【說明】本傳敘述儒學發展的歷史及《五經》傳受的儒林人物。《史記》的《儒林列傳》敘述了儒學的歷史及漢代經師與弟子，以孔子為儒宗，七十子推波助瀾，由漢武帝獨尊儒木，漢代儒學蔚然可觀；而字裏行間慨嘆儒學至漢代而一變。《漢書》本傳言儒學歷史，大致本子《史記》；而述漢代儒學及《五經》授受次第，較《史記》詳密而有條理，重點介紹了二十七位經師(本書有傳者除外)。漢儒窮經立說，大多不是為儒家宗旨，而隻圖官位利祿，自武帝以後的政壇官位，多為儒生佔據，又多是平庸之徒。難怪班固于傳末論道：“自武帝立《五經》博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿，訖于元始，百有餘年，傳業者浸盛，支葉蕃滋，一經說至百餘萬言，大師眾至千餘人，蓋利祿之路然也。”《書》學大家夏侯勝就曾坦然地對弟子說：“士病不明經術；經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳”(參見本書卷七十五)。但班固尚未指出漢儒多曲學阿世，那個漢代儒首公孫弘就是個道道地地的委曲從俗以求富貴的俗儒；也沒有指出漢代經學的得失大旨，故後人有“秦燔經而經存、漢窮經而經亡”之嘆。
古之儒者，博學乎《六藝》之文(1)。《六藝》者，王教之典籍，先聖所以明天道，正人倫，致至治之成法也。周道既衰，壞于幽厲(2)，禮樂征伐自諸侯出。陵夷二百餘年而孔子興(3)，以聖德遭季世，知言之不用而道不行，乃嘆曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫(4)！”“文王既沒，文不在茲乎(5)？”于是應聘諸侯，以答禮行義(6)。西入周(7)，南至楚(8)，畏匡厄陳(9)，奸(幹)七十餘君。適齊聞《韶》(10)，三月不知肉味(11)；自衛反魯(12)，然後樂正，《雅》《頌》各得其所(13)。究觀古今之篇籍，乃稱曰：“大哉，堯之為君也！唯天為大，唯堯則之。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章也(14)！”又曰：“周監(鑒)于二代，鬱鬱乎文哉！吾從周(15)。”于是敘《書》則斷《堯典》(16)，稱樂則法《韶舞》(17)，論《詩》則首《周南》(18)。綴周之禮，因魯《春秋》，舉十二公行事(19)，繩之以文武之道(20)，成一王法，至獲麟而止(21)。蓋晚而好《易》，讀之韋編三絕(22)，而為之傳。皆因近聖之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古(23)；”“下學而上達，知我者其天乎(24)！”
(1)《六藝》：謂《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》。(2)幽厲：周幽王、周厲王。(3)陵夷：衰落。(4)“鳳烏不至”三句：見《論語·子罕篇》。鳳鳥：即鳳凰。古以為神鳥，祥瑞的象征，它出現就表示天下太平。相傳聖人受命，黃河就出現圖畫。(5)“文王既沒”二句：亦見《論語·子罕篇》。意謂周文王死後，一切文化遺產都在我這裏。(6)答禮：言以禮答之。(7)周：指春秋時東周。東周王城在今河南洛陽。(8)楚：指春秋時楚國。楚都郢(今湖北江陵)。(9)畏：拘囚之意。匡：邑名。在今河南長垣西南十五裏有匡城。陳：指春秋時陳國。陳都于陳(今河南淮陽)。(10)齊：指春秋時齊國。齊都于臨淄。《韶》：虞舜之樂。(11)三月不知肉味：謂欣賞《韶》入了迷。(12)衛：指春秋時衛國。衛初都于沬(今河南淇縣)。魯：指春秋時魯國。魯都曲早(今山東曲阜)。(13)《雅》《頌》：《詩經》分《風》《雅》《頌》三部分。此即指《詩經》。各得其所：整理之意。(14)“大哉，堯之為君也”等句：見《論語·泰伯篇》。巍巍：高貌。煥：明也。(15)“周監于二代”等句：見《論語·八佾篇》。二代：夏代、商代。鬱鬱：文章盛貌。(16)敘《書》則斷《堯典》：言《尚書》始于《堯典)。(17)《韶舞》：舜樂。(18)論《詩》則首《周南》：言《詩經》首篇為《周南·關睢》。(19)十二公：春秋時魯國十二個君主。(20)繩：謂治正之。 (21)獲麟：《春秋》哀公十四年雲：“西狩獲麟。孔子曰：‘吾道窮矣。’”傳說孔子作春秋，至此而止。(22)讀之韋編三絕：謂讀之愛不釋手，故韋(皮繩)再三斷絕。韋編：古時以皮繩編綴竹簡，故稱韋編。(23)“述而不作”二句：見《論語·述而篇》。(24)“下學而上達”二句：見《論語·憲問篇》。下學而上達：言下學人事而上達天命。
仲尼既沒(1)，七十子之徒散遊諸侯(2)，大者為卿相師傅，小者友教士大夫，或隱而不見(現)。故子張居陳(3)，澹台子羽居楚(4)，子夏居西河(5)，子貢終于齊(6)。如田子方、段幹木、吳起、禽滑氂之屬(7)，皆受業于子夏之倫，為王者師。是時，獨魏文侯好學(8)。天下並爭于戰國，儒術既黜焉，然齊魯之間學者猶弗廢，至于威、宣之際(9)，孟子、孫卿之列鹹尊夫子之業而潤色之(10)，以學顯于當世。
(1)仲尼：孔子的表字。(2)七十子：指孔子的高足。(3)子張：姓顓孫，名師。陳人。(4)澹台子羽：姓澹台，名滅明。(5)子夏：姓卜，名商。西河：戰國時魏地。有二說。一說在今河南安陽，其時黃河流經安陽之東，西河意即河西。一說在今晉、陝間黃河左右。(6)子貢：姓端木，名賜。(7)田子方等：皆魏人。段幹木：姓段幹，名木。吳起(？——前381)：戰國初著名的軍事家、政治家。禽滑氂：戰國初人，曾學于子夏，後為墨子弟子。(8)魏文侯(？——前396)：戰國時魏國的建立者。名斯。(9)威、宣：齊威王(？——前320)，田氏，名因齊，一作嬰齊。齊宣王(？——前301)：田氏，名闢疆。二人皆戰國時齊國君主。(10)孟子：孟軻(？——前305)。孫卿：荀子(？——前238)。二人皆戰國時著名的思想家。夫子：指孔子。
及秦始皇兼天下(1)，燔《詩》《書》，殺術士(2)，六學從此缺矣(3)。陳涉之王也(4)，魯諸儒持孔氏禮器往歸之，于是孔甲為涉博士(5)，卒與俱死。陳涉起匹夫，驅適(謫)戍以立號，不滿歲而滅亡，其事至微淺，然而搢紳先生負禮器往委質為臣者何也(6)？以秦禁其業，積怨而發憤于陳王也。
(1)秦始皇(前259——前210)：即贏政。秦皇朝的建立者。(2)木士：經術之士。(3)六學：同《六經》》。(4)陳涉：即陳勝(？——前208)。秦末起義領袖。本書有其傳。(5)孔甲：即孔鮒。孔鮒，字子魚。班氏因失其名，乃以甲字為代，非名甲。(6)搢紳：士大夫之稱。古時仕宦者垂紳搢(插也)笏，因稱士大夫為搢紳。
及高皇帝誅項籍(1)，引兵圍魯(2)，魯中諸儒尚講頌習禮，弦歌之音不絕，豈非聖人遺化好學之國哉？于是諸儒始得修其經學，講習大射鄉飲之札。叔孫通作漢禮儀(3)，因為奉常(4)，諸弟子共定者，鹹為選首，然後喟然興于學(5)。然尚有幹戈(6)，平定四海，亦未皇(遑)庠序之事也(7)。孝惠、高後時，公卿皆武力功臣。孝文時頗登用，然孝文本好刑名之言(8)。及至孝景，不任儒，竇太後又好黃老術(9)，故諸博士具官待問(10)，未有進者。
