【題解】賞譽指賞識並贊美人物，這是品評人物的風氣所形成的。品評是士大夫生活的重要組成部分，當時士大夫常在各種情況下評論人物的高下優劣，其中一些正面的、肯定的評語被紀錄在本篇裏，都是很簡練而且被認為是恰當的話。從中可以看出士族階層的追求和情致。
從所蒐集的評語看，他們所贊賞的內容很廣泛，可以說是有什麽就贊什麽，有一點可贊的就贊一點，舉凡品德、節操、本性、心地、才情、識見、容貌、舉止、神情、風度、意趣、清談、為人處世，等等，都在賞譽之列。這是可以理解的，因為他們佩服這些方面表現突出的人。其中有一些贊譽因為記載過于簡略，沒有記述說話的環境，至今時過境遷，令人難以了解是指哪些方面而言的。除外.如顯示尊貴，喜好飲酒、會欣賞山光水色等，也受到贊譽。尊貴，是士族階層所自詡的異于平民百姓的特點，如果言行神採顯示出這種身分，自然會成為學習的榜樣。例如第80 則記殷浩評王羲之為“清貴人”。鼓吹縱情飲酒，也許在開始時有憤世嫉俗而借酒澆愁之意，以後逐漸也被視為名士風流，借縱酒來表現超脫、放誕，或臍身名士。在世事紛爭之中，與其機關算盡，何如酣飲一醉，于是飲酒也成了名士的一個特點。例如第130 則說：“劉尹雲：見何次道飲酒，使人欲傾家釀”，這裏同時也贊揚了他的酒德。至于寄情山水之間，更是名士借以表達意趣超脫或超然物外的心境的一仲追求，自然會得到很高的評價。例如第125 則說：“謝太傅稱王脩齡曰：司州訂與林澤遊”。而對山水無心、缺乏欣賞眼光，就會受人譏笑。例如第107 則說：“孫興公為咦公參軍，共遊白石山，衛君長在坐。孫日：“此子神情都不關山水，而能作文”。
還有一些評語，或者直接稱贊其某一方面的特點，例如第148 則記王子敬對謝安說：“公故蕭酒”。或者拿某人做對比，例如第55 則記：“大將軍語右軍：汝是我佳子弟，當不減阮主簿”。或者以器物甚至飛禽走獸做比喻，例如第69 則說：“世稱庚文康為豐年玉，稚恭為荒年谷”；第4 則記：“公孫度目邴原：所謂雲中白鶴，非燕窒之網所能羅也”。或者通過襯托或比較來贊美，例如葦45 則記：“王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛階言，輒嘆息絕倒”。衛玠的清談竟然得到“少所推服”的人的贊嘆傾倒.足見其何等迷人。又如第105 則記：“桓大司馬病，謝公往省病，從東門入。桓公遙望，嘆日：吾門中久不見如此人！”一個常人無法比擬的謝安的神採、舉止就躍然于紙上了。
本篇也有一些條日非贊非彈，收入此篇，並不恰當。
（1）陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者，真治國之器①。譬諸寶劍，則世之幹將②。”
【注解】①周子居：周乘，字子居，東漢人，官至泰山太守。
②幹將：寶劍名。傳說吳王闔閭叫吳人幹將鑄劍，後來濤成兩劍，雄劍叫幹將，雌劍叫莫邪。【譯文】陳仲舉曾經贊嘆說：“像周子居這個人，確是治國的人才。拿寶劍來打比方，他就是當代的幹將。”
（2）世目李元禮：“謖謖如勁松下風。”①【注解】①目：品評。常以某一方式指出人或物的獨特之處。謖謖（sù sù）：疾風聲。【譯文】世人評論李元禮說：“像挺拔的松樹下呼嘯而過的疾風。”
（3）謝子微見許子將兄弟①,曰：“平輿之淵，有二龍焉。”見許子政弱冠之時，嘆曰：“若許子政者，有幹國之器②。正色忠謇，則陳仲舉之匹③；伐惡退不肖，範孟博之風④。”
【注解】①許子將兄弟：東漢末汝南郡平輿縣人。哥哥許虔，字子政；弟弟許劭。字子將。②幹于（gan）國：治國。
③忠謇（jiān）：忠誠、正直。陳仲舉：也是平輿人，有肅清天下之志，反抗貴戚，謀誅宦官，被譽為忠正。參看（德行）第1 則註①。匹：成對；相當。
④範孟博：範滂，字孟博，汝南郡細陽縣人，也有肅清天下之志。
【譯文】謝子微看見許子將兄弟倆，便說：“平輿縣的深潭裏有兩條龍呢。”他看見許子政年輕時的樣子，贊嘆說：“像許子政這個人，有治國的才能。態度嚴正，忠誠正直，這點和陳仲舉相當；打擊壞人，斥退品行不端的人，這又有範孟博的風度。”
（4）公孫度目邴原：“所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。”①【注解】①邴（bīng）原：三國時魏人，避亂到遼東，受到公孫度的禮遇，後想回家，公孫度曾勸阻他，他便偷偷地走了。吏役想去追回他，公孫度說他是白鶴，自己無法挽留這樣的人才。【譯文】公孫度評論哪原說：“他是所說的雲中白鶴，不是用捕燕雀的網所能捕到的。”
（5）鍾士季目王安豐：“阿戎了了解人意。”①謂“裴公之談，經日不竭②。”吏部郎闕，文帝問其人于鍾會，會曰：“裴楷清通，王戎簡要，皆其選也③。”于是用裴。
【注解】①鍾士季：鍾會，字士季。參看《言語》第1l 則註①。王安豐：下戎，字浚沖，伐吳有功，封為安豐侯。參看（德行》第17 則註①。
②裴公：據劉孝標註，裴公指裴頠。但是從上下文看，似應指裴頠的叔父裴楷；從《晉書）看，裴楷和鍾會有關系，而裴頠和鍾會似無關聯。
③裴楷：字叔則，曾任中書令。所以後文也稱裴令公。參看《德行》第18 則註②。簡要：簡約扼要。嚴復說：“清通者，中清而外通也；簡要者，知禮法之本而所行者簡：二者皆老庄之道。”（參看徐震堮《世說新語校箋》第11 頁《德行》第17 則註①。）
【譯文】鍾士季評論安豐侯王戎說：“阿戎聰明伶俐，懂得別人的心意。”又評論說：“裴公善談，一整天也談不完。”吏部郎這個職位空出來了，晉文帝司馬昭問鍾會誰是適當的人選，鍾會回答說：“裴楷清廉通達，王戎能掌握要領而處事簡約，都是適當的人選。”于是委任裴楷。
（6）王浚沖、裴叔則二人總角詣鍾士季，須臾去，後客問鍾曰：“向二童何如？”鍾曰：“裴楷清通，王戎簡要。後二十年，此二賢當為吏部尚書。冀爾時天下無滯才①。”
【注解】①滯才：被遺漏的人才。按：吏部主管官吏的任免考選。
【譯文】王戎、裴楷兩人童年時拜訪鍾士季，一會兒就走了，走後，有位客人間鍾士季說：“剛才那兩個小孩怎麽樣？”鍾說：“裴楷清廉通達，王戎簡約扼要。二十年以後，這兩位賢才會做吏部尚書。希望那時候天下沒有被遺漏的人才。”
（7）諺曰：“後來領袖有裴秀。”①【注解】①諺：在民眾間流傳的諺語。裴秀：字季彥，晉初封鉅鹿公，累遷左光祿大夫、司空。是裴楷的堂兄【譯文】諺語說：“後輩中成長起來的領袖有裴秀。”
（8）裴令公目夏侯太初：“肅肅如入廊廟中，不修敬而入自敬①。一曰：“如入宗廟，琅琅但見禮樂器②。”“見鍾士季，如觀武庫，但睹矛戴③。見傅蘭碩，江廧靡所不有④。見山巨源，如登山臨下，幽然深遠⑤。”
【注解】①“肅肅”句：《禮記·檀弓下》：“社稷宗廟之中，未施敬于民而民敬”。意指未使人們致敬意而人們肅然起敬。這裏用其意。肅肅，形容恭敬。廊廟，指朝廷。
②琅琅：形容玉的光採。
③矛戟：予和戟都是兵器。
④江廧（qíang）：當作汪翔，《晉書·裴楷傳》作汪翔（翔、廧，音近借用），即汪洋，廣大，浩大。
⑤幽然：形容深遠。
【譯文】中書令裴楷評論夏侯太初說：“好像進入朝廷一樣恭恭敬敬的，人們無心加強敬意，卻自然會肅然起敬。”另一種說法是：“好像進入宗廟之中，隻看見禮器和樂器琳琅滿目。”又評論說：“看見鍾士季，好像參觀武器庫，矛戟森森，全是兵器。看見傅蘭碩，像是一片汪洋，浩浩蕩蕩，無所不有。看見山巨源，好像登上山頂往下看，幽深得很。”
（9）羊公還洛，郭奕為野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往①。既見，嘆曰：“羊叔子何必減郭太業②！”復往羊許，小悉還，又嘆曰：“羊叔子去人遠矣！”③羊既去，郭送之彌日，一舉數百裏，遂以出境免官。復嘆曰：“羊叔子何必減顏子④！”
【注解】①羊公：羊祜，字叔子，博學能文，善談論。郭奕：字太業。
②減：不如；次于。
③小悉：少頃；不多久。去人：離開別人；超過別人。
④顏子：顏回，孔子最得意的學生。
【譯文】羊祜回洛陽去，路過野王縣，當時郭奕任野王縣令，羊祜到了縣界，派人去請郭奕來會一會，郭奕便去了。見面後，郭奕贊嘆說：“羊叔子何必要不如我郭太業呢！”過後再前往羊祜住所，不多久便回去，又贊嘆道：“羊叔子遠遠超過一般人啊！”羊祜走了，郭奕整天都送他，一送就送了幾百裏，終于因為出了縣境被免官。他仍舊贊嘆道：“羊叔子何必定比顏子差呢！”（10）王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器①。”
【注解】①璞玉渾金：末經雕琢的玉和未經提煉的金，比喻本質真純質樸。名：命名。【譯文】王戎評論山巨源說：“像璞玉渾金、人人都看重它是寶物，可是沒有準知道該給它取個什麽名字。”
（11）羊長和父繇與太博祜同堂相善，仕至車騎掾，蚤卒①。長和兄弟五人，幼孤。祜來哭，見長和哀容舉止，宛若成人②，乃嘆曰：“從兄不亡矣！”
【注解】①同堂：同一祖父。
②宛：仿佛。
【譯文】羊長和的父親羊繇和太傅羊祜是堂兄弟，很友愛，羊繇做官做到車騎將軍府的屬官，死得早。長和兄弟五人，年紀很小就成了孤兒。羊祜來哭喪，看見長和那種悲痛的神情舉止，像個成年人，便嘆道：“堂兄沒有死，後繼有人了！”
