“你看我腹中是甚麽？”僧曰：“相公自然滿腹文章在內。”士曰：“非也。”曰：“然則是五髒六腑乎？”士曰：“亦非也。”僧問何物，曰：“一肚皮和尚。若不信，現有一光頭掛在外面。”
【譯文】
有一人問和尚：“你看我腹中是什麽？”和尚答：“相公您自然是滿腹文章在內。”那人說：“不對。”和尚說：“那麽是五髒六腑了？”那人說：“也不對。”和尚問那人到底是什麽東西，那人回答說：“是一肚皮和尚，如果不信，現有一光頭掛在外面。”
祭器
【原文】
僧臨終囑其徒曰：“享祀不須他物，隻將你窟臀供座足矣。”徒如命。方在祭獻，聽見有人叩門。忙應曰：“待我收拾了祭器就來。”
【譯文】
有個和尚臨終前囑托徒弟說：“我死了以後，祭祀不必用其他東西，隻要將你的屁股供在供桌上，我就滿足了。”徒弟遵囑。正在祭祀，聽見有人敲門，慌忙回答道：“等我收拾了祭器就來。”
頭眼
【原文】
一僧與人對弈，因奪角不能成眼，躁甚頭癢。乃手摩頭頂而沉吟曰：“這個所在，有得一個眼便好。”
【譯文】
有個和尚與人下圍棋，互相奪角做不成眼，和尚煩躁得腦袋發癢，于是手摸頭頂沉吟說：“這個地方，如果做成一眼，那就太好了。”
驅蚊
【原文】
一道士自誇法術高強，撇得好驅蚊符，或請得以貼室中。至夜蚊蟲愈多。往咎道士。道士曰：“吾試往觀之。”見所貼符曰：“原來用得不如法耳。”問：“如何用法？”曰：“每夜趕好蚊蟲，須貼在帳子裏面。”
【譯文】
有個道士自誇法術高明，強人一籌，做得一手好驅蚊符。有人求他做了一驅蚊符，貼在臥室裏。到了晚上蚊蟲更多，那人到道士那裏責怪。道士說：“待我去看看。”道士見了那人所貼的驅蚊符說：“原來是用得不合方法的緣故。”那人問：“那該怎麽個用法？”道士說：“每天晚上趕好蚊蟲，必須將驅蚊符貼在蚊帳裏面。”
謝符
【原文】
一道士過王府基，為鬼所迷，賴行人救之，扶以歸。道士曰：“感君相救，無物可酬，有避邪符一道，聊以奉謝。”
【譯文】
有個道士碰到王府的墓地，被鬼所迷，憑借過路人相救，扶他回來。道士說：“感謝你相救，沒什麽東西可以酬謝，隻有避邪符一道送給你，略表謝意。”
鬼王撒尿
【原文】
大族出喪，路逢大雨。女眷人等，避于路旁檐下。和尚沒處存身，暫躲在開路神腹內。少頃，一僧從神腰裏伸頭探望，看雨住否。諸女眷驚曰：“我們回避，開路神要撒尿哩。”
【譯文】
有個大族人家出喪，路遇大雨。女家眷等人，躲避在路旁廟檐下。和尚沒處存身，暫時躲藏在開路神腹內。不一會，一個和尚從開路神腰裏伸出頭來探望，看雨停了沒有。眾女家眷吃驚地說：“我們趕快回避，開路神要撒尿哩！”
【評析】
僧道部主要描述了和尚、道士、尼姑的生活言行，古時出家人一般分為兩種，一種是在寺廟中修身，一種是雲遊四海，遊蕩江湖。無論哪種出家人，都應該是四大皆空，看破紅塵，擁有很高的精神境界。而僧道部所描寫的這些和尚、道士展現出了作為俗世人群的一面，或虛偽，或愚俗，或平庸，當我們捧腹大笑時又有耳目一新的感覺。