(1)高皇帝：即漢高帝劉邦。項籍：即項羽。本書卷三十一有其傳。(2)魯：縣名。今山東曲阜。(3)叔孫通：本書卷四十二有其傳。(4)奉常：官名。掌宗廟禮儀，兼掌選試博士。漢景帝時改稱太常。(5)喟然：嘆息貌。(6)幹戈：指戰爭。(7)遑：閒暇。癢序之言：指興學校，辦教育。(8)刑名之言：即刑名之學。強調循名責實，以強化上下關系。(9)竇太後：《外戚傳》有其傳。黃老術：即黃老之學。所謂道家。(10)具官：謂備員而已。
漢興，言《易》自淄川田生(1)；言《書》自濟南伏生(2)；言《詩》，于魯則申培公(3)，于齊則轅固生(4)，燕則韓太傅(5)；言《禮》，則魯高堂生(6)；言《春秋》，于齊則胡毋生(7)，于趙則董仲舒(8)。及竇太後崩，武安君田蚡為丞相(9)，黜黃老、刑名百家之言，延文學儒者以百數，而公孫弘以治《春秋》為丞相封侯(10)，天下學士靡然鄉(向)風矣。
(1)淄川：郡國名。治劇縣(在今山東昌樂西北)。田生：姓田。生，猶今稱先生。下同。(2)濟南：郡名。治東平陵(在今山東章丘西南)。伏生：即伏勝。(3)申培公：姓申，名培。公，稱號。(4)轅固生：姓轅，名固。(5)韓太傅：姓韓，名嬰。(6)高堂生：姓高，名堂，字伯。(7)胡毋生：復姓胡毋。(8)董仲舒：本書有其傳。(9)田蚡：本書卷五十二有其傳。(10)公孫弘：本書卷五十八有其傳。
弘為學官，悼道之鬱滯，乃請曰：“丞相、御史言：製曰(1)‘蓋聞導民以禮，風之以樂(2)。婚姻者，居室之大倫也(3)。今禮廢樂崩，朕甚愍焉，故詳延天下方聞之士(4)，鹹登諸朝。其令禮官勸學，講義洽聞，舉遺興禮(5)，以為天下先。太常議，與博士弟子，崇鄉裏之化，以厲(勵)賢材焉。’謹與太常臧、博士平等議(6)，曰：聞三代之道，鄉裏有教(7)，夏曰校，殷曰庠，周曰序。其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也，建首善自京師始，繇(由)內及外。今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學興禮，崇化厲(勵)賢，以風四方(8)，太平之原也。古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人，復其身(9)。太常擇民年十八以上儀狀端正者，補博士弟子。郡國縣官有好文學，敬長上，肅政教，順鄉裏，出入不悖，所聞，令相長丞上屬所二千石(10)。二千石謹察可者，常與計偕(11)，詣太常，得受業如弟子。一歲皆輒課，能通一藝以上，補文學掌故缺(12)；其高第可以為郎中，太常籍奏(13)。即有秀才異等，輒以名聞。其不事學若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請諸能稱者(14)。臣謹案詔書律令下者(15)，明天人分際，通古今之誼(義)，文章爾雅(16)，訓辭深厚，恩施甚美。小吏淺聞，弗能究宣，亡(無)以明布諭下。以治禮掌故以文學禮義為官(17)，遷留滯(18)。請選擇其秩比二百石以上及吏百石通一藝以上補左右內史、大行卒史(19)，比百石以下補郡太守卒史，皆各二人，邊郡一人。先用誦多者，不足，擇掌故以補中二千石屬(20)，文學掌故補邵屬(21)，備員(22)。請著功令(23)。它如律令(24)。”
(1)製：此製詔在元朔五年(前124)。(2)風：化也。(3)倫：倫理。(4)詳：悉。方：道也。方聞之士：有道及博聞之士。(5)舉遺：言征集遺佚的經典。(6)臧：孔臧。(7)教：指教育單位。(8)風：化也。(9)復：免除賦役。縣官：疑有誤。《史記》作“郡國縣道邑”，是(齊召南說)。(10)令：縣令。相：諸侯相。長：縣長。丞：縣丞。二千石：謂郡守及諸侯王相。上屬所二千石：為西漢公牘中之習俗語。(11)常：《史記》作“當”。與計偕：言隨上計吏俱至京師。2421(12)文學：官名。漢州郡及王國皆置文學，略如後世的教官。掌故：太史令屬官，主故事。太史令屬于太常，故又稱太常掌故。(13)籍奏：奏報名籍。(14)請諸能稱者：謂奏請能稱職者補用之。(15)下：謂頒布出來。(16)爾雅：近正也，言詔辭雅正而深厚。(17)第一個“以”字衍(王先謙說)。(18)遷留滯：遷擢留滯之人。(19)左右內史：官名。後左內史改左馮翊；右內史改京兆尹，又分置右扶風。大行：即大行令，官名。後改名大鴻臚。卒史：官名。秩僅一二百石。(20)中二千石屬：謂內史、大行的卒史。(21)郡屬：謂郡卒史。(22)備員：補充官員之意。(23)請著功令：言請將新立之條著于功令。功令：考核和選用學宮的法令。(24)它如律令：其它仍照舊律令。
製曰：“可。”自此以來，公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣(1)。
(1)彬彬：文章貌。
昭帝時舉賢良文學，增博士弟子員滿百人，宣帝未增倍之。元帝好儒，能通一經者皆復(1)。數年，以用度不足，更為設員千人，郡國置《五經》百石卒史(2)。成帝末，或言孔子布衣養徒三千人，今天子太學弟子少，于是增弟子員三千人。歲餘，復如故。平帝時王莽秉政，增元士之子得受業如弟子，勿以為員(3)，歲課甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補文學掌故雲。
(1)復：免除賦役。(2)郡國置《五經》百石卒史：此鄉學教官之始(沈欽韓說)。(3)員：指常員。
自魯商瞿子木受《易》孔子(1)，以授魯橋庇子庸。子庸授江東臂子弓(2)。子弓授燕周醜子家。子家授東武孫虞子乘(3)。子乘授齊田何子裝(4)。及秦禁學，《易》為筮卜之書，獨不禁，故傳受者不絕也。漢興，田何以齊田徙杜陵，號杜田生(5)，授東武王同子中、洛陽周王孫、丁寬、齊服生(6)，皆著《易傳》數篇(7)。同授淄川楊何，字叔元(8)，元光中征為太中大夫(9)。齊即墨成(10)，至城陽相(11)。廣川孟但(12)，為太子門大夫。魯周霸、莒衡胡、臨淄主父偃(13)，皆以《易》至大官。要言《易》者本之田何(14)。
(1)商瞿子木：姓商，名瞿，字子木。它皆類此。(2)江東：地區名。在長江下遊以南。子弓：《史記》作“子弘”。(3)東武：縣名。今山東諸城。(4)子裝：《史記》作“子庄”，是。班氏乃避漢明帝諱而改。(5)杜田生：楊樹達引吳承仕雲，“田何授丁寬，寬授田王孫，田王孫亦稱田生，後人恐其相亂，故以地望別之，若《尚書》之有大小夏侯，《禮》之有大小戴矣。”(6)服生：名光。見《藝文志》註。(7)皆著：指王同、周王孫、丁寬、服生四人皆著。(8)楊何字叔元：當作“楊何叔元”，“字”字衍。觀上下文即明。(9)元光：漢武帝年號，共六年(前134——前129)。太中大夫：《史記》作“中大夫”。(10)即墨成：姓即墨，名成。(11)城陽：王國名。治莒縣(今山東莒縣)。(12)廣川：縣名。在今河北棗強東。(13)周霸：人名。官至膠西內史。莒：縣名。今山東莒縣。臨淄：縣名。在今山東淄博市東北。主父僵：本書卷六十四有其傳。(14)要言《易》者本之田何：《史記》作“然要言《易》者本于楊何之家。”
丁寬字子襄，梁人也(1)。初梁項生從田何受《易》，時寬為項生從者，讀《易》精敏，材過項生，遂事何。學成，伺謝寬(2)。寬東歸，何謂門人曰：“《易》以東矣。”寬至洛陽，復從周王孫受古義，號《周氏傳》。景帝時，寬為梁孝王將軍距(拒)吳楚(3)，號丁將軍，作《易說》三萬言，訓故(詁)舉大誼(義)而已，今《小章句》是也。寬授同郡碭田王孫(4)。王孫授施讎、孟喜、梁丘賀。繇(由)是《易》有施、孟、梁丘之學。