（12）山公舉阮鹹為吏部郎，目曰：“清真寡欲，萬物不能移也①。”
【注解】①清真：純潔真摯。
【譯文】山濤推薦阮鹹出任吏部郎，評論阮鹹說：“純潔真摯，沒有多少私欲，任何事物也改變不了他的志向。”
（13）王戎目阮文業：“清淪有鑒識，漢元以來未有此從①”
【注解】①清倫：言行高潔，通曉倫理。漢元：漢初。
【譯文】王戎評論阮文業說：“清高，通倫理，有知人論世之明，從漢初以來還沒有這樣的人。”
（14）武元夏目裴、王曰：“戎尚約，楷清通。”
【譯文】武元夏評論裴楷、王戎兩人說：“王戎註重簡要，裴楷清廉通達。”
（15）庚子嵩目和嶠：“森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟梁之用①。”
【注解】①森森：高聳的樣子。磊砢（lǎi luō）：形容眾多。節目：分出樹杈的地方，圪節。
【譯文】庚子嵩評論和嶠說：“好像高聳入雲的千丈青松，雖然圪節累累，可是用它來蓋高樓大廈，還是可以用做棟梁材。”
（16）王戎雲：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物①。”
【注解】①太尉：指王衍，字夷甫，官至太尉。神姿：風姿。高徹：高雅清澈。瑤林瓊樹：瑤、瓊都是美玉，泛指精美的東西。瘋塵：塵世；世俗。
【譯文】王戎說：“太尉的風度儀態高雅清澈，好象晶瑩的玉樹，自然是塵世之外的人物。”
（17）王汝南既除所生服，遂停墓所①。兄子濟每來拜墓，略不過叔，叔亦不候②。濟脫時過，止寒溫而已③。後聊試問近事，答對甚有音辭，出濟意外，濟極惋愕；仍與語，轉造精微。濟先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懍然，心形懼肅④。遂留共語，彌日累夜。濟雖俊爽，自視缺然，乃唱然嘆曰⑤:“家有名士，三十年而不知！”濟去，叔送至門。濟從騎有一馬，絕難乘，少能騎者⑥。濟聊問叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如索，名騎無以過之⑦。濟益嘆其難測：非復一事。既還，渾問濟：“何以暫行累日？”濟曰：。“始得一叔。”渾問其故，濟具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟：“濟以上人。”武帝每見濟，輒以湛調之，曰：“卿家痴叔死未？”濟常無以答。既而得叔，後武帝又問如前，濟曰：“臣叔不痴。”稱其實美。帝曰：“誰比？”濟曰：“山濤以下，魏舒以上。”于是顯名，年二十八始宦。
【注解】①王汝南：王湛，字處沖，是司徒王渾的弟弟，出任汝南內史。文末說他“年二十八始宦”，疑有誤，文中王齊嘆三十年不知家有名土，顯然與此矛盾。除所生服：父母死後，守孝期滿，脫去孝服。所生，父母，這裏指父親。
②過：過訪；探望。按：王湛青少年時，少言語，大家以為他是痴呆，王濟也瞧不起他，不把他當叔父看待。
③脫：或許；偶爾。
④懍然：嚴肅不荀的樣子。肅：恭敬、庄重⑤缺然：不足。喟（kui）然：長嘆的樣子。
⑥從騎：騎馬的隨從⑦策：馬鞭子，縈：圍繞盤旋。
【譯文】汝南內史王湛守孝期滿，脫下孝服後，便留在墓地結廬居住。他哥哥王渾的兒子王濟每次來掃墓，大部下去看望叔叔，叔叔也不等待他來。王濟有時偶爾去看望一下，也隻是寒暄幾句罷了。後來姑且試著問問近來的事，答時起來言語辭致都很不錯，出乎王濟意料之外，王濟非常驚愕；繼續和他談論，愈談倒愈進入了精深的境界。王濟原先對叔叔幾乎沒有一點晚輩的敬意，聽了叔叔的談論後，不覺肅然起敬，神情舉止都變得嚴肅恭謹了。便留下來和叔叔談論，一連多日，沒日沒夜地談。王濟雖然才華出眾，性情豪爽，卻也覺得自己缺少點什麽，于是感慨地嘆息說：“家中有名士，可是三十年來一直不知道！”王濟要走了，叔叔送他到門口。王濟的隨從中有一匹烈馬，非常難駕馭，很少有人能騎它。王濟姑且問他叔：“喜歡騎馬嗎？”他叔叔說：“也喜歡呀。”王濟又讓叔叔騎那匹難駕馭的烈馬，他叔父不但騎馬的姿勢美妙，而且甩動起鞭子來就像條帶子似的回旋自如，就是著名的騎手也沒法超過他。王濟更加贊嘆叔叔難以估世，他的長處絕不隻一種。王濟回家後，他父親王渾問他：“為什麽短時間外出案去了好幾天？”王濟說：“我剛剛找到一個叔叔。”王渾問是什麽意思，王濟就一五一十地邊贊嘆邊述說以上情況。王渾問：“和我相比怎麽樣？”王濟說：“是在我之上的人。”以前晉武帝每逢見到王濟，總是拿王湛來跟他開玩笑，說道：“你家的傻子叔叔死了沒有？”王濟常常沒話回答。既而發現了這個叔叔，後來晉武帝又像以前那樣問他，王濟就說：“我叔叔不傻。”並且稱贊叔叔美好的貭素。武帝問道：“可以和誰相比？”王濟說：“在山濤之下，魏舒之上。”于是王湛的名聲就傳揚開來，在二十八歲那年才做官。
（18）裴僕射，時人謂為言談之林藪①。
【注解】①裴僕射：指裴頠，曾任左僕射，參看（言語）第23 則註②。林藪（sǒu）：草木叢聚的地方，比喻事物萎萃的地方。
【譯文】左僕射裴頠，當時的人認為他是清談的府庫。
（19）張華見褚陶，語陸平原曰①:“君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳嗚朝陽，謂東南之寶己盡，不意復見褚生②。”陸曰：“公未睹不嗚不躍者耳！”【注解】①陸平原：陸機，字士衡，吳郡人，曾任平原內史。司空張華很賞識陸機和他弟弟陸雲（字士龍），認為他們是吳地兩個才子。
②雲津：指銀河。顧彥先：顧榮，字彥先，吳人，曾在吳國任黃門侍郎。吳亡後，與陸機兄弟同到洛陽，當時人士稱他們為三俊。東南之寶：指東南的人才，即吳地的人才。【譯文】張華見到褚陶以後，告訴平原內史陸機說：“您兄弟兩人像在天河上騰躍的飛龍，顧彥先像迎著朝陽鳴叫的鳳凰，我以為東南的人才已經全在這裏了，想不到又見到褚生。”陸機說：“這是因為您沒有看見過不鳴不躍的人才罷了！”
（20）有問秀才：“吳舊姓何如？”(1)答曰：“吳府君，聖王之老成，明時之俊義(2)。朱永長，理物之至德；清選之高望(3)。嚴仲弼，九皋之鳴，空谷之白駒(4)。顧彥先，八音之琴瑟，五色之龍章(5)。張威伯，歲寒之茂松，幽夜之逸光(6)。陸士衡、士龍，鴻鵠之裴回，懸鼓之待褪(7)。凡此諸君，以洪筆為鉏耒，以紙札為良田，以玄默為稼穡，以義理為豐年(8)；以談論為英華，以忠恕為珍寶(9)；著文章為錦綉，蘊五經為增帛(10)；坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕(11)；行仁義為室宇，修道德為廣宅。”
【注解】(1)秀才：指蔡洪。參看《言語》第22 則註①。
(2)吳府君：吳展，字士季。曾在吳國任廣州刺史、吳郡太守。所以稱府君。老成：年老德高的。俊義（yì）：才德出眾的人。
(3)理物：治理人民。至德：德行最高的人。清選：明澈選拔官員。高望：聲望很高的人。(4)九皋：深潭。按：《詩經·小雅·鶴鳴》：“鶴嗚于九皋，聲聞于天”，《毛傳）：“皋，澤也，言身隱而名著也。”這裏借指名聲傳得很高很遠。白駒：白馬。按：《詩經。小雅。白駒）有“皎皎白駒，在彼空谷”句，《疏）：“賢者隱居，必當潛處山谷。”
(5)八音：樂器的統稱，指金、石、土、革、絲、木。匏、竹八類樂器。五色：青、黃、赤、白、黑五色，這裏指五色交錯而成的花紋。龍章：龍紋。“章”指花紋。
(6)逸光：四射的光芒。
(7)鴻鵠：天鵝。裴回：通“徘徊。”懸鼓：大鼓。
(8)鈕耒（chúlēi）：兩種農具，鋤頭和木叉。札：用來寫字的木片。玄默：玄遠沉靜。稼穡：農業勞動。
(9)英華：花，這裏指名譽。忠恕：兩種道德，盡心和寬恕。
(10)蘊：儲藏；積聚。絡帛：絲織品。
(11)席薦：草席。義讓：仗義謙讓。
【譯文】有人問秀才蔡洪：“吳地的世家大族怎麽樣？”洪回答說：“吳府君是聖明君主的賢臣，太平盛世的傑出人才。朱永長是執政大臣裏面德行最高尚的人，公開選拔的官員中最有聲望的人。嚴仲粥像深澤中引頸長鳴的白鶴，像潛處空曠深邃山谷中的白駒。顧彥先像樂器中的琴瑟，花紋中的龍紋、張威伯是寒冬時茁壯的青松，黑夜裏四射的光芒。陸士衡、士龍兄弟是在高空盤旋的天鵝，是有待敲擊的大鼓。所有這些名士，把大筆當農具，拿紙張當良田，把清靜無為當勞動，把掌握義理當豐收；把清談當聲譽，把忠恕當珍寶；把著述文章當做刺綉，把精通五經當做儲藏絲綢；把堅持謙虛當做坐草席，把發揚道義禮讓當做張掛帷幕；把推行仁義當做修造房屋，把加強道德修養當做構築大廈。”
（21）人問王夷甫：“山巨源義理何如？是誰輩①？”曰：“此人初不肯以談自居，然不讀《老》《庄》，時聞其詠，往往與其旨合②。”
【注解】①輩：同一類；同一等級。
②往往：處處。
【譯文】有人問王夷甫：“山巨源談義理談得怎麽樣？是和誰相當的？”王夷甫說：“這個人從來不肯以清談家自居，可是，他雖然不讀《老子）《庄子），常常聽到他的談論，倒是處處和老庄思想相合的。”
（22）洛中雅雅有三嘏①：劉粹字純暇，宏字終嘏，漠字沖嘏，是親兄弟②,王安豐甥，並是王安豐女婿。宏，真長祖也。洛中錚錚馮惠卿，名稱，是播子③。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫，及胤子順並知名。時稱：“馮才清，李才明，純粹邢④。”