(1)梁：王國名。治睢陽(在今河南商丘東南)。(2)謝：告令離去。(3)梁孝王：《文三王傳》有其傳。(4)碭：縣名。在今河南永城北。
施讎字長卿，沛人也(1)。沛與碭相近，讎為童子，從田王孫受《易》。後讎徒長陵(2)，田王孫為博士，復從卒業，與孟喜、梁丘賀並為門人。謙讓，常稱學廢，不教授。及梁丘賀為少府(3)，事多，乃遣子臨分將門人張禹等從讎問。(4)讎自匿不肯見，賀固請，不得已乃授臨等。于是賀薦讎：“結發事師數十年(5)，賀不能及。”詔拜讎為博士。甘露中(6)，與《五經》諸儒雜論同異于石渠閣(7)。讎授張禹、琅邪魯伯。伯為會稽太守(8)，禹至丞相。禹授淮陽彭宣、沛戴崇子平(9)。崇為九卿(10)，宣大司空。禹、宣皆有傳。魯伯授泰山毛莫如少路、琅邪邴丹曼容(11)，著清名。莫如至常山太守(12)。此其知名者也。繇(由)是施家有張、彭之學。
(1)沛：縣名。今江蘇沛縣，(2)長陵：縣名。在今陝西鹹陽市東北。(3)少府：官名。掌山海池澤收入和皇室手工業製造，為皇帝的私府。(4)張禹：本書卷八十一有其傳。(5)結發：指年少。(6)甘露：漢宣帝年號，共四年(前53——前50)。(7)石渠閣：藏秘書之所，在未央殿北。(8)會稽：郡名。治吳縣(今江蘇蘇州)。(9)淮陽：郡國名。治陳縣(今河南淮陽)。彭宣：本書卷七十一有其傳。(10)九卿：據《張禹傳》，戴崇曾任少府(九卿之一)。(11)泰山：郡名。治奉高(在今山東泰安東)。邴丹事，見《王貢兩龔鮑傳》。(12)常山：郡名。治元氏(在今河北元氏西北)。
孟喜字長卿，東海蘭陵人也(1)。父號孟卿(2)，善為《禮》、《春秋》，授後蒼、疏廣(3)。世所傳《後氏禮》、《疏氏春秋》，皆出孟卿。孟卿以《禮經》多，《春秋》繁雜，乃使喜從田王孫受《易》。喜好自稱譽，得《易》家候陰陽災變書，詐言師田生且死時枕喜膝，獨傳喜，諸儒以此耀之(4)。同門梁丘賀疏通證明之(5)，曰：“田生絕于施讎手中，時喜歸東海，安得此事？”又蜀人趙賓好小數書(6)，後為《易》，飾《易》文，以為“箕子明夷(7)，陰陽氣亡(無)箕子；箕子者，萬物方荄茲也(8)。”賓持論巧慧，《易》家不能難，皆白“非古法也”。雲受孟喜，喜為名之(9)。後賓死，莫能持其說。喜因不肯仞(認)，以此不見信。喜舉孝廉為郎，曲台署長(10)，病免，為丞相掾。博士缺，眾人薦喜，上聞喜改師法，遂不用喜。喜授同郡白光少子、沛翟牧子兄(11)，皆為博士。繇(由)是有翟、孟、白之學。
(1)東海：郡名。治郯縣(在今山東郯城西北)。蘭陵：縣名。在今山東棗庄市東南。(2)卿：所謂“卿”，猶稱“公”。(3)疏廣：本書卷七十一有其傳。(4)耀：炫耀；眩惑。(5)同門：謂同師。疏通：猶言分別。證明之：證明其偽。(6)小數：小的技能。(7)箕子：商紂諸父。相傳箕子為周武王而作《洪範》。明夷：《易·明夷》彖辭有“內難而能正其志，箕子以之”，六五爻辭有“箕子之明夷，利貞”等語，趙賓借以發揮之。(8)荄(gāi)茲：草根正茂。(9)為名之：意謂承認之。(10)曲台：殿名。署長：官名。掌管供給事。 (11)白光少子：據《朱雲傳》，朱雲從白子友受《易》。齊召南以為白子友即白光。兄：讀曰況。
梁丘賀字長翁，琅邪諸人也(1)。以能心計，為武騎。從太中大夫京房受《易》。房者，淄川楊何弟子也。房出為齊郡太守，賀更事田王孫。宣帝時，聞京房為《易》明，求其門人，得賀。賀時為都司空令(2)，坐事，論免為庶人。待詔黃門數入說教侍中(3)，以召賀。賀入說(4)，上善之，以賀為郎。會八月飲酎(5)，行祠孝昭廟，先驅旄頭劍挺墮地(6)，首垂泥中(7)，刃鄉(向)乘輿車，馬驚。于是召賀筮之(8)，有兵謀，不吉。上還，使有司侍祠。是時霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅(9)，宣子章為公車丞，亡在渭城界中(10)，夜玄服入廟(11)，居郎間，執戟立廟門，待上至，欲為逆。發覺，伏誅。故事，上常夜入廟，其後待明而入，自此始也。賀以筮有應，繇(由)是近幸，為太中大夫，給事中，至少府。為人小心周密，上信重之。年老終官。傳子臨，亦入說，為黃門郎。甘露中，奉使向諸儒于石渠。臨學精孰(熟)，專行京房法。琅邪王吉通《五經》(12)，聞臨說，善之。時宣帝選高材郎十人從臨講，吉乃使其子郎中駿上疏從臨受《易》(13)。臨代五鹿充宗君孟為少府(14)，駿御史大夫，自有傳(15)。充宗授平陵士孫張仲方、沛鄧彭祖子夏、齊衡鹹長賓(16)。張為博士，至揚州牧(17)，光祿大夫給事中，家世傳業；彭祖，真定太傅(18)；鹹，王莽講學大夫。繇(由)是梁丘有士孫、鄧、衡之學。
(1)諸：縣名。在今山東諸城西南。(2)都司空令：官名。(3)數入說教侍中：言多次入宮為侍中說經教授。(4)入說：言入宮對天子說經。(5)飲酎：飲純濃的酒。漢製，八月飲酎于宗廟。(6)挺：猶“脫”。(7)垂：當作“臿”(宋祁說)。(8)筮(shì)，以蓍草佔休咎。(9)任宣：霍氏之婿，見《霍光傳》。此雲“外孫”，誤。坐謀反誅：此四字乃自註之文。下“宣”字乃後人不得其解而妄增(楊樹達說)。(10)渭城：縣名。在今陝西鹹陽市東北。(11)玄服：祭服皆袀玄。(12)王吉：字子陽。琅邪人。本書卷七十二有其傳。(13)駿：王駿。王吉之子。《王吉傳》附其傳。(14)代：“傳”之誤。(15)傳：《漢書》中無五鹿充宗傳。(16)平陵：縣名。在今陝西鹹陽市西北。士孫張仲方：姓士孫，名張，字仲方。(17)揚州：漢十三刺史部之一。轄區約當今福建、江西、浙江及江蘇、安徽南部等地區。(18)真定：王國名。治真定(在今河北石家庄東北)。
京房受《易》梁人焦延壽(1)。延壽雲嘗從孟喜問《易》。會喜死，房以為延壽《易》即孟氏學，翟牧、白生不肯，皆曰非也，至成帝時，劉向校書(2)，考《易》說，以為諸《易》家說皆祖田何、揚叔元、丁將軍，大義略同，唯京氏為異，黨(倘)焦延壽獨得隱士之說(3)，托之孟氏，不相與同。房以明災異得幸，為石顯所譖誅，自有傳。房授東海殷嘉、河東姚平、河南乘弘(4)，皆為郎、博士。繇(由)是《易》有京氏之學。
(1)京房：本書卷七十五有其傳。焦延壽：姓焦，名贛，字延壽。(2)劉向：《楚元王傳》附其傳。(3)倘：猶“殆”。(4)殷嘉、姚平、乘弘：京房弟子。據《京房傳》，京房弟子尚有中郎任良。
費直字長翁，東萊人也(1)。治《易》為郎，至單父令(2)。長于卦筮，亡(無)章句，徒以象象系辭十篇文言解說上下經(3)。琅邪王璜平中(仲)能傳之(4)。璜又傳古文《尚書》。
(1)東萊：郡名。治掖縣(今山東掖縣)。(2)單(shàn)父：縣名。在今山東單縣南。(3)彖象、系辭：見《易大傳》。文言。當作“之言”。楊樹達曰：“許桂林《易確》雲：文言‘文’字，為‘之”字傳寫之誤。按許說是也。《文言》惟乾坤二卦有之，不得言以《文言》解說上下經也。”(4)王璜：《溝洫志》作“王橫”，《後漢書》也如此。中：讀曰“仲”。
高相，沛人也。治《易》與費公同時，其學亦亡(無)章句，專說陰陽災異，自言出于丁將軍(1)。傳至相，相授子康及蘭陵毋將永(2)。康以明《易》為郎，永至豫章都尉(3)。及王莽居攝，東郡太守翟誼(義)謀舉兵誅莽(4)，事未發，康候知東郡有兵(5)，私語門人，門人上書言之。後數月，翟義兵起，莽召問，對受師高康。莽惡之，以為惑眾，斬康。繇(由)是《易》有高氏學。高、費皆未嘗立于學官。