【注解】①洛中：洛陽。雅雅：指風雅人士眾多。
②“劉粹”句：劉氏三兄弟在西晉時代分別任光祿勛、侍中、吏部尚書，都很有名。當時首都是洛陽，所以說“洛中雅雅有三嘏。”
③錚錚：金屬撞擊時的響亮聲音，用來比喻聲名顯赫。
④清：清純。明：明達。純粹：純正完美。
【譯文】洛陽眾多風雅人士中有三嘏：劉粹，字純嘏，劉宏，字終嘏，劉漠，字沖嘏，三人是親兄弟，是安豐侯王戎的外甥，又都是王戎的女婿。劉宏就是劉真長的祖父。洛陽聲名顯赫的人士中有馮惠卿，名蓀，是馮播的兒子。馮蘇和邢喬都是司徒李胤的外孫，兩人和李胤的兒子李順都很有名。當時的人稱贊說：“馮氏才學清純，李氏才識明達，純正完美的是邢氏。”
（23）衛伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之，曰：“自昔諸人沒已來，常恐微言將絕，今乃復聞斯言于君矣①！”命子弟造之，曰：“此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天②。”
【注解】①諸人：指何晏、鄧賜等清談家。已來：以來。
②水鏡：指鏡子，比喻能明察秋毫。這裏指對道理能了解得很清楚。
【譯文】衛伯玉任尚書令時，看見樂廣和西晉的名士清談，認為他不尋常，說道：“自從當年那些名士逝世到現在，常常怕清談快要絕跡，今天竟然從您這裏聽到這種清談了！”便叫自己的子侄去拜訪樂廣，對子侄說：“這個人，是人們的鏡子，觀到他，就像撥開雲霧看見青天一樣。”
（24）王太尉曰：“見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也①。若死而可作，當與之同歸②。”或雲王戎語。
【注解】①裴令公：裴楷。裴楷任中書令時，王衍還隻是黃門郎，所以稱裴楷為令公。王衍後為太尉，而裴楷已死。按：此則可參照《雅量》第12 則。精明：精細明察。朗然：形容開朗。籠蓋：籠罩；超越。
②作：起立。
【譯文】太尉王衍說：“我認為裴令公精明開朗，超越眾人之上，那不是一般見識的人呀。如果人死了還能再活，我要和他為同一宗旨努力。”有人說這是王戎說的話。
（25）王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩①。”
【注解】①樂令：樂廣。據《晉書·樂廣傳》載，樂廣善于清談，能用很簡要的話分析道理，使大家心服。王衍自以為談論時措詞簡練，但與樂廣相比，就感到自己煩瑣。
【譯文】王夷甫自己感嘆說：“我和樂令清談時，未嘗不感到我的話太煩瑣。”
（26）郭子玄有俊才，能言老。庄，庾■嘗稱之①，每曰：“郭子玄何必減質子嵩！”
【注解】①郭子玄：參看《文學》第17 則註②。庾■：字子嵩、參看《文學》第15 則註①。【譯文】郭子玄才智出眾，很會談論老庄思想，庾■曾經稱贊過他，常常說：“郭子玄為什麽一定要在我庚子嵩之下！”
（27）王平子目太尉：“阿兄形似道，而神鋒太俊。”①太尉答曰：“誠不如卿落落穆穆”
【注解】①王平子：王澄，字平子，是太尉王衍的弟弟，善于品評人物。道：正直。神鋒：氣概。俊：突出。
②落落穆穆：形容豁達大度、容止溫和。
【譯文】王平子評論太尉王衍說：“哥哥外貌好像很正直，可是鋒芒太露了。”
王衍回答說：“確實比不上你那樣豁達大度。儀表溫和。”
（28）太傅府有三才：劉慶孫長才，潘陽仲大才，裴景聲清才①。
【注解】①太傅：指東海王司馬越。西晉惠帝時，司馬越以太傅錄尚書事。長才：指才學優異的人。大才：指才學廣博的人。清才：指才學精深的人。
【譯文】太傅府裏有三個人才：劉慶孫是長才，潘陽仲是大才，裴景聲是清才。
（29）林下諸賢，各有俊才子①：籍子渾，器量弘曠②：康子紹，清遠雅正③；濤子簡，疏通高素④；鹹子瞻，虛夷有遠志⑤；瞻弟罕，爽朗多所遺⑥；秀子純、梯，並令淑有清流⑦；戎子萬子，有大成之風，苗而不秀⑧；唯伶子無聞。凡此諸子，唯瞻為冠，紹。簡亦見重當世。
【注解】①林下諸賢：指竹林七賢。魏時山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮鹹、王戎七人，常常在竹林下聚會，飲酒抒懷，世稱竹林七賢。
②弘曠：宏大寬廣。
③清遠雅正：志向高潔遠大，本性正直。
④疏通高素·通達，情操高潔純真。
⑤虛夷：謙虛平易。
⑥多所遺：指政務多所忽略，按：《晉書·阮孚傳》載，阮孚“終日酣縱”，“蓬發飲酒，不以王務嬰心”。阮孚之事，可參看《雅量》第15 則。⑦令淑：善良文雅。清流：比喻德行高潔。⑧大成：指學問大有成就。苗而不秀：庄稼生長卻不抽穗開花。語出（論語·子罕），古人多以為是孔子痛借他的學生顏回早死才說這句話。王戎的兒子王萬，有美名，十九歲就死了，所以也比喻為苗而不秀。
【譯文】竹林七賢，各有才能出眾的兒子：阮籍的兒子阮渾，氣量寬宏；嵇康的兒子嵇紹，志向高遠，本性正直；山濤的兒子山簡，通達而且高潔純真；阮鹹的兒子阮瞻，謙虛平易，志向遠大；阮瞻的弟弟阮革，爽朗，不受政務牽累；向秀的兒子向純、向梯，都很善良文雅，不肯同流合污；王戎的兒子王萬子，有集大成的風度，可惜早逝；隻有劉伶的兒子默默無聞，在所有這些人裏面，唯獨阮瞻可居于首位，秘紹和山簡在當時也很受尊重。
（30）底子躬有廢疾，甚知名。家在城西，號曰城西公府①。
【注解】①城西公府：公府本指三公的府第，原子躬（名瓊）曾為太尉（三公之一）的屬官，結果他的住宅也被稱為公府。
【譯文】庾子躬有殘疾，可是很有名望。他的住宅在城西，稱為城西公府。
（31）王夷甫語樂令：“名士無多人，故當容平子知。”①。”
【注解】①“王夷甫”句：王夷甫很看重他弟弟王平子，四海人士一經王平子品評過，王夷甫便不再置評。
【譯文】王夷甫告訴尚書令樂廣說：“名士沒有很多，自然任憑平子審（32）王太尉雲：“郭子玄語議如懸河寫水，註而不竭。”①【注解】①郭子玄：郭象。參看（文學》第17 則註②。寫：通“瀉”。按：“懸河寫水”形容能言善辯，滔滔不絕。註：倒下；流下。
【譯文】太尉王衍說：“郭子玄的談論好像瀑布傾瀉下來，滔滔不絕。”
（33）司馬太傅府多名士，一時俊異。庾文康雲：“見子嵩在其中，常自神王①。”
【注解】①子嵩：庾f ，字子嵩。任太傅府參軍，轉軍諮祭酒。神王：神旺，精神振奮。《晉書·庾■傳》作“袖手”，和瘦亮說的不一樣。
【譯文】司馬越的大傅府裏名士很多，都是當時的優異人物。庾亮說：“我覺得子嵩在這些人裏面，常常精神旺盛。”
（34）太傅東海王鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重①。敕世子毗曰：“夫學之所益者淺，體之所安者深②。閒習禮度，不如式瞻儀形③；諷味遺言，不如親承音旨④，王參軍人倫之表，汝其師之⑤。”或曰：“王、趙、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之。”謂安期，鄧伯道。趙穆也。袁宏作《名士傳》，直雲王參軍。或雲趙家先猶有此本。
【注解】①“太傅”句：西晉末，懷帝即位，東海王司馬越輔政，因懷帝親理政事，司馬越不能專權，便請求鎮守許昌。
②敕：告誡。世子：帝王公卿之子，是地位或爵位的繼承人。安：安置；保留。③閒習：熟習。式瞻：瞻仰。儀形：儀式。
④諷味：背誦和體會。遺言：古聖先賢流傳下來的話。音旨：語言和意思。⑤人倫：人類，這裏指有才學的人，人才。
【譯文】太傅東海王司馬越鎮守許昌的時候，任用王安期做記室參軍，並且非常賞識看重他。東海王告誡自己的兒子司馬毗說：“學習書本的效益淺，體驗生活所保留的感受深。熟習禮製法度，就不如去好好觀看禮節儀式；背誦並體味前人的遺訓，就不如親自接受賢人的教誨。王參軍是人們的榜樣，你要學習他。”有人以為是這樣說的：“王。趙、鄧三位參軍是人們的榜樣，你要學習他們。”所說的三位參軍指王安期、鄧伯道、趙穆。袁宏寫《名士傳》的時候，隻說到王參軍。有人說趙穆家原先還有這個抄本。
（35）庾太尉少為王眉子所知①。庾過江，嘆王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑②。”
【注解】①王眉子：王玄，字眉子。參《識鑒》第12 則註①。
②“庇其”句：指得到他的賞識，使人感到溫暖。字下，屋檐下。
【譯文】太尉瘦亮年輕時得到王眉子的賞識。後來庾亮避難過江，贊揚王眉子說：“在他的房檐下得到庇護，使人忘了冷暖。”
（36）謝幼輿曰：“友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度①。”
【注解】①簡暢：簡約舒暢。嵇延祖：嵇紹，字延祖。弘雅：寬宏正直。劭長：指德行美好。卓犖：卓越；傑出。致度：風致氣度。
【譯文】謝幼輿說：“我的朋友王眉子清廉通達，簡約舒暢；嵇延祖寬宏正直，德行高尚；董仲道見識卓越，很有風致、氣度。”
（37）王公目太尉：“岩岩清峙，壁立于仞①。”
【注解】①岩岩：形容高峻。清峙：清靜聳立。仞（rèn）：七尺或八尺為一切。【譯文】王導評論太尉王衍：“陡峭地肅靜地聳立在那裏，像千丈石壁一樣屹立著。”
（38）庾太尉在洛下，問訊中郎①，中郎留之雲：“諸人當來。”尋溫元甫、劉王喬、裴叔則俱至，酬酢終日②。咦公猶憶劉、裴之才俊，元甫之清中③。
【注解】①中郎：指庾■，曾任太傅從事中郎，為人常靜默無為，縱心事外。
②酬酢（zuò）：賓主互相敬酒，泛指應對。
③清中：恬靜平和。
【譯文】太尉庾亮在洛陽的時候，有一次，去探望中郎庾■，庾■挽留他稍候一下，說：“大家會來的。”過了一會兒，溫元甫、劉王喬、裴叔則都來了，大家清談了一整天。庾亮後來還能回憶起當時劉、裴兩人的才華，元甫的恬靜平和情狀。
（39）蔡司徒在洛，見陸機兄弟住參佐廨中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭①。士龍為人，文弱可愛；士衡長七尺餘②，聲作鍾聲，言多慷慨。【注解】①蔡司徒：蔡漠。參看《方正》第40 則註①。陸機兄弟：參看《方正》第18 則註①②。參佐：屬官。廨：官署。
②七尺：指成年人應有的身高。按：古代一尺隻有現代六七寸長。
【譯文】司徒蔡謨在洛陽的時候，看見陸機、陸雲兄弟住在僚屬辦公處裏，有三間瓦屋，陸雲住在東頭，陸機住在西頭。陸雲為人，文雅纖弱得可愛；陸機身高七尺多，聲音像鍾聲般洪亮，說話大多慷慨激昂。
（40）王長史是廈子躬外孫，丞相目子躬雲：“入理泓然，我已上人①。”【注解】①入理：指深入玄理之中。泓（hǒng）然：形容深入。
【譯文】長史王檬是庾子躬的外孫，丞相王導評論廈子躬說：“深刻地領會了玄理，是在我以上的人。”
（41）庾太尉目質中郎：“家從談談之許①。”
【注解】①家從：家從父，叔父。太尉庾亮的父親和中郎庾■同一祖父，庾■是庾亮的堂叔父。談談：深深地。許：贊許。按：此則各家無確解，或疑句中有脫誤。
【譯文】太尉庚亮評論中郎庾■說：“家叔深受人們的稱贊。”
（42）庾公目中郎：“神氣融散，差如得上①。”
【注解】①神氣：精神。融散：和樂、閒散。據《晉陽秋》載：“■頹然淵放，莫有動其聽者。”差如：比較地；大致。
【譯文】庾亮評論中郎庾■說：“他精神安適、疏散、大致還能算出眾。”
（43）劉琨稱祖車騎為朗詣①，曰：“少為王敦所嘆。”
【注解】①祖車騎：祖逖，曾與司空劉琨一起任司州主簿，感情很好。兩人立志報國，曾聞雞起舞。死後贈車騎將軍。
【譯文】劉琨稱贊祖逖是開朗通達的人，說：“他年輕時受到王敦的贊賞。”
（44）時人目庾中郎：“善于托大，長于自藏①。”
【注解】①托大：把高位當做寄身之所，即居高位而不作威作福。自藏：《晉書·庾■傳》說他不過問世事，知道天下多事，“常靜默無為”，“處眾人中，居然獨立”。亦即不露頭角，明哲保身。藏，收斂；隱藏。
【譯文】當時人士評論中郎庾■說：“善于托身高位，善于自我隱藏。”
（45）王平子邁世有俊才，少所推眼①。每聞衛玠言，輒嘆息絕倒②。
【注解】①邁世：超越世俗。推服：推重佩服。
②絕倒：傾倒；欽佩。
【譯文】王平子有超世的卓越才華，很少有他椎重佩服的人。但是每當聽到衛玠談論，總不免贊嘆、傾倒。
（46）王大將軍與元皇表雲：“舒風概簡正，“允作雅人，自多于邃，最是臣少所知拔①。中周夷甫、澄見語：‘卿知處明、茂弘。茂弘己有令名，真副卿清論②；處明親疏無知之者。吾常以卿言為意，殊未有得，恐已悔之！’臣慨然曰：‘君以此試。’頃來始乃有稱之者。言常人正自患知之使過，不知使負實。”
【注解】①舒：王舒，字處明，是王敦的堂弟。據（晉書·王舒傳）說，王舒“以天下多故，不營當時名，恆處私門，潛心學植”。後避難過江，才做官。風概：風採節澡。簡正：指處事簡約剛直。雅入：風雅之士；品德高尚的人。邃：王邃，字處重，王舒的弟弟。
②茂弘：王導，字茂弘，也是王敦的堂弟。
【譯文】大將軍王敦呈送晉元帝的奏章說：“王舒很有風採節操，簡約剛直，確實稱得上高雅的人，自然勝過王邃，他是臣少有的很賞識並扶植的人。在這期間王衍、王澄告訴我說：‘你了解處明和茂弘。茂弘已經有了美名，確實和你的高論相符；處明卻是無論親疏都沒有人了解他。我常常把你的話放在心上，去了解處明，卻毫無收獲，恐怕你對自己說過的話已經感到後悔了吧！’臣感慨他說：‘您按我說的試著再看看。’近來方才有人贊揚處明，這說明一般人隻是擔心了解人過了頭，而下擔心對其實際才能了解不夠。”
（47）周侯于荊州敗績還，未得用①。王丞相與人書曰：“雅流弘器，何可得遺②！”
【注解】①“周侯”句：周侯，指周f ，字伯仁，晉元帝時任寧遠將軍、荊州刺史，剛到任，遇叛軍，大敗，投奔豫章，後受召還建康。
②雅流：高雅人士。弘器：大器；有大才的人。
【譯文】武城侯周顎在荊州大敗後，回到京都，未能得到委任。丞相王導給別人寫信說：“周f 是高雅人士，有大才，怎麽能把他拋棄呢！”
（48）時入欲題目高坐而未能，桓廷尉以問周侯①，周侯曰：“可謂卓朗。”桓公曰：“精神淵著。”
【注解】①題目：品評。高坐：和尚名。參看《言語》第39 則註①。桓廷尉：桓彝，字茂倫，死後追贈廷尉。
【譯文】當時人士想給高坐和尚下個評語，還沒有想出恰當的，廷尉桓彝拿這事問武城侯周顎，周f 說：“可以說是卓越開朗。”桓溫說：“精神深沉而明澈。”
（49）王大將軍稱其兒雲：“其神候似欲可①。”
【注解】①神候：神態。可：可心；合意。
【譯文】大將軍王敦稱贊他的兒子說：“看他的神態好像還可心。”
（50）卞令目叔向①：“朗朗如百間屋。”
【注解】①卞令：卞壼，字望之，曾任尚書令。叔向：似是指叔父卞向，但有無其人，無從考證。【譯文】尚書令卞壼評論叔向說：“氣度寬闊，好像有上百個敞亮房間的大屋。”（51）王敦為大將軍，鎮豫章。衛玠避亂，從洛投敦，相見欣然，談話彌日。于時謝鯤為長史，敦謂鯤曰：“不意永嘉之中，復聞正始之音①。阿平若在，當復絕倒②。”
【注解】①永嘉：西晉懷帝的年號。當時戰亂不斷。主始之音：指清談玄學。參看《文學》第22 則註③。按：永嘉年間，玉敦還沒有升任大將軍職。
②“阿平”句：王澄，字平子。參看本篇第45 則。按：晉元帝時，王澄路過豫章，被王敦殺害了。
【譯文】王敦任大將軍時，鎮守豫章。衛玠為了躲避戰亂，從洛陽來到豫章投奔王敦，兩人一見面都很高興，成天清談。當時謝鯤在王敦手下任長史，王敦對謝鯤說：“想不到永嘉年間，又聽到了正始年間那種清談。如果阿平在這裏，就會佩服得五體投地。”
（52）王平子與人書，稱其兒：“風氣日上，足散人懷①。”
【注解】①風氣：風採氣量。按：稱贊子弟，以此抬高他們身價，是晉代的風氣。【譯文】王平子給友人寫信，稱贊自己的兒子說：“他的風採和氣量一天比一天長進，足以讓人心懷舒暢。”
（53）胡毋彥國吐佳言如屑，後進領袖①。
【注解】①胡毋彥國：胡毋輔之，字彥國。按：《晉書·胡毋輔之傳》載，這一條也是王平子給友人信上的話。原作“彥國吐佳言如鋸木屑，靠靠不絕，誠為後進領袖也。”
【譯文】胡毋彥國談吐中的優美言辭就像鋸木時的木屑一樣連綿不斷，他是後輩的領袖。
（54）王丞相雲：“刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰距①。”【注解】①察察：指明辨是非。岩岩：險峻；威嚴。峰距：《晉書·卞壼傳》作“峰岠”。餘嘉錫《世說新語箋疏》引陳僅《捫燭脞存》：“峰距，猶岳峙也。言其高峻，使人不可近”。也是孤峰特立之意。
【譯文】丞相王導說：“像刁玄亮那樣明察秋毫，戴若思那樣威嚴，卞望之那樣剛直不阿。”
（55）大將軍語右軍①：“汝是我佳子弟，當不減阮主簿②。”
【注解】①右軍：王羲之，字逸少，曾任右軍將軍，是大將軍王敦的堂侄。
②阮主簿：阮裕，有德行，王敦聞其名，召為主簿。
【譯文】大將軍王敦對右軍將軍王羲之說：“你是我家的優秀子弟，想必不會次于阮主簿。”
（56）世目周侯：“嶷如斷山①。”
【注解】①嶷（nì）：形容山高特立。斷山：指懸崖峭壁。按：這句形容周f 清高正直，據《晉書·周f傳》說，人們不敢輕慢他。
【譯文】世人評論武城侯周f ：“像懸崖絕壁一樣陡峭。”
（57）王丞相招祖約夜語，至曉不眠①。明旦有客，公頭鬢未理，亦小倦，客曰：“公昨如是似失眠②。”公曰：“昨與士少語，遂使人忘疲。”【注解】①祖約：字士少，曾任豫州刺史。
②“公昨”句：“是”字疑是衍文，此句似應為“公昨如似失眠”，否則于理不順。【譯文】丞相王導邀祖約晚上來清談，談到天亮也沒有睡覺。第二天一早有客人來，王導出來見客時，還沒有梳頭，身體也有點困倦，客人問道：“您昨天夜裏好像失眠了。”王導說：“昨晚和士少清談，就讓人忘了疲勞。”
（58）王大將軍與丞相書，稱楊朗曰①：“世彥識器理致，才隱明斷②。既為國器，且是楊侯淮之子，位望殊為陵遲③。卿亦足與之處。”
【注解】①楊朗：字世彥。參看《識鑒》第13 則。
②識器：識見和氣量。理致：義理和情趣。
③國器：足以主持國政的人才。楊侯淮：楊淮，實即楊準，西晉元康未年任冀州刺史，是當時名士。陵遲：衰微。
【譯文】大將軍王敦給丞相王導寫信，稱贊楊朗說：“世彥很有識見和氣量，言談深得事物之義理而有情趣，才學精微，論斷高明。既是足以治國的人才，又是楊侯淮的兒子，可是地位和名望很是卑微。你也可以和他相處。”