(1)出：言其學所以出。(2)毋將永：姓毋(wú)，名將永。(3)豫章：郡名。治南昌(今江西南昌)。(4)翟義：翟方進之子。《翟方進傳》附其傳。(5)東郡：郡名。治濮陽(在今河南濮陽西南)。
伏生(1)，濟南人也(2)，故為秦博士。孝文時，求能治《尚書》者，天下亡(無)有，聞伏生治之，欲召。時伏生年九十餘，老不能行，于是詔太常，使掌故朝錯往受之(3)。秦時禁《書》，伏生壁藏之，其後大兵起(4)，流亡。漢定，伏生求其《書》，亡數十篇，獨得二十九篇(5)，即以教于齊、魯之間。齊學者由此頗能言《尚書》(6)，山東大師亡(無)不涉《尚書》以教。伏生教濟南張生及歐陽生。張生為博士，而伏生孫以治《尚書》征，弗能明定。是後魯周霸、洛陽賈嘉頗能言《尚書》雲(7)。
(1)伏生：名勝，字子賤(見《後漢書·伏湛傳》)。(2)濟南：郡名。治東平陵(在今山東章丘西北)。(3)朝錯：本書卷四十九有其傳。(4)大兵起：《史記》作“兵大起”，是。(5)二十九篇：即《藝文志》所雲經二十九卷。(6)齊：其下疑脫“魯”字。觀上句可知。(7)賈嘉：賈誼之孫。
歐陽生字和伯(1)，千乘人也(2)。事伏生，授兒寬(3)。寬又受業孔安國(4)，至御史大夫，自有傳。寬有俊材，初見武帝，語經學。上曰：“吾始以《尚書》為樸學，弗好，及聞寬說，可觀。”乃從寬問一篇。歐陽、大小夏侯氏學皆出于寬。寬授歐陽生子，世世相傳，至曾孫高子陽(5)，為博士。高孫地餘長賓以太子中庶子授太子(6)，後為博士，論石渠。元帝即位，地餘侍中，貴幸，至少府(7)。戒其子曰：“我死，官屬即送汝財物，慎毋受。汝九卿儒者子孫，以廉潔著，可以自成。”及地餘死，少府官屬共送數百萬，其子不受。天子聞而嘉之，賜錢百萬。地餘少子政為王莽講學大夫。由是《尚書》世有歐陽氏學。
(1)歐陽生：復姓歐陽。生：猶先生。疑其名容，字和伯(見《窺管》引歐陽修說)。(2)千乘：郡名。治千乘(在今山東高青東北)。(3)兒寬：本書卷五十八有其傳。(4)寬又受業孔安國：何焯曰：兒寬受今文于孔安國，其古文之學自授都尉朝也。(5)高子陽：名高，字子陽。(6)太子。劉奭。後為元帝。(7)至少府：時在元光元年，見《百官表》。
林尊字長賓，濟南人也。事歐陽高，為博士，論石渠。後至少府、太子太傅，授平陵平當、梁陳翁生(1)。當至丞相，自有傳。翁生信都太傅(2)，家世傳業。由是歐陽有平、陳之學。翁生授琅邪殷崇、楚國龔勝。崇為博士，勝右扶風，自有傳(3)。而平當授九江朱普公文、上黨鮑宣。普為博士，宣司隸校尉，自有傳(4)。徒眾尤盛，知名者也。
(1)平當：字子思。本書卷七十一有其傳。(2)信都：王國名。治信都(今河北冀縣)。(3)自有傳：《漢書》無殷崇傳，卷七十二有龔勝傳。(4)自有傳：《漢書》無朱普傳，卷七十二有鮑宣傳。
夏侯勝，其先夏侯都尉(1)，從濟南張生受《尚書》，以傳族子始昌。始昌傳勝(2)，勝又事同郡蕳卿(3)。蕳卿者，兒寬門人。勝傳從兄子建，建又事歐陽高。勝至長信少府，建太子太傅(4)，自有傳。由是《尚書》有大小夏侯之學。
(1)夏侯都尉：復姓夏侯。史失其名。都尉，官名。(2)始昌、勝：本書卷七十五有兩夏侯傳。(3)蕳：姓也。或作“簡”。(4)此處有誤。據《龔勝傳》，龔勝為長信少府，遷太子太傅；龔建官至太子少傅。故此傳之“長信少府”當作“太子太傅”，“建太子太傅”當作“建太子少傅”。
周堪字少卿，齊人也。與孔霸俱事大夏侯勝。霸為博士(1)。堪譯官令(2)，論于石渠，經為最高，後為太子少傅，而孔霸以太中大夫授太子。及元帝即位，堪為光祿大夫，與蕭望之並領尚書事，為石顯等所譖，皆免官。望之自殺，上愍之，乃攫堪為光祿勛，語在《劉向傳》。堪授牟卿及長安許商長伯(3)。牟卿為博士(4)，霸以帝師賜爵號褒成君，傳于光，亦事牟卿(5)，至丞相，自有傳。由是大夏侯有孔、許之學。商善為算，著《五行論歷》(6)，四至九卿(7)，號其門人沛唐林子高為德行，平陵吳章偉君為言語，重泉王吉少音為政事，齊炔欽幼卿為文學(8)。王莽時，林、吉為九卿，自表上師冢，大夫博士郎吏為許氏學者，各從門人，會車數百兩(輛)，儒者榮之。欽、章皆為博士，徒眾尤盛(9)。章為王莽所誅。
(1)霸為博士：事在昭帝末年，見《孔光傳》。(2)譯官令：官名。屬大鴻臚。(3)牟卿：或作“牟鄉”。宋祁曰：“舊本‘卿’作‘鄉’。”施之勉曰：“景祐本作‘鄉’”。(4)牟卿為博士：牟氏有《章句》，參見《後漢書·張奐傳”；《藝文志》不載。(5)亦其：其上疑更有“光”字。(6)著《五行論歷》：《藝文志》有許商《五行傳記》一篇，《算術》二十六卷。(7)四至九卿：錢大昕據《公卿表》考之，許商曾官為少府、大司農、光祿勛等，三至九卿。(8)德行、言語、政事、文學：此仿孔子目弟子為四科。(9)徒眾尤盛：據《雲敞傳》，吳章弟子千餘人，雲敞乃其弟子。
張山拊字長賓，平陵人也。事小夏侯建，為博士，論石渠，至少府(1)。授同縣李尋、鄭寬中少君、山陽張無故子儒、信都秦恭延君、陳留假倉子驕(2)。無故善修章句，為廣陵太傅(3)，守小夏侯說文。恭增師法至百萬言(4)，為城陽內史。倉以謁者論石渠，至膠東相(5)。尋善說災異，為騎都尉，自有傳。寬中有俊材，以博士授太子(6)，成帝即位，賜爵關內侯，食邑八百戶，遷光祿大夫，領尚書事，甚尊重。會疾卒，谷永上疏曰(7)：“臣聞聖王尊師傅，褒賢俊，顯有功，生則致其爵祿，死則異其禮溢。昔周公薨，成王葬以變禮，而當天心(8)。公叔文子卒，衛侯加以美謚，著為後法(9)。近事，大司空朱邑、右扶風翁歸德茂夭年(10)，孝宣皇帝愍冊厚賜，贊命之臣靡不激揚(11)。關內侯鄭寬中有顏子之美質(12)，包商、偃之文學(13)，嚴(嚴)然總《五經》之眇(妙)論，立師傅之顯位，入則鄉(向)唐虞之閎道(14)，王法納乎聖聽，出則參冢宰之重職，功列(烈)施乎政事，退食自公(15)，私門不開，散賜九族，田畝不益，德配周召(16)，忠合《羔羊》(17)，未得登司徒(18)，有家臣(19)，卒(猝)然早終，尤可悼痛！臣愚以為宜加其葬禮，賜之令謚(20)，以章尊師褒賢顯功之德。”上吊贈寬中甚厚。由是小夏侯有鄭、張、秦、假、李氏之學。寬中授東郡趙玄，無故授沛唐尊，恭授魯馮賓。賓為博士，尊王莽太傅，玄哀帝御史大夫，至大官，知名者也。
(1)(張山拊)至少府：不見《百官表》。(2)李尋：本書卷七十五有其傳。山陽：縣名。在今河南焦作市東。(3)廣陵：王國名。治廣陵(在今江蘇揚州西北)。(4)師法：指師說之文。(5)膠東：王國名。治即墨(在今山東萊西縣西南)。(6)太子：指劉驁。後為成帝。(7)谷永：本書卷八十五有其傳。(8)昔周公薨三句：相傳周公旦死，成王欲葬之成周，天乃雷雨以風，禾盡偃，大木斯拔。國人大恐。成王乃葬周公于畢，示不敢臣也。事也《尚書大傳》。(9)公叔文子：春秋時衛國大夫公叔發。文子死，其子請謚于君。衛君曰：“昔者衛國凶飢，夫子為粥與國之餓者，不亦惠乎？衛國有難，夫子以其死衛寡人，不亦貞乎？夫子聽衛國之政，修其班製，以與四鄰交，衛國社稷不辱，不亦文乎？謂夫子貞惠文子。“事見《禮記·檀弓》。(10)朱邑：本書卷八十九有其傳。翁歸：尹翁歸。本書卷七十六有其傳。(11)贊：佐也。(12)顏子：顏回。孔子弟子。(13)商、偃：子遊，子夏。皆孔子弟子。《論語》有“文學子遊、子夏”說。(14)閎：大也。(15)退食自公：《詩經·召南·羔羊》有“退食自公”之詩句。意謂退食祿，從至公之道。(16)周召：周公旦、召公奭。(17)《羔羊》：《詩經》篇名。(18)未得登司徒：言未得至丞相。(19)有家臣：漢代自武帝後，凡拜相封侯，乃得立家丞、門大夫、庶子諸官，即所謂“有家臣”。(20)令：善也。
孔氏有古文《尚書》，孔安國以今文字讀之，因以起其家逸《書》(1)，得十餘篇，蓋《尚書》茲多于是矣。遭巫盅(2)，未立于學官。安國為諫大夫，授都尉朝(3)，而司馬遷亦從安國問故(4)。遷書載《堯典》、《禹貢》、《洪範》、《微子》、《金膝》諸篇，多古文說。都尉朝授膠東庸生(5)。庸生授清河胡常少子(6)，以明《穀梁春秋》為博士、部刺史(7)，又傳《左氏》(8)。常授虢徐敖(9)。敖為右扶風掾(10)，又傳《毛詩》，授王璜、平陵塗惲子真。子真授河南桑欽君長(11)。王莽時，諸學皆立。劉歆為國師(12)，璜、惲等皆貴顯。世所傳《百兩篇》者(13)，出東萊張霸，分析合二十九篇以為數十(14)，又採《左氏傳》、《書敘》為作首尾，凡百二篇。篇或數簡，文意淺陋。成帝時求其古文者(15)，霸以能為《百兩》征，以中書校之(16)，非是(17)。霸辭受父，父有弟子尉氏樊並(18)。時太中大夫平當、侍御史周敞勸上存之(19)。後樊並謀反(20)，乃黜其書。
(1)起：整理疏通之意。楊樹達曰：“凡人病困而愈謂之起，義有滯礙隱蔽，通達之，亦謂之起。”(2)巫盅(事件)：詳《武五子傳·戾太子傳》。(3)都尉朝：有二說。一說，朝名，都尉姓(服虔說)。一說，都尉，官名，名朝，亡其姓(周壽昌說)。(4)司馬遷：本書有其傳。(5)庸生：名譚(周壽昌據《後漢書》立說)。(6)清河：郡名。治清陽(在今河北清河東南)。(7)《穀梁春秋》：又名《春秋穀梁傳》與《穀梁傳》。部刺史：指青州刺史，見《翟方進傳》。(8)《左氏》：又名《春秋左氏傳》與《左傳》。(9)貌：縣名。今陝西寶雞縣西。(10)右扶風掾：右扶風的屬吏。(11)河南：郡名。治洛陽(在今河南洛陽東北)。(12)劉歆：劉向之子。《楚元王傳》附其傳。(13)《百兩篇》：指《尚書》一百兩篇。(14)合：當作“今”。王引之曰：“合”字與上下文意不相屬，蓋“今”字之·誤。“今”謂伏生所傳之書也。“分析今之二十九篇以為數十”也；上文曰“伏生求其書，亡數十篇，獨得二十九篇”，是也。(15)求其古文者：言求能為古文者。(16)中書：皇朝所藏之書。(17)非是：意謂張霸所析與中書之文不同。(18)尉氏：縣名。今河南尉氏。(19)存之：謂不滅其書。(20)樊並謀反：詳見《王莽傳》。
申公(1)，魯人也。少與楚元王交俱事齊人浮丘伯受《詩》(2)。漢興，高祖過魯，申公以弟子從師入見于魯南宮。呂太後時，浮丘伯在長安，楚無王遣子郢與申公俱卒學(3)。元王薨，郢嗣立為楚王，令申公傅太子戊。戊不好學。病申公(4)。及戊立為王，胥靡申公(5)。申公愧之(6)，歸魯退居家教，終身不出門。復謝賓客，獨王命召之乃往(7)。弟子目遠方至受業者千餘人，申公獨以《詩經》為訓故以教，亡傳，疑者則闕弗傳。蘭陵王臧既從受《詩》，已通，事景帝為太子少傅，免去。武帝初即位，臧乃上書宿衛，累遷，一歲至郎中令。及代趙綰亦嘗受《詩》申公，為御史大夫。綰、臧請立明堂以朝諸侯，不能就其事(8)，乃言師申公。于是上使使束帛加璧，安車以蒲裹輪，駕駟迎申公(9)，弟子二人乘招傳從(10)。至，見上，上問治亂之事。申公時已八十餘，老，對曰：“為治者不在多言，顧力行何如耳。”是時上方好文辭，見申公對，默然。然已招致，即以為太中大夫，舍魯邸(11)，議明堂事。太皇竇太後喜《老子》言(12)，不說(悅)儒術，得綰、臧之過，以讓上曰：“此欲復為新垣平也(13)！”上因廢明堂事，下綰、臧吏，皆自殺(14)。申公亦病免歸，數年卒。弟子為博士十餘人，孔安國至臨淮太守，周霸膠西內史，夏寬城陽內史，碭魯賜東海太守，蘭陵繆生長沙內史，徐偃膠西中尉，鄒人闕門慶忌膠東內史(15)，其治官民皆有廉節稱。其學官弟子行雖不備，而至于大夫、郎、掌故以百數。申公卒以《詩》、《春秋》授，而瑕丘江公盡能傳之(16)，徒眾最盛。及魯許生、免中徐公(17)，皆守學教授。韋賢治《詩》(18)，事大江公及許生(19)，又治《禮》，至丞相。傳子玄成(20)，以淮陽中尉論石渠，後亦至丞相。玄成及兄子賞以《詩》授哀帝，至大司馬車騎將軍，自有傳。由是《魯詩》有韋氏學。
(1)申公：名培。即上文所稱申培公者。(2)楚元王：劉交。本書有其傳。(3)郢：即郢客。(4)病：患苦；討厭。(5)胥靡：古代服勞役的徒刑。(6)愧：恥也。(7)王：徐廣註“魯恭王”。(8)就：成也。(9)迎申公：是建元元年(前140)事。(10)招傳：招車所作的傳車。(11)舍：止息。魯邪：魯王國在京的公館。(12)太皇竇太後：此有誤。楊樹達曰“太皇”二字疑在“竇”字下，或是誤添。(13)新垣平：漢文帝時趙人，以望氣附會人事，詐偽揭露後，下獄誅死。詳見《文帝紀》與《郊祀志》。(14)下綰、臧吏，皆自殺：趙綰、王臧事，詳見《竇嬰·田蚡傳》。(15)闕門慶忌：姓闕門，名慶忌。(16)《春秋》：指《穀梁春秋》。(17)瑕丘：縣名。在今山東兗州東北。(18)免中：縣名。無考。或疑為濟陰郡“冤句”之誤(吳恂說)。(19)韋賢：本書有其傳。(20)大江公：指瑕丘江公。晉灼曰：大江公，即瑕丘江公也，以異下博士江公，故稱大。(20)玄成：韋玄成。《韋賢傳》附其傳。
王式字翁思，東平新桃人也(1)。事免中徐公及許生。式為昌邑王師(2)。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行yín亂廢，昌邑群臣皆下獄誅，唯中尉王吉、郎中令龔遂以數諫減死論(3)。式系獄當死，治事使者責問曰：“師何以亡(無)諫書？”式對曰：“臣以《詩》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未嘗不為王反復誦之也；至于危亡失道之君，未嘗不流涕為王深陳之也。臣以三百五篇諫，是以亡(無)諫書。”使者以聞，亦得減死論，歸家不教授。山陽張長安幼君先事式，後東平唐長賓、沛褚少孫亦來事式(4)，問經數篇，式謝曰：“聞之于師具是矣(5)，自潤色之。”不肯復授。唐生、褚生應博士弟子選，詣博士，摳衣登堂(6)，頌(容)禮甚嚴，試誦說，有法，疑者丘蓋不言(7)。諸博士驚問何師，對曰事式。皆素聞其賢，共薦式。詔除下為博士(8)。式征來，衣博士衣而不冠，曰：“刑餘之人，何宜復充禮官？”既至，止舍中，會諸侯大夫博士，共持酒肉勞式(9)，皆註意高仰之。博士江公世為《魯詩》宗(10)，至江公著《孝經說》(11)，心嫉式，謂歌吹諸生曰：“歌《驪駒》(12)。”式曰：“聞之于師：客歌《驪駒》，主人歌《客毋庸歸》(13)。今日諸君為主人，日尚早，未可也(14)。”江翁曰：“經何以言之？”式曰：“在《曲禮》。”江翁曰：“何狗曲也(15)！”式恥之，陽(佯)醉逿地(16)。式客罷，讓諸生曰(17)：“我本不欲來，諸生強勸我，竟為豎子所辱！”遂謝病免歸，終于家。張生、唐生、褚生皆為博士。張生論石渠，至淮陽中尉。唐生楚太傅。由是《魯詩》有張、唐、褚氏之學。張生兄子遊卿為諫大夫，以《詩》授元帝。其門人，琅邪王扶為泗水中尉，陳留許晏為博士(18)。由是張家有許氏學。初，薛廣德亦事王式(19)，以博士論石渠，授龔舍(20)，廣德至御史大夫，舍泰山太守，皆有傳。