（59）何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐呼何共坐①，曰：“來，來，此是君坐。”
【注解】①“何次道”句：何次道，名充，字次道，是王導的大姨子的兒子，小時候就和王導很要好，且歷任顯官。王導在東晉初年任右將軍、揚州刺史、監江南諸軍事，很器重何次道，有意讓他輔助自己並準備讓他接任，所以常借故露出此意。這一則和下一則所說的都是要表示這個意思。【譯文】何次道到丞相王導那裏去，王導拿拂塵指著座位招呼他同坐，說：“來，來，這是您的座位。”
（60） 丞相治揚州廨舍，按行而言曰①：“我正為次道治此爾！”何少為王公所重，故屢發此嘆。
【注解】①按行：巡視。
【譯文】丞相王導修建揚州的官署，他在視察修建情況時說：“我隻是替次道修建這個官署罷了！”何次道年輕時就受到王導的重視，所以王導屢次表示這樣的贊嘆。
（61）王丞相拜司徒而嘆曰①：“劉王喬若過江，我不獨拜公②。”
【注解】①司徒：官名，與司室。太尉號稱三公，是最高級的官，司徒和丞相職務相通，所以一般不並置。按：東晉明帝即位後，王導升任司徒。
②劉王喬：劉疇，字王喬，年輕時名望就很高，西晉永嘉年間，任司徒左長史，後被害。當時有人以為他是司徒的合適人選。
【譯文】丞相王導受任為司徒時嘆道：“如果劉王喬能過江來，我不會一個人就任三公。”
（62）王藍田為人晚成，時人乃謂之痴①。王丞相以其東海子，闢為椽②。常集聚，王公每發言，眾人競贊之。述于未坐曰：“主非堯、舜，何得事事皆是③！”丞相甚相嘆賞。
【注解】①王藍田：王述，字懷祖，年輕時繼承了他父親的封爵為藍田縣侯。性恬靜，不愛顯示，眾人竟相辯論時，他也不為所動，所以到三十歲時還沒有名望，別人就認為他痴呆。②東海：王述的父親王承曾任東海郡太守，所以稱為東海。按：王承在東晉初年，名望很大，當時的名臣王導、庾亮等都比不上他，所以王導因為他的關系有意提拔王述。③主：僚屬稱上司為主。
【譯文】藍田侯王述為人處世，成就比較晚，當時人們竟認為他痴呆。丞相王導因為他是東海太守王承的兒子，就召他做屬官。有一次聚會，王導每次講話，大家都爭著贊美。坐在未座的王述說：“主公不是堯、舜，怎麽能事事都對！”王導非常贊賞他。
（63）世目楊朗：“沉審經斷①。”蔡司徒雲：“若使中朝不亂，楊氏作公方未已②。”謝公雲：“朗是大才。”
【注解】①沉審：深沉慎重。經斷：順理決斷。
②楊氏：指楊朗六兄弟。楊朗兄弟六人，名聲都很大，輿論界認為他們都有丞相的聲望。其父楊準在西晉惠帝未年任冀州刺史，因看到戰亂頻起。國事無望；就終日縱酒。按：《識鑒》第13 則記楊朗曾參加玉敦的叛亂，晉明帝想殺他，看來也並非做三公的人才。
【譯文】世人評論楊朗：“深沉慎重，順理而決斷。”司徒蔡謨說：“如果西晉不亂，楊氏任三公的將會接連不斷。”謝安說：“楊朗是大才。”
（64）劉萬安即道真從子，庾公所謂的然玉舉①。又雲：“千人亦見，百人亦見②。”
【注解】①灼然：形容鮮明。玉舉：玉立，比喻操守堅定。
②見：同“現”。
【譯文】劉萬安就是劉道真的侄兒，是庾琮所說的操守鮮明堅定的人物。又說：“他在千人中也能顯露出來，在百人中也能顯露出來。”
（65）庾公為護軍，屬桓廷尉覓一佳吏，乃經年①。桓後遇見徐寧而知之，遂致于庾公，曰：“人所應有，其不必有；人所應無，己不必無②。真海岱清士③。”
【注解】①護軍：護軍將軍，是掌握中央軍權的。按：庾亮在晉明帝時升任護軍將軍。②“人所”句：這裏所說的有、無，大概是指禮法、道德方面的內容。按句意，似指徐寧與眾不同。
③海岱：古稱今山東省東海與泰山間之地。按：徐寧是東海郡人，東海郡包括江蘇、山東東部一帶。
【譯文】庾亮任護軍將軍的時候，托廷尉桓彝代找一個優秀的屬官，過了一年竟然還沒找到。桓彝後來碰見徐寧，並且很賞識他，就把他推薦給庾亮，並介紹說：“人們應該有的，他不一定有；人們不應該有的，他不一定沒有。他確實是海岱一帶的清廉正直的人士。”
（66）桓茂倫雲：“諸季野皮裏陽秋①。”謂其裁中也②。
【注解】①皮裏陽秋：指肚裏有《春秋》筆法，即表面上不作評論，內心卻有褒貶。原作皮裏春秋，因避諱改為“陽”。
②裁中：裁于中；內心有裁決。
【譯文】桓茂倫說：“諸季野是皮裏春秋。”這指的是他心中有裁決。
（67）何次道嘗送東人，瞻望，見賈寧在後輪中①，曰：“此人不死，終為諸侯上客②。”
【注解】①東人：指從建康以東來的人。賈寧：字建寧，後任蘇峻的參軍，隨蘇峻起兵反帝室，失敗後，先投降，官至新安太守。後輪：後車。
②諸侯：指所分封的王侯。
【譯文】何次道有一次送走從東來的客人，遠遠望去，看見賈寧在後面的車上，就說：“這個人如果不死，終歸要做王侯的尊貴賓客。”
（68）杜弘治墓崩，哀容不稱①。庾公顧謂諸客曰：“弘冶至贏，不可以致哀②。”又曰：“弘治哭不可哀。”
【注解】①杜弘治：杜義，字弘治，年輕時就很有名聲，官至丹陽丞。不稱（chèn）：不相稱，按：這句話指他表情不夠悲傷。
③贏（lèi）：瘦弱。致哀：極其哀痛。
【譯文】社弘治家祖墳塌了，他的悲傷表情和這件事不相稱。庾亮環顧眾賓客，對他們說：“弘治身體極弱，不可以太傷心。”又說：“弘治不能哭得太傷心。”
（69）世稱庚文康為豐年玉，稚恭為荒年谷①。庾家論雲：“是文康稱恭為荒年谷，庾長仁為豐年玉②。”
【注解】①豐年玉：比喻能潤色太平。這裏用來形容庾亮是能錦上添花的治國人才。稚恭：庾翼，字稚恭，是庾亮的弟弟。據《晉書·瘦翼傳）載，翼素有大志，以平胡平蜀為己任。荒年谷：比喻能救助艱難困苦。這裏用來形容庾翼是能夠雪中送炭的挽救危亡的人才。
②庾長仁：庾統，字長仁，是庾亮另一個弟弟的兒子，曾任尋陽郡太守。【譯文】世人稱頌庾亮像豐年的美玉，稱頌庾稚恭像災荒年頭的糧食。庾家內部評論則說：“是庾亮稱贊稚恭像災荒年頭的糧食，庾長仁像豐年的美玉。”（70）世目杜弘治標鮮，季野穆少①。
【注解】①標鮮：標致鮮明。穆少：溫和、要求少。
【譯文】世人評論杜弘治風採俊秀照人，褚季野溫和淡泊。
（71）有人目杜弘治：“標鮮清令，盛德之風，可樂詠也①。”
【注解】①清令：清高純美。盛德：高尚的道德。樂詠：用音樂、詩歌來贊頌。
【譯文】有人評論杜弘治：“風採俊秀照人，本性清高純美，表現出大德的風範，是值得歌頌的。”
（72）庾公雲：“逸少國舉①。”故庾倪為碑文雲：“拔萃國舉②。”
【注解】①逸少：王羲之，字逸少。
②拔萃國舉：意即出類拔革的人，全國推崇的人。
【譯文】庾亮說：“逸少是全國所推崇的人。”所以庾倪給他寫碑文時就寫上：“拔萃國舉”。
（73）庾稚恭與桓溫書，稱：“劉道生日夕在事，大小殊快。義懷通樂既佳，且足作友，正實良器①。推此與君，同濟艱不者也②。”
【注解】①義懷：仁義心懷。通樂：豁達和樂。
②艱不（pǐ）：艱難困苦。不，阻塞不通。
【譯文】庾稚恭寫信給桓溫，稱贊說：“劉道生白天晚上都在處理政事，大小事情都處理得非常稱心如意。這個人胸懷仁義，豁達和樂，不但這方面很好，而且很值得結為良友，確實是優秀人才。現在把他推薦給您，和您一起度過艱難困苦的時日吧。”
（74）王藍田拜揚州，主簿請諱①。教雲：“亡祖、先君，名播海內，遠近所知。內諱不出于外，餘無所諱②。”
【注解】①諱：指家諱，避忌說出一家內長輩的名字。按：晉人重視家諱，別人不能當面說出與對方長輩名字相同或同音的字。所以新官上任，下屬要請求指出應該避忌的名諱，以免無意中觸犯了。②內諱：指避忌家內婦女的名字。《禮記》說：“婦人之諱不出門。”
【譯文】藍田侯王述就任揚州刺史時，州府主簿向他請示要避忌的名諱。王述批示說：“先祖、先父，名聲遠播全國，是遠遠近近都知道的。婦女的名字不能向外人說出，此外沒有要避忌的了。”
（75）蕭中郎，孫丞公婦父，劉尹在撫軍坐，時擬為太常①。劉尹雲：“蕭祖周不知便可作三公不？自此以還，無所不堪②。”
【注解】①蕭中郎：蕭輪，字祖周，曾任常侍。國子博士。撫軍：指簡文帝司馬呈，即位前曾為撫軍大將軍。太常：是九卿之一，主管祭把禮樂。按：九卿是在三公之下，是中央行政機關的長官。
②以還：以下。堪：能勝任。
【譯文】中郎蕭祖周是孫丞公的岳父，丹陽尹劉真長在撫軍大將軍那裏做客時，商議提升蕭祖周任太常。劉真長說：“蕭祖周不知可以不可以就提為三公？從三公以下，他沒有不能勝任的。”
（76）謝太傅未冠；始出西①，詣王長史，清言良久。去後，苟子問曰：“向客何如尊？”②長史曰：“向客舋舋，為來逼人③。”
【注解】①未冠（guàn）：還沒有成年。古代男子二十歲行冠禮，表示到了成年。出西：指到首都建康。按：謝安在出來做官以前，住在東部的會稽郡，從會稽往西去建康，就叫出西。②苟子：王脩，字敬仁，小名苟子，是王濛（即王長史）的兒子。尊：稱呼父親。③舋舋（wēiwěi）：同“娓娓”，勤勉不倦的樣子。這裏指談論不倦。據《晉書》說，由于王濛這句話和王導的器重，謝安年輕時名望就很大。
【譯文】太傅謝安還沒有成年時，初到京都，到長史王濛家去拜訪，清談了很久。走了以後，王苟子問他父親：“剛才那位客人和父親相比怎麽樣？”王濛說：“剛才那位客人娓娓不倦，談起來咄咄逼人。”
（77）王右軍語劉尹：“故當共推安石。”劉尹曰：“若安石東山志立，當與天下共推之①。”
【注解】①“若安石”句：謝安（字安石）寓居會稽郡上虞縣，官府多次征召，也不肯出任官職，隻想在東山隱居，暢遊山水。但是他一向名望很大，所以大家仍然希望他能出仕。到四十多歲時，才應桓溫的邀請出任司馬。東山志：指隱居的心願。
【譯文】右軍將軍王羲之對丹陽尹劉惔說：“我們當然要一起推薦安石。”劉惔說：“如果安石志在隱居，我們應該和天下人一起推薦他。”（78）謝公稱藍田：“掇皮皆真①。”
【注解】①掇（duō）：揭去，真：指真率，這句指裏外皆真，不做作。
【譯文】謝安稱贊藍田侯王述說：“剝去皮都是真率的。”
（79）桓溫行經王敦墓邊過，望之雲：“可兒！可兒①！”
【注解】①可兒：等于可人，使人可意的人，可愛的人。所謂可兒，多從才德方面說的。按：王敦豪爽，好清談，口不言財利，但後來興兵作亂，心懷殘忍。桓溫稱贊他，隻是表明自己的心跡罷了。【譯文】桓溫出行，經過王敦墓邊，望著王敦的墳墓說：“可意人兒！可意人兒！”（80）殷中軍道王右軍雲：“逸少清貴人，吾于之甚至，一時無所後①。”【注解】①清貴：清高尊貴。于：厚；親愛。甚至：指到了頂點。所後：後來人。指沒有人能比得上他。
【譯文】中軍將軍殷浩評論右軍將軍王羲之說：“逸少是個清高尊貴的人，我對他喜歡到極點，一時沒有人能比得上他的。”
（81）王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人，處長亦勝人①。”
【注解】①處長：處理、對待自己的長處。
【譯文】王仲祖稱贊殷淵源說：“他不但憑自己的長處勝過別人，而且在對待長處上也勝過別人。”
（82）王司州與殷中軍語，嘆雲：“己之府奧，蚤已傾寫而見①；殷陳勢浩汗，眾源未可得測②。”
【注解】①府奧：肺腑，比喻內心的話。傾寫：等于“傾瀉”。
②浩汗：浩瀚；廣大。按：這句話比喻殷浩擅長清談，辭鋒玄理，深不可測。同時用字也語義雙關，因為殷浩，字淵源，這裏就用“浩、源”二字。
【譯文】司州刺史王胡之和中軍將軍殷浩清談，王胡之後來贊嘆說：“我自己的見解，早已傾吐凈盡；殷浩擺開清談的陣勢浩浩蕩蕩，各個源頭還沒法估量。”（83）王長史謂林公：“真長可謂金玉滿堂①。”林公曰：“金玉滿堂，復何為簡選②？”王曰：“非為簡選，直致言處自寡耳③。”
【注解】①金玉滿堂：原是以寶物滿正屋來比喻極為富有，這裏用來描寫清談，說劉真長的辭藻和玄理豐富多採。
②簡選：選擇。按：劉真長善談玄理，且言辭簡潔，而支道林卻認為他言語謹慎，經過挑選潤色。
③“非為”句：原註“謂吉人之辭寡，非擇言而出也”。
【譯文】長史王濛對支道林說：“真長的言談可以說是金玉滿堂。”支道林說：“既然是金玉滿堂，為什麽又要挑選言辭？”王濛說：“不是經過挑選，隻是他套用言辭的地方本來就不多呀。”
（84）王長史道江道群：“人可應有，乃不必有：人可應無，己必無①。”【注解】①可應有：指應該具備的各個方面。
【譯文】王濛評論江道群說：“人們應該有的，他卻不一定有；人們應該沒有的，他自己一走沒有。”
（85）會稽孔沈、魏f 、虞球、虞存、謝奉並是四族之俊，于時之傑。
孫興公目之曰：“沈為孔家金，f 為魏家玉，虞為長、琳宗，謝為弘道伏①。”【注解】①長、琳：長指虞存，字道長；琳指虞球，字和琳。宗：尊重；推崇。弘道：謝奉，字弘道。參看《雅量》第33 則註①。伏：通“服”，敬佩。
【譯文】會稽郡孔沈、魏f 、虞球、虞存、謝奉五人同是四個家族的英俊之才，當時的傑出人物。孫興公評論你們說：“孔沈是孔家的金子，魏f 是魏家的寶玉，至于虞家則應推崇道長、和琳的才識，謝家應敬佩弘道的美德。”（86）王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可①。”王曰：“卿故墮其雲霧中②。”
【注解】①可：與前面第79 則“可兒”的“可”同義，這裏指才學可取，優良。按：殷淵源善談玄理，談論精微，為人所推崇。
②雲霧：比喻蒙蔽人的東西，迷離恍惚的談論。
【譯文】王仲祖和劉真長到中軍將軍殷淵源家清談，談完了，就一起坐車走。劉真長對王仲祖說：“淵源的言論真可意。”王仲祖說：“你原來掉進了他設下的迷霧中。”
（87）劉尹每稱王長史雲：“性至通而自然有節①。”
【注解】①“性至”句：（晉書·王濛傳）說，王濛“克己勵行”，“虛己應物，恕而後行”，“喜慍不形于色”，這大概就是所謂至通，有節。
【譯文】丹陽尹劉真長常常稱贊長史王檬說：“本性最為通達，而且自然有節製。”（88）王右軍道謝萬石：“在林澤中，為自遒上①”；嘆林公：“器朗神俊”；道祖士少：“風領毛骨，恐沒世不復見如此人②”；道劉真長：“標雲柯而不扶疏③”。
【注解】①為：而。遒（qíu）：剛勁有力。按：謝萬石善自炫耀，王羲之說他有“邁往之氣”（勇往直前的氣概）。
②毛骨：指容貌。沒世：終生。
③標雲柯：高聳入雲的樹枝。扶疏：枝葉茂盛。按：劉真長清高恬淡，性任自然，所以王羲之這樣贊譽他。
【譯文】右罕將軍王羲之評論謝萬石說：“在山林湖澤這種隱居地裏，自然會剛勁超群”；贊嘆支道林說：“胸襟開朗，精神俊逸”；評論祖士少：“風度比容貌更動人，恐怕一輩子不會再見到這樣的人”；評論劉真長：“像高聳入雲的大樹，枝葉並不繁茂”。
（89）簡文目庾赤玉：“省率治除”。謝仁祖雲：“庾赤玉胸中無宿物①。”
【注解】①宿物：積物；舊物。
【譯文】簡文帝評論庚赤玉：“明察，直率，有修養，潔身自好。”謝仁祖說：“庾赤玉心裏不存芥蒂。”
（90）殷中軍道韓太常曰①：“康伯少自標置，居然是出群器②。及其發言遣辭，往往有情致。”
【注解】①韓太常：韓伯，字康伯，是殷中軍（殷浩）的外甥，曾任吏部尚書。後升任太常，尚未到任就病死了。
②標置：自視甚高。居然：顯然。
【譯文】中軍將軍殷浩稱道太常韓康伯說：“康伯年輕時就自視甚高，顯然是超群出眾的人才。當他發表意見時，他的言談辭藻，處處都有情趣。”
（91）簡文道王懷祖：“才既不長，于榮利又不淡①，直以真率少許，便足對人多多許②。”
【注解】①“才既”句：《晉書·王述傳》載，王述（字懷租）年輕時性沉靜，人以為痴。後任宛陵縣令時，頗受贈遺，為州司所檢。這大概就是這裏說的內容。
②少許：一點兒。對：對當；相等。多多許：很多。
【譯文】簡文帝稱道王懷祖說：“才能又不突出，對名利又很熱心，可是隻憑著他那一點真誠直率，就足以抵得上別人很多很多東西。”
（92）林公謂王右軍雲：“長史作數百語，無非德音，如恨不苦①。”
王曰：“長史自不欲苦物。”
【注解】①長史：指王濛，曾任司徒左長史。擅長清談。如：而；卻。苦：是說使別人無話可說，陷入困境。
【譯文】支道林和尚對右軍將軍王羲之說：“王長史說上幾百句，無非是一些合乎仁德的話，遺憾的是不能困住人家。”王羲之說：“長史本來就不想困住人家。”
（93）殷中軍與人書，道謝萬“文理轉遭，成殊不易①。”
【注解】①文理：文辭義理。《晉書·謝萬傳》說他“工言論，善屬文”。
【譯文】中軍將軍殷浩給友人寫信，稱道謝萬“文辭和義理變得剛勁有力了，取得這樣的成就也很不容易。”
（94）王長史雲：“江思悛思懷所通，不翅儒域①。”
【注解】①不翅：不啻，不止，不僅。儒域：儒學的領域。按：江思悛（quān）博覽群書，綜合儒學、道學，所以這裏說不翅儒域。
【譯文】長史王濛說：“江思悛思想所貫通的，不止是儒學。”
（95）許玄度送母，始出都，人問劉尹：“玄度定稱所聞不①？”劉曰：“才情過于所聞。”
【注解】①稱（chèn）：相稱。
【譯文】許玄度為送他母親，初到京都來，有人問丹陽尹劉真長：“玄度究竟和傳聞相稱不相稱？”劉真長說：“他的才華超過了傳聞。”
（96）阮光祿雲：“王家有三年少：右軍，安期、長2 豫①。”
【注解】①安期：王應，字安期。參看《識鑒》第15 則註①。長豫：王悅，字長豫。參看《德行》第29則註①。按：安期、長豫和王羲之（字逸少，曾任右軍將軍）是同一家族的，是諸多年少中選拔出來稱道的。
【譯文】光祿大夫阮裕說：“王家有三少年：逸少、安期、長豫。”
（97）謝公道豫章①：“若遇七賢，必自把臂入林②。”
【注解】①豫章：指謝鯤，字幼輿，曾任豫章太守。喜好道學，不修邊幅。放蕩不羈。②七賢：指阮籍、嵇康等竹林七賢。參看本篇第29 則註①。把臂：拉著手，表示親密的意思。按：這句指謝鯤也會成為七賢一類的人。
【譯文】謝安稱道豫章太守謝鯤說：“他如果遇到竹林七賢，一定會手拉手地進入竹林。”
（98）王長史嘆林公：“尋微之功，不減輔嗣①。”
【注解】①尋微：探索深奧微妙的玄理。輔嗣：王粥，字輔嗣。參看《文學》第6 則註②。按：支道林是和尚，也潛心玄學，是當時的名僧。
【譯文】長史王濛贊賞支道林說：“他探索玄理的功力，不亞于王輔嗣。”
（99）殷淵源在墓所幾十年①。于時朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡②。
【注解】①“殷淵源”句：殷浩，字淵源，年輕時就有美名，善談玄理。曾出任官職，後稱病，隱居在祖墳的陵園中，將近十年。幾（jī），將近。