(1)東平：王國名。治所在今山東東平東北。新桃：鄉名。(2)昌邑王：《武五子傳》有其傳。(3)龔遂：字少卿。《循吏傳》有其傳。(4)諸少孫：即續《史記》之褚先生。(5)具是：都在于此。(6)摳衣：以手提著衣，使之不著地。(7)丘蓋：存疑。(8)詔除下：發下任命的詔書。(9)勞：慰勞。(10)江公：瑕丘江公之孫。宗：宗主。(11)江公著《孝經說》：《藝文志》孝經家有《江氏說》一篇。(12)《驪駒》：逸《詩》篇名。服虔曰：“逸《詩》篇名也，見《大戴禮》。客欲去歌之。”文穎曰：“其辭雲‘驪駒在門，僕夫具存；驪駒在路，僕夫整駕’也。”(13)《客毋庸歌》：主人留客之歌，謂客不用歸去。庸：用也。 (14)式曰等句：楊樹達曰：“‘今諸君為主人’者，謂諸君今日為主人，當歌《客毋庸歸》以留客，不當歌《驪駒》，嫌于逐客也。‘日尚早，未可’者，式謂我今為客，因當歌《驪駒》，然以日尚早，不欲即行，故不歌也。”(15)“何狗曲也”：楊樹達曰：“《禮記·曲禮上篇》雲：‘侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，視日早暮，侍坐者請出矣。’此殆式所指也。然《曲禮》侍坐于君子之禮，非謂客自身之事，故江翁斥其‘狗曲’，謂其曲解經義也。”(16)逿(dàng)：跌倒。(17)讓：責也。 (18)陳留：其上當有“授”字(宋祁說)，謂王扶授許晏。楊樹達舉“《釋文敘錄》雲：扶授許晏”為證。此為一說。另一說以為王扶、許晏均為張遊卿之門人，宋祁說不妥(施之勉說)。按：照傳文細看，似後說為是。在“其門人”，下，王扶、許晏兩句並列。其下“由是張氏有許氏學”，而不提王氏學，是因王扶從政、許晏為博士之故。(19)薛廣德：本書卷七十一有其傳。(20)龔舍：本書卷七十二有其傳。
轅固，齊人也。以治《詩》孝景時為博士，與黃生爭論于上前。黃生曰：“湯武非受命，乃殺也(1)。”固曰：“不然。夫桀紂荒亂，天下之心皆歸湯武，湯武因天下之心而誅桀紂。桀紂之民弗為使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何(2)？”黃生曰：“‘冠雖敝必加于首，履雖新必貫于足(3)。’何者？上下之分也(4)。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖聖，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立南面，非殺而何？”固曰：“必若雲(5)，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉勿食馬肝，未為不知味也；言學者毋言湯武受命，不為愚(6)。”遂罷。竇太後好《老子》書，召問固。固曰：“此家人言耳(7)。”太後怒曰：“安得司空城旦書乎(8)！”乃使固入圈擊彘。上知太後怒，而固直言無罪，乃假固利兵(9)。下，固刺彘正中其心，彘應手而倒。太後默默，亡(無)以復罪。後上以固廉直，拜為清河太傅(10)，疾免。武帝初即位，復以賢良征。諸儒多嫉毀曰固老，罷歸之。時固已九十餘矣。公孫弘亦征，厭(側)目而視固(11)。固曰：“公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！”諸齊以《詩》顯貴(12)，皆固之弟子也。昌邑太傅夏侯始昌最明(13)，自有傳。
(1)殺：《史記》作“弒”。(2)非受命為何：言此非受命更何為。(3)“冠雖敝必加于首”二句見《六韜》。貫：《史記》作“關”。錢大昕曰：“關”、“貫”古字通。(4)分(fèn)：名分。(5)必若雲：謂必如黃生之說。(6)“食肉勿食馬肝”：意謂知味者不必須食馬肝，言學者不必論湯武，此欲學者置而勿淪。(7)家人：庶人。(8)“安得司空城且出乎”：竇太後針對轅固輕《老子》書，怒而賤其所治《詩》，比之司空罪徒之名籍。蓋以章句簡短，篇有其目之《詩經》，與首標姓名、次陳案由之刑徒簿籍相似之故(吳恂說)。(9)假：給與。利兵：鋒利的武器。(10)清河：王國名。時清河王劉乘。(11)事：《史記》作“視”。(12)齊：《史記》作“齊人”。(13)夏侯始昌：本書卷七十五有其傳。
後蒼字近君，東海郯人也。事夏侯始昌。始昌通《五經》，蒼亦通《詩》《禮》，為博士，至少府，授翼奉、蕭望之、匡衡。奉為諫大夫，望之前將軍，衡丞相，皆有傳(1)。衡授琅邪師丹、伏理斿君、潁川滿昌君都(2)。君都為詹事，理高密太傅，家世傳業。丹大司空，自有傳(3)。由是《齊詩》有翼、匡、師、伏之學。滿昌授九江張邯、琅邪皮容(4)，皆至大官，徒眾尤盛。
(1)有傳：本書卷七十五有《翼奉傳》，卷七十八為《蕭望之傳》，卷八十一有《匡衡傳》(2)伏理斿君：《後漢書·伏湛傳》註：伏理，字君遊。潁川：郡名。治陽翟(今河南禹縣)。滿昌：或作“蒲昌”。《東觀漢紀·馬援傳》：受《齊詩》，師事潁川蒲昌。《廣韻》蒲字下引《風俗通》：漢有詹事蒲昌。(3)(丹)自有傳：《師丹傳》，在本書卷八十六。(4)九江：郡名。治壽春(今安徽壽縣)。
韓嬰，燕人也(1)。孝文時為博士，景帝時至常山太傅(2)。嬰推詩人之意，而作《內》《外傳》數萬言，其語頗與齊、魯間殊，然歸一也。淮南賁生受之。燕趙間言《詩》者由韓生。韓生亦以《易》授人，推《易》意而為之傳。燕趙間好《詩》，故其《易》微，唯韓氏自傳之。武帝時，嬰嘗與董仲舒論于上前，其人精悍，處事分明，仲舒不能難也。後其孫商為博士。孝宣時，涿郡韓生其後也(3)，以《易》征，待詔殿中，曰：“所受《易》即先太傅所傳也。嘗受《韓詩》，不如韓氏《易》深，太傅故專傳之。”司隸校尉蓋寬饒本受《易》于孟喜(4)，見涿韓生說《易》而好之，即更從受焉。
(1)燕：縣名。在今河南延律東北。或指先秦時燕國之地區。(2)常山：郡國名。治元氏(在今河北元氏西北)。時常山王劉舜。(3)涿郡：郡名。治涿縣(今河北涿縣)。韓生：名福。(4)蓋寬饒：本書卷七十七有其傳。
趙子，河內人也(1)。事燕韓生，授同郡蔡誼(義)(2)。誼(義)至丞相，自有傳。誼(義)掇同郡食子公與王吉(3)。吉為昌邑王中尉，自有傳。食生為博士，授泰山傈豐。吉授淄川長孫順。順為博士，豐部刺史。由是《韓詩》有王、食、長孫之學。豐授山陽張就，順授東海發福(4)，皆至大官，徒眾尤盛。
(1)河內：郡名。治懷縣(在今河北武陟西南)。(2)蔡義：本書卷六十六有其傳。(3)食子公：其有《韓詩章句》。陳直曰：“《隸釋》卷七《馮繩碑》雲：‘治《春秋》嚴，《韓詩》食氏。’據此食子公亦有《韓詩章句》，特不載于《藝文志》耳。”王吉：本書卷七十二有其傳。(4)發福：《經典釋文敘錄》引發福作“段福”。
毛公，趙人也(1)。治《詩》，為河間獻王博士(2)，授同國貫長卿。長卿授解延年。延年為阿武令(3)，授徐敖，敖授九江陳俠，為王莽講學大夫。由是言《毛詩》者，本之徐敖。
(1)趙：王國名。治邯鄲(今河北邯鄲)。(2)河間獻王：劉德。《景十三王傳》有其傳。(3)阿武：縣名。屬涿郡。
漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇，而魯徐生善為頌(容)(1)。孝文時，徐生以頌(容)為禮官大夫，傳子至孫延、襄。襄，其資性善為頌(容)，不能通經；延頗能，未善也。襄亦以頌(容)為大夫，至廣陵內史(2)，延及徐氏弟子公戶滿意、桓生、單次皆為禮官大夫(3)。而瑕丘蕭奮以《禮》至淮陽太守。諸言《禮》為頌(容)者由徐氏。
(1)容：禮容。(2)廣陵：王國名。治廣陵(在今江蘇揚州西北)。(3)公戶滿意：姓公戶，名滿意。
孟卿，東海人也。事蕭奮，以授後倉、魯閭丘卿。倉說《禮》數萬言，號曰《後氏曲台記》(1)，授沛聞人通漢子方、梁戴德延君、戴聖次君、沛慶普孝公(2)。孝公為東平太傅。德號大戴，為信都太傅(3)；聖號小戴，以博士論石渠，至九江太守。由是《禮》有大戴、小戴、慶氏之學。通漢以太子舍人論石渠(4)，至中山中尉(5)。普授魯夏侯敬，又傳族子鹹，為豫章太守(6)。大戴授琅邪徐良斿卿，為博士、州牧、郡守，家世傳業。小戴授梁人橋仁季卿、揚榮子孫(7)。仁為大鴻臚(8)，家世傳業，榮琅邪太守。由是大戴有徐氏，小戴有橋、楊氏之學。
(1)《後氏曲台記》：後倉在曲台校書著記，因以為名。漢時曲台有二：一是未央宮之曲台殿；一是秦之故宮，漢天子以為射宮。《七略》雲：宣皇帝時行射禮，博士後倉為之辭，至今記之，曰《曲台記》。此曲台，當是指秦之故宮(俞樾說)。(2)聞人通漢子方：姓聞人，名通漢，字子方。梁：王國名。治睢陽(在今河南商丘東南)。(3)信都：王國名。治信都(今河北冀縣)。(4)通漢以太子舍人論石渠：楊樹達曰：“戴聖及通漢《石渠議》散見《通典》五十一以下各卷中，詳洪頤煊《經典集林》。(5)中山：王國名。治盧奴(今河北定縣)。(6)豫章：郡名。治南昌(今江西南昌)。(7)楊榮子孫：姓楊，名榮，字子孫。(8)仁為大鴻臚：時在元始二年，見《公卿表》。
胡母生字子都，齊人也。治《公羊春秋》，為景帝博士。與董仲舒同業，仲舒著書稱其德。年老，歸教于齊，齊之言《春秋》者宗事之，公孫弘亦頗受焉(1)。而董生為江都相(2)，自有傳。弟子遂之者(3)，蘭陵褚大，東平嬴公(4)，廣川段仲，溫呂步舒(5)。大至梁相，步舒丞相長史，唯嬴公守學不失師法，為昭帝諫大夫，授東海孟卿、魯眭孟(6)。孟為符節令(7)，坐說災異誅，自有傳。
(1)公孫弘：本書卷五十八有其傳。(2)江都：王國名。治江都(在今江蘇揚州西南)。(3)遂之：楊樹達引吳承仕雲：“遂之”疑當作“之遂”，傳寫誤倒。遂，謂名位成達者。(4)東平：縣名。今山東東平縣東北。(5)溫：縣名。在今河南溫縣西南。(6)眭孟：姓眭，名弘，字孟。魯國蕃縣人。本書卷七十五有其傳。其傳有“從嬴公受《春秋》之語。(7)符節令：官名。屬少府。
嚴彭祖字公子(1)，東海下邳人也(2)。與顏安樂俱事眭孟。孟弟子百餘人，唯彭祖、安樂為明，質問疑誼(義)，各持所見。孟曰：“《春秋》之意，在二子矣！”孟死，彭祖、安樂各顓(專)門教授(3)。由是《公羊春秋》有顏、嚴之學(4)。彭祖為宣帝博士，至河南、東郡太守(5)。以高第入為左馮翊，遷太子太傅，廉直不事權貴。或說曰：“天時不勝人事，君以不修小禮曲意，亡(無)貴人左右之助，經誼(義)雖高，不至宰相。願少自勉強！”彭祖曰：“凡通經術，固當修行先王之道，何可委曲從俗，苟求宮貴乎！”彭祖竟以太傅官終。授琅邪王中(仲)，為元帝少府(6)，家世傳業。中(仲)授同郡公孫文、東門雲。雲為荊州刺史(7)，文東平太傅，徒眾尤盛。雲坐為江賊拜辱命(8)，下獄誅。
(1)嚴彭祖：本姓庄，班氏因避漢明帝諱改之。陳直曰：“鄭康成《六藝論》雲：‘治公羊者眭孟弟子庄彭祖及顏安樂。’(公羊序疏引)足證彭祖本姓庄，因避漢諱而改。準此例，嚴延年亦當作庄延年。(2)下邳：縣名。在今江蘇邳縣西南。(3)專門：言各自名家。(4)有顏、嚴之學：周壽昌曰：漢《嚴訢碑》，宋政和中出于下邳，雲：“訢字少通，治《嚴氏》、馮君《章句》。”《通典》引公羊說，有高堂隆曰“昔馮君八萬言《章句》雲雲。足證嚴氏有書，並馮君為之《章句》、而《志》不錄馮君之名。(5)東：此字衍。《百官表》：“元帝初元五年，河南太守劉彭祖為左馮翊。二年，遷太子太傅。”王先謙指出“劉”為“嚴”字之誤。據《表》，“東”字衍。(6)為元帝少府：王仲為少府，《百官表》不載，蓋它宮少府(王先謙說)。(7)荊州：漢十三刺史部之一。轄區約當于今湖北、湖南及河南、貴州、廣東、廣西部分地區。(8)為江賊拜：言遇見江賊而拜。
顏安樂字公孫(1)，魯國薛人(2)，眭孟姊子也。家貧，為學精力(3)，官至齊郡太守丞(4)，後為仇家所殺。安樂授淮陽冷豐次君、淄川任公。公為少府，豐淄川太守。由是顏家有冷、任之學。始貢禹事嬴公(5)，成于眭孟，至御史大夫，疏廣事孟卿(6)，至太子太傅，皆自有傳。廣授琅邪管路，路為御史中丞。禹授潁川堂谿惠(7)，惠授泰山冥都，都為丞相史。都與路又事顏安樂，故顏氏復有管、冥之學。路授孫寶(8)；為大司農，自有傳。豐授馬宮、琅邪左鹹(9)。成為郡守九卿(10)，徒眾尤盛。宮至大司徒，自有傳。
(1)公孫：宋祁曰，一作“翁孫”。(2)薛：縣名。在今山東膝縣南。(3)精力：宋祁曰，一作“積力”。施之勉曰：景祐本作“積力”。(4)齊郡：治臨淄(在今山東淄博市東北)。(5)貢禹：本書卷七十二有其傳。(6)疏廣：本書卷七十一有其傳。(7)堂谿惠：姓堂谿，名惠。(8)孫主：本書卷七十七存其傳。(9)馬宮：本書卷八十一有其傳。(10)左鹹為郡守九卿：左鹹四至九卿，參考《公卿表》。左鹹在王莽時為講《春秋》祭酒，見《王莽傳》。
瑕丘江公受《穀梁春秋》及《詩》于魯申公(1)，傳子至孫為博士(2)。武帝時，江公與董仲舒並。仲舒通《五經》，能持論，善屬文(3)。江公吶(訥)于口，上使與仲舒議，不如仲舒。而丞相公孫弘本為《公羊》學，比輯(集)其議(4)，卒用董生。于是上因尊《公羊》家，詔太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大興。太子既通，復私問《穀梁》而善之(5)。其後浸微，唯魯榮廣王孫、皓星公二人受焉(6)。廣盡能傳其《詩》、《春秋》，高材捷敏，與《公羊》大師眭孟等論，數困之，故好學者頗復受《穀梁》。沛蔡千秋少君、梁周慶幼君、丁姓子孫皆從廣受。千秋又事皓星公，為學最篤。宣帝即位，聞衛太子好《穀梁春秋》，以問丞相韋賢、長信少府夏侯勝及侍中樂陵侯史高(7)，皆魯人也，言穀梁子本魯學，公羊氏乃齊學也，宜興《穀梁》。時千秋為郎，召見，與《公羊》家並說，上善《穀梁》說，擢千秋為諫大夫給事中，後有過，左遷平陵令。復求能為《穀梁》者，莫及千秋。上愍其學且絕，乃以幹秋為郎中戶將(8)，選郎十人從受。汝南尹更始翁君本自事幹秋(9)，能說矣，會千秋病死，征江公孫為博士。劉向以故諫大夫通達待詔，受《穀梁》，欲令助之。江博士復死，乃征周慶、丁姓待詔保宮(10)，使卒授十人。自元康中始講(11)，至甘露元年(12)，積十餘歲，皆明習。乃召《五經》名儒太子太傅蕭望之等大議殿中，平《公羊》、《穀梁》同異。各以經處是非(13)。時《公羊》博士嚴彭祖、侍郎申輓、伊推、宋顯，《穀梁》議郎尹更始、待詔劉向、周慶、丁姓並論。《公羊》家多不見從，願請內(納)侍郎許廣(14)，使者亦並內(納)《穀梁》家中郎王亥(15)，各五人，議三十餘事。望之等十一人各以經誼(義)對，多從《穀梁》。由是《穀梁》之學大盛。慶、姓皆為博士。姓至中山太傅，授楚申章昌曼君(16)，為博士，至長沙太傅(17)，徒眾尤盛。尹更始為諫大夫、長樂戶將(18)，又受《左氏傳》，取其變理合者以為章句，傳子鹹及翟方進、琅邪房鳳(19)。鹹至大司農(20)，方進丞相，自有傳。