②管、葛：管指管仲，春秋時人，輔助齊桓公成為霸主；葛指諸葛亮，兩人都是古代名相。“起不起”句：起，指出來做官。殷浩素有盛名，江左人士認為他有宰相之才，他的出仕與否，關系著東晉的興亡。
【譯文】殷淵源在陵園中住了將近十年。在這期間，朝廷內外的人士都把他比做管仲和諸葛亮，看他出仕還是退隱，來預測東晉政權的興衰存亡。
（100）殷中軍道右軍“清鑒貴要①”。
【注解】①清鑒貴要：清鑒，指清高、有鑒識；貴要，指尊貴扼要。
【譯文】中軍將軍殷浩稱道右軍將軍王羲之“清高，有精闢的見解，而且尊貴，能抓住要點。”
（101）謝太傅為桓公司馬①。桓詣謝，值謝梳頭，遍取衣幘。桓公雲：“何煩此！”因下共語至瞑②。既去，謂左右曰：“頗曾見如此人不？”【注解】①“謝太傅”句：謝安四十多歲時，仍隱居會稽。征西大將軍桓溫請他出任司馬，他才離家赴任。
②下：指下堂到謝安梳頭的地方去。
【譯文】太傅謝安出任桓溫手下的司馬。有一次，桓溫到謝安那裏去，正碰上謝安在梳頭，謝安就匆忙去取衣服、頭巾來穿戴。桓溫說：“何必為這事麻煩！”便下堂去和他一直談到晚。桓溫出門後，問隨從：“你們可曾見過這樣的人嗎？”
（102）謝公作宣武司馬，屬門生數十人于田曹中郎趙悅子①。悅子以告宣武，宣武雲：“且為用半”。趙俄而悉用之，曰：“昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事②。況今自鄉選，反違之邪？”
【注解】①田曹中郎：掌管農事的官。
②“昔安石”句：據《晉書·謝安傳》載，謝安隱居會稽時，揚州刺史廈冰想請他任職，“累下郡縣敦逼，不得已赴召，月餘告歸。”縉（jìn）紳，指官員。豫，參加。
【譯文】謝安出任桓溫的司馬時，把幾十個門生托付給田曹中郎趙悅子安排職位。悅子把這事告訴桓溫，桓溫說：“姑且用他一半人。”趙悅子不久就把這些人全部錄用了，他說：“過去安石在東山隱居時，郡縣的官員敦促、逼迫他出仕，唯恐他不過問政事。況且現在是他自己從家鄉選來的人，怎麽反而不依從他呢？”
（103）桓宣武表雲：“謝尚神懷挺率，少致民譽①。”
【注解】①神懷挺率：指胸懷正直坦率。
【譯文】桓溫上奏章說：“謝尚胸懷正直坦率，年輕時就得到眾人的贊譽。”
（104）世目謝尚為令達①，阮遙集雲：“清暢似達②。”或雲：“尚自然令上。”
【注解】①令達：指品德美好，心胸曠達。
②清暢：指德行高尚，通達事理。
【譯文】世人評論謝尚是美好曠達。阮遙集說他：“高尚通達，類似曠達。”又有人說：“謝尚是不做作、美好，優異。”
（105）桓大司馬病，謝公往省病，從東門入①。桓公遙望，嘆曰：“吾門中久不見如此人！”
【注解】①桓大司馬：桓溫在晉哀帝隆和初年，加侍中、大司馬職，其時謝安早已離開桓溫幕府。【譯文】大司馬桓溫有病，謝安去探病，從東門進去。桓溫遠遠望見，嘆息說：“我家裏很久不見這樣的人了！”
（106）簡文目敬豫為朗豫①。
【注解】①朗豫：指本性開朗，心情和悅。
【譯文】簡文帝評王敬豫是開朗而且心氣和悅。
（107）孫興公為廈公參軍，共遊白石山，衛君長在坐。孫曰：“此子神情都不關山水，而能作文①。”庾公曰：“衛風韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近②。”孫遂沐浴此言③。
【注解】①“此子”句：不關山水是譏議，會欣賞山水才是名士風流。
②風韻：風度韻味。近：淺近；平常。
③沐浴：指浸潤其中。
【譯文】孫興公任庚亮的參軍時，和庾亮一起去遊白石山，衛君長也在場。孫興公說：“此君神情一點也不關心山水風景，卻能做文章。”庾亮說：“衛君長風度韻味雖然比不上你們這些人，可是令人心悅誠服的地方也很突出。”孫興公于是就反復吟味這句話，深受教育。
（108）王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨。”①【注解】①陳玄伯：陳泰，字玄伯。參看《方正》第8 則，壘塊：塊壘，鬱積在心中的憤慨。【譯文】右軍將軍王羲之評陳玄伯：“有憤慨，有骨氣。”
（109）王長史雲：“劉尹知我，勝我自知①。”
【注解】①“王長史”句：據《晉書·王濛傳）載，王濛和劉惔很友好，“惔常稱濛性至通，而自然有節”，王濛就說了這句話。
【譯文】長史王濛說：“劉尹了解我，勝過我對自己的了解。”
（110）王、劉聽林公講，王語劉曰：“向高坐者，故是凶物①。”復更聽，王又曰：“自是缽釬後王、何人也②。”
【注解】①高坐：講席。凶物：凶惡的人，指違背佛法的人。
②“自是”句：意指佛教徒中的王粥、何晏。王、何二人是著名的玄學家（參看《文學）第6則註①②），支道林也善談玄理，所以把他比做王、何。缽釪（bō yú），即缽孟，和尚用的飯碗，這裏拂佛教徒。
【譯文】王濛、劉惔聽支道林和尚宣講時，王濛對劉惔說：“在講壇上的人，原來是個違背佛法的。”再聽下去，王濛又說：“原來是佛門後世中的王粥、何晏啊。”
（111）許玄度言：“《琴賦》所謂‘非至精者，“不能與之析理’，劉尹其人①；‘非淵靜者，不能與之閒止’，簡文其人②。”
【注解】①《琴賦》：作者是魏朝的嵇康。之：原文是指琴，這裏用以指人。“劉尹”句：指劉惔是至精的人。劉惔精通道學，善談玄理，受到名流敬重。
②淵靜：沉靜。閒止：閒居，安居無事。簡文：據《晉書·簡文帝紀》載，他“清虛寡欲，尤善玄言”，所以這裏用淵靜來評價他。
【譯文】許玄度說：“《琴賦》裏說的‘不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，劉尹就是這樣的人；‘不是沉靜的人，不能同他一起安居’，簡文帝就是這樣的人。”
（112）魏隱兄弟少有學義①。總角詣謝奉，奉與語，大說之，曰：“大宗雖衰，魏氏已復有人②。”
【注解】①學義：學識。
②大宗：尊稱宗族。
【譯文】魏隱兄弟年輕時就有學識。小時候去拜見謝奉，謝奉和他們談話，非常喜歡他們的談吐，說：“魏氏宗族雖然已經衰微，但是又有了繼承人了。”（113）簡文雲：“淵源語不超詣簡至，然經綸思尋處，故有局陳①。”
【注解】①超詣：造詣很高。簡至：簡練；簡要。經綸：整理絲線，編成繩子，比喻組織，處理。局陳：局陣，布局。
【譯文】簡文帝說：“殷淵源的清談造詣不高，也不簡練，可是他認真斟酌、思考過的話，的確也很有章法。”
（114）初，法汰北來，未知名，王領軍供養之①。每與周旋行來，往名勝許，輒與俱②。不得汰，便停車不行。因此名遂重。
【注解】①法汰：和尚名。當時北方受外族侵擾，法汰渡江到揚州。王領軍：王洽，字敬和。王導的兒子，曾任吳郡內史，後召為中領軍，尋加中書令，他沒有接受任命。
②行來：來往。
【譯文】當初，法汰從北方來到南方的時候，還不出名，由中領軍王洽供養。王洽常常和他應酬來往，到名勝地方出遊，總是和他一起去。如果法汰沒有來，王洽就停車不走。因此法汰的聲望便大起來了。
（115）王長史與大司馬書，道淵源“識致安處，足副時談①。”
【注解】①識致安處：有見識情趣，安適地居住、生活。
【譯文】長史王濛給大司馬桓溫一封信，評論殷淵源“有見識，有情致，又悠閒自得，足以符合當代的評論。”
（116）謝公雲：“劉尹語審細①。”
【注解】①審細：精密細致。按：有評劉談“言必珠玉”，這就是審細的結果。
【譯文】謝安說：“劉尹的談論精密細致。”
（117）桓公語嘉賓：“阿源有德有言，向使作令僕，足以儀刑百撰①。
朝廷用違其才耳②！”
【注解】①阿源：指殷淵源。儀刑：儀式法則，這裏指做榜樣。百揆：百官。
②“朝廷”句：殷淵源好道學，善清談，本非將才。可是朝廷想平定中原，竟任他為中軍將軍、都督五州軍事，舉兵北征，結果大敗。
【譯文】桓溫對郗嘉賓說：“阿源德行高潔，善于清談，當初如果讓他做輔粥大臣，足以成為百官的榜樣。隻是朝廷不按他的才能任用他啊！”
（118）簡文語嘉賓：“劉尹語末後亦小異，回復其言，亦乃無過。”
【譯文】簡文帝對郗嘉賓說：“劉尹的清談到後來也和以前稍有不同，但是反復回味他的話，卻也沒有錯。”
（119）孫興公。許玄度共在白樓亭，共商略先往名達①。林公既非所關，聽訖，雲：“二賢故自有才情。”
【注解】①商略：品評；評論。名達：賢達。
【譯文】孫興公。許玄度一起在白樓亭上，共同品評先前的賢達。既然不是支道林所關心的事，聽完後，他隻說：“兩位賢才的確有才華。”
（120）王右軍道東陽：“我家阿林，章清太出①。”
【注解】①東陽：即下文的阿林，林應是臨，指王臨之，曾任東陽大守，與王羲之是同一家族的。
【譯文】右軍將軍王羲之評論東陽太守王臨之說：“我們家的阿臨，顯明，高潔，甚為突出。”
（121）王長史與劉尹書，道淵源“觸事長易。”
【譯文】長史王濛給丹陽尹劉淡寫信，評論殷淵源說：“他處事經常很平和。”
（122）謝中郎雲：“王脩載樂托之性，出自門風①。”
【注解】①樂托：同“落拓”，豪放，不拘小節。門風：指一家世代流傳的準則、風習，猶家風。【譯文】從事中郎謝萬說：“王脩載那種豪放不羈的性格，是來自他的家風。”
（123）林公雲：“王敬仁是超悟人。”
【譯文】支道林說：“王敬仁是個超脫、有悟性的人。”