(1)申公：據沈欽韓雲，毅梁傳荀卿，荀卿傳浮丘怕，浮丘伯傳申公。(2)孫為博士：即上文之博士江公。(3)屬(zhǔ)文：撰著文章。(4)比：次也。(5)私問：漢武帝好《公羊》，故詔太子(劉據)受之；而太子好《穀梁》(參考《後漢書·陳元傳》)，故私問之。據《武五子傳·戾太子傳》，太子從江公問之。(6)皓星：姓也。亦作“浩星”。《趙充國傳》有浩星賜。(7)韋賢：本書有其傳。夏侯勝：本書卷七十五有其傳。(8)郎中戶將：郎中有車、騎、戶三將。屬郎中令(光祿勛)。(9)汝南：郡名。治上蔡(在今河南上蔡西南)。(10)保宮：本名居室。陳直曰：“《百官表》，少府屬官居室令，太初元年更名保宮。有詔獄，主鞠二千石及將相大臣。……其職掌疑另主管一部分太子家事，故周慶、丁姓二人以善說《穀梁》，待詔保宮。”(11)元康：漢宣帝年號，共四年(前65——前62)。(12)甘露元年：前53年。(13)處：謂判斷。(14)納：謂進入議論之處。(15)使者：謂當時詔遣監議者。王亥：本書《賈逵傳》註作“王亥”。(16)申章昌：姓申章，名昌。(17)長沙：王國名。治臨湘(今湖南長沙)。(18)長樂戶將：官名。疑屬長樂衛尉。長樂，宮名，太後所居。(19)翟方進：本書有其傳。(20)鹹至大司農：尹威為大司農，見《公卿表》元始五年。
房鳳字子元，不其人也(1)。以射策乙科為大史掌故(2)。太常舉方正，為縣令都尉，失官。大司馬票(驃)騎將軍王根奏除補長史(3)，薦鳳明經通達，擢為光祿大夫，遷五官中郎將(4)。時光祿勛王龔以外屬內卿(5)，與奉車都尉劉歆共校書，三人皆侍中。歆白《左氏春秋》可立，哀帝納之，以問諸儒，皆不對。歆于是數見丞相孔光(6)，為言《左氏》以求助，光卒不肯。唯鳳、龔許歆，遂共移書責讓太常博士，語在《歆傳》(7)。大司空師丹奏歆非毀先帝所立(8)，上于是出龔等補吏，龔為弘農(9)，歆河內，鳳九江太守，至青州牧(10)。始江博士授胡常，常授梁蕭秉君房，王莽時為講學大夫。由是《穀梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之學。
(1)不其：縣名。在今山東即墨西南。(2)太史掌故：太史令下屬的掌故(官名)。(3)王根：王莽的叔父。長史：官名。此為大司馬的屬官。(4)五官中郎將：官名。秩比二千石。屬郎中令(光祿勛)。(5)外屬：外戚(邛成太後之親)。內卿：光祿勛治宮中。(6)孔光：本書卷八十一有其傳。(7)《歆傳》：《楚元王傳附劉歆傳》。(8)師丹：本書卷八十六有其傳。(9)弘農：郡名。治弘農(在今河南靈寶東北)。(10)青州：漢十三刺史部之一。轄區約當今山東省北部。
漢興，北平侯張蒼及梁太傅賈誼、京兆尹張敞、太中大夫劉公子皆修《春秋左氏傳》(1)。誼為《左氏傳》訓故，授趙人貫公，為河間獻王博士，子長卿為蕩陰令(2)，授清河張禹長子(3)。禹與蕭望之同時為御史，數為望之言《左氏》，望之善之，上書數以稱說。後望之為太子太傅，薦禹于宣帝，征禹待詔，未及問，會疾死。授尹更始(4)，更始傳子鹹及翟方進、胡常。常授黎陽賈護季君(5)，哀帝時待詔為郎，授蒼梧陳欽子佚(6)，以《左氏》授王莽，至將軍(7)。而劉歆從尹鹹及翟方進受。由是言《左氏》者本之賈護、劉歆。
(1)張蒼：本書卷四十二有其傳。劉向《別錄》言《春秋左氏傳》的傳授序列雲：左邱明授曾申，申授吳起，起授其子期，期授楚人鋒椒，椒作《抄撮》八卷，授虞卿。虞卿作《抄撮》九卷，授荀卿，荀卿授張蒼。賈誼：本書有其傳。張敞：本書卷七十六有其傳。《經典敘錄》雲：貫長卿傳京兆尹張敞及待御史張禹。(2)蕩陰：縣名。今河南湯陰。(3)張禹長子：此人非成帝師——張禹子文。(4)授：謂張禹授。(5)黎陽：縣名。在今河南浚縣東。(6)蒼梧：郡名。治廣信(今廣西梧州市)。(7)將軍：陳欽為王莽的厭難將軍，見《王莽傳》。
贊曰：自武帝立《五經》博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿，訖于元始(1)，百有餘年，傳業者浸盛，支葉善滋，一經說至百餘萬言，大師眾至千餘人，蓋祿利之路然也(2)。初，《書》唯有歐陽，《禮》後，《易》楊，《春秋》公羊而已。至孝宣世，復立《大小夏侯尚書》，《大小戴禮》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《穀梁春秋》(3)。至元帝世，復立《京氏易》(4)。平帝時，又立《左氏春秋》、《毛詩》、逸《禮》、古文《尚書》(5)。所以罔(網)羅遺失(逸)，兼而存之，是在其中矣(6)。
(1)元始：漢平帝年號，共五年(公元1——5)。(2)一經說至百餘萬言三句：言為經學者則受爵祿而獲其利，所以益勸。(3)至孝宣時，復立……《穀梁春秋》：王國維考證漢宣帝時增置博士事，頗為明悉，有補于史。其《漢魏博士考》曰：“宣帝增置博士事，《紀》《表》《志》《傳》所紀互異。《紀》(指《宣帝紀》)系于甘露三年，《表》指《公卿表》)系于黃龍元年，一不同也。《紀》與《劉歆傳》均言立《梁丘易》、《大小夏侯尚書》、《穀梁春秋》，而《儒林傳贊》復數《大小戴禮》，《藝文志》復數《慶氏禮》，二不同也。又博士員數，《表》與《傳》亦不同。據《劉歆傳》則合新舊僅得八人，如《儒林傳贊》則合新舊得十二人，似與《表》合矣。然二傳皆不數《詩》博士。案申公、韓嬰均于孝文時為博士，轅固于孝景時為博士，則文景之世魯、齊、韓三家《詩》已立博士，特孝宣時于《詩》無所增置，故劉歆略之。《儒林傳贊》綜計宣帝以前立博士之經，而獨遺《詩》魯、齊、韓三家，則疏漏甚矣。又宣帝于《禮》博士亦無所增置，《儒林傳贊》乃謂宣帝立《大小戴禮》，不知戴聖雖于宣帝時為博士，實力《後氏禮》博士，尚未自名其家，與大戴分立也。《藝文志》謂慶氏亦立學官者，誤與此同。今參伍考之，則宣帝末所有博士，《易》則施、孟、梁邱，《書》則歐陽、大小夏侯，《詩》則齊、魯、韓，《禮》則後氏，《春秋》公羊、穀梁，適得十二人。《儒林傳贊》遺《詩》三家，因劉歆之言而誤。《贊》又數《大小戴禮》，《藝文志》並數《慶氏禮》，則又因後漢所立而誤也。又宣帝增置博士之年，《紀》《表》雖不同，然皆以為在論石渠之後。然《儒林傳》言歐陽高孫地餘為博士，論石渠；又林尊事歐陽高，為博士，論石渠；張山拊事小夏侯建，為博士，論石渠，則論石渠時似歐陽有二博士，小夏侯亦已有博士，與《紀》《傳》均不合。蓋所紀歷官時代有錯誤也。又《易》施、孟二博士亦宣帝所立(但在甘露、黃龍前)，則《儒林傳贊》所言是也。”(4)復立《京氏易》：據《後漢書·範升傳》，“京氏雖立，輒復見廢。”(5)平帝時，又立……古文《尚書》：據《王莽傳》雲，平帝“元始四年立《樂經》。益博士員，經各五人。”據《藝文志》雲，“《周官經》六篇，王莽劉歆置博士。”《三輔黃圖》雲，“六經三十博士”。王國維《漢魏博士考》曰：“案平帝時增五經為六經，博士經各五人，則六經三十人。然綜計當時所立之學不及三十家，蓋一家博士不止一員也。”(6)兼而存之，是在其中：謂真偽間雜，其中有是，故兼而存之。