（124）劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉，曰：“昔嘗北面①。”
【注解】①北面：臉朝北，表示師事對方。
【譯文】丹陽尹劉惔先推崇鎮西將軍謝尚；謝尚後來也很推重劉惔，說：“過去我曾經向他學習過。”
（125）謝太傅稱王脩齡曰：“司州可與林澤遊。”①【注解】①王脩齡：王胡之，字脩齡，朝廷曾召為司州刺史，還沒有就任就病死了。故下文稱他為司州。他常不問世事，追求清高。
【譯文】太傅謝安稱贊王脩齡說：“司州這個人，可以和他一起隱居，縱情山水之間。”
（126）諺曰：“揚州獨步王文度，後來出人郗嘉賓①”。
【注解】①“揚州”句：（晉書·王坦之傳）載：”時人為之語曰：‘盛德絕倫郗嘉賓，江東獨步王文度。’”獨步，超群出眾；獨一無二。
【譯文】諺語說：“揚州的獨特人才是王文度，超越常人的後起之秀是郗嘉賓。”（127）人問王長史江虨兄弟群從，王答曰：“諸江皆復足自生活。”①【注解】①群從：指堂房兄弟子侄輩。據載，江虨和弟弟、堂弟都有德行，知名于世。生活：生存；自立。
【譯文】有人問長史王濛關于江虨兄弟和堂兄弟的情況，王濛回答說：“江氏諸人都完全能夠自立。”
（128）謝太傅道安北①：“見之乃不使人厭，然出戶去不復使人思。”
【注解】①安北：指王坦之，死後追贈安北將軍。他坦率直言，曾經苦諫過謝安。【譯文】太傅謝安評論安北將軍王坦之說：“見到他卻也不讓人生厭，可是走了以後也不再讓人思念他。”
（129）謝公雲：“司州造勝遍決①。”
【注解】①造勝：指造勝境，能深入優美的境界。按：司州刺史王胡之喜歡玄言，年輕時就有聲譽。遍決：指全面排除疑難。
【譯文】謝安說：“司州談玄能到達勝境，遍決疑難。”
（130）劉尹雲：“見何次道飲酒，使人欲傾家釀①。”
【注解】①“見何”句：《晉書·何充傳》說何充（字次道）能飲酒，並註明：“言其能溫克也”。溫克，是指喝醉酒後能溫和、控製自己。因此劉惔才有欲傾家釀之嘆。又陸遊《老學庵筆記）卷十：“晉人所謂見何次道，令人欲傾家釀，猶雲欲傾竭家貨以釀酒飲之也。”
【譯文】丹陽尹劉惔說：“看見何次道喝酒，讓人想把家產都用來釀酒喝。”
（131）謝太傅語真長：“阿齡于此事故欲太厲①。”劉曰：“亦名士之高操者。”
【注解】①阿齡：王胡之，字脩齡，清廉簡約.以有操守、有風採自居。故欲：好像。【譯文】太傅謝安告訴劉真長說：“阿齡對這件事好像太嚴肅了。”劉真長說：“他也是名士裏面有高尚操守的人。”
（132）王子猷說：“世目士少為朗，我家亦以為徹朗①。”
【注解】①我家：我。
【譯文】王子猷解釋說：“世人評論祖士少是開朗，我也認為是通達。開朗。”
（133）謝公雲：“長史語甚不多，可謂有令音①。”
【注解】①長史：指王濛。王濛善清談，談論簡練而且抑揚頓挫。令音：優美的言辭。【譯文】謝安說：“長史的話很少，可以說是言辭優美。”
（134）謝鎮西道敬仁①：“文學鏃鏃，無能不新②。”
【注解】①敬仁：王脩，字敬仁，是王濛的兒子，起家著作郎、琅邪王文學（文學是官名，王國置文學，掌校典籍，侍奉文章），有異才，為時賢所重。
②文學：辭章才學。鏃鏃：形容突出。
【譯文】鎮西將軍謝尚評論王敬仁：“辭章才學，卓然不群，沒有哪一種才能不是新奇的。”
（135）劉尹道江道群：“不能言而能不言①。”
【注解】①能不言：指能以不言勝人。
【譯文】丹陽尹劉惔稱道江道群：“雖不擅長言辭，卻善于不發言。”
（136）林公雲：“見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲①。”
【注解】①警悟：機敏、領悟。
【譯文】支道林說：“看到王司州的清談機敏和悟性遞相涌現的時候，真使人不願停下來，聽一整天也不覺得疲勞。”
（137）世稱苟子秀出，阿興清和①。
【注解】①苟子：王脩，字敬仁，小名苟子。阿興：王蘊，字叔仁，小名阿興，是王脩的弟弟。【譯文】世人稱贊苟子優美傑出，阿興清靜平和。
（138）簡文雲：“劉尹茗柯有實理①。”
【注解】①茗柯：柯，宋人校記說一作“打”，又作“仃”。茗仃，是連綿詞，即酩酊、懵懂。按：這句是說劉惔表面像是湖塗，而談理卻很充分。
【譯文】簡文帝說：“劉尹外表像是湖塗、談論起來卻有根充分的道理。”
（139）謝胡兒作著作郎，嘗作《王堪傳》①。不諳堪是何似人，咨謝公②。謝公答曰：“世胄亦被遇③。堪，烈之子，阮千裏姨兄弟，潘安仁中外④，安仁詩所謂‘子親伊姑，我父唯舅⑤。’是許允婿。”
【注解】①“謝胡兒”句：謝胡兒是謝朗，小名胡兒，謝安的侄兒（參看《言語》第71 則）。著作郎任職時要撰寫一篇名臣傳，所以謝朗雖不熟悉王堪，也要寫。
②諸（ān）：熟悉。何似：何如。
③世胄：王堪，字世胄，曾任車騎將軍，後被害，追贈太尉。
④中外：中表，指中表兄弟。
⑤“子親”兩句：大意指你的母親是我的姑母，我的父親是你的舅舅。伊、唯，都是加強肯定的助詞。按：謝安所以遍舉姻親，是因為晉代重視婚姻門第。
【譯文】謝胡兒擔任著作郎一職，曾經寫過一篇《王堪傳》。他不知道王堪是什麽樣的人，就去問謝安。謝安回答說：“世胄也曾得到過君主的重用。王堪是王烈的兒子，是阮千裏的姨表兄弟，潘安仁的姑表兄弟，就是潘安仁詩裏所說的‘子親伊姑，我父唯舅’。他是許允的女婿。”
（140）謝太傅重鄧僕射①，常言：“天地無知，使伯道無兒②。”
【注解】①鄧僕射：鄧攸，字伯道，渡江避難途中為了保全弟弟的兒子，拋棄了自己的兒子，以至絕了後代。後官至尚書左僕射。參看（德行》第28 則。
②無知：沒有知覺。
【譯文】太傅謝安很敬重左僕射鄧伯道，曾說：“者天沒長眼睛，竟使伯道絕後。”（141）謝公與王右軍書曰：“敬和棲托好佳①。”
【注解】①敬和：王洽，字敬和，是王導的兒子中最知名的。曾任建武將軍。多國內史，不久加中書令，和晉穆帝關系密切。棲托：安身；寄托。
【譯文】謝安給右軍將軍王羲之的信中說：“敬和的寄托處很美妙。”
（142）吳四姓舊目雲①：“張文，朱武，陸忠，顧厚。”
【注解】①吳四姓：吳郡有張、朱、陸、顧四姓，三國時，四姓人才興旺。
【譯文】從前評論吳郡四姓說：“張家出文人，朱家出武官，陸家忠誠，顧家敦厚。”
（143）謝公語王孝伯：“君家藍田，舉體無常人事。”①【注解】①王孝伯：王恭，字孝伯。藍田：指藍田縣侯王述（字懷祖）。王述最性急。年輕時性沉靜，被認為痴呆。他和王孝伯同族。舉體：全身。
【譯文】謝安對王孝伯說：“你們家的藍田，所做的事全都和普通人不同。”
（144）許掾嘗詣簡文，爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語①。襟懷之詠，偏是許之所長，辭寄清婉，有逾平日②。簡文雖契素，此遇尤相咨嗟，不覺造膝，共叉手語，達于將旦③。既而曰：“玄度才情，故未易多有許！”【注解】①許掾：許詢，字玄度。參看《言語）第69 則註①。曲室：密室。
②辭寄：言辭、寄托。③契素：情意相投。造膝：兩人膝相接，表示親近。又手：交手；執手。【譯文】許玄度曾經去謁見簡文帝，那一夜風靜月明，兩人就一起到密室中清談。抒發胸懷，這是許玄度最擅長的，他的言辭和寄情托意都清新婉約，超過了平時的談論。簡文帝雖然一向和他情趣相投，這次會面卻更加贊賞他，言談中兩人不覺愈靠愈近，促膝相談，執手共語，一直談到天快亮了。事後簡文帝說：“像玄度這樣的才華，確實是不易多得啊！”
（145）殷允出西，郗超與袁虎書雲：“子思求良朋，托好足下，勿以開美求之①。”世目袁為“開美”，故子敬詩曰：“袁生開美度”②。
【注解】①殷允：字子思，故下文直稱子思。托好：交好。開美：開朗美好。按：袁虎是一代文宗，有超群之才，文章絕美，且性格剛強正直。
②“故子敬”句：子敬是王獻之的字，這句詩大意指袁虎有開美的氣度。【譯文】殷允到京都去，郗超給袁虎寫信說：“子思要尋找好友，來和您結交，請不要用開美這樣的標準來要求他。”世人評論袁虎為“開美”，所以王子敬有詩說：“袁生開美度。”
（146）謝車騎問謝公：“真長性至峭，何足乃重①？”答曰：“是不見耳②。阿見子敬，尚使人不能已③。”
【注解】①峭：嚴厲。
②是不見耳：按：劉真長逝世時，謝玄還是幼年，所以沒見過。謝安認為謝玄沒見過劉真長，所以這樣說。
③“阿見”句：指對王子敬尚且敬重，何況是對劉真長呢。阿，我。
【譯文】車騎將軍謝玄問謝安道：“真長稟性最嚴厲，哪裏值得如此敬重他？”
謝安回答說；“你是沒見過他罷了。我看見子敬，還使人情不自禁呢。”（147）謝公領中書監，王東亭有事，應同上省①。王後至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之②。王神意閒暢，謝公傾目③。還謂劉夫人曰：“向見阿瓜，故自未易有，雖不相關，正是使人不能已已④。”
【注解】①中書監：官名，掌管機要，是中書省的長官。王東亭：王珣，字元琳，是王導的孫子，封東亭侯。曾任黃門侍郎。
②“王、謝”句：王珣兄弟原為謝家女婿，後兩家有了摩擦，便絕婚，終于成了仇家。③傾目：斜著眼睛看，等于註目。
④阿瓜：指王珣，他的小名，一是法護，一是阿瓜。已已：第一個“已”，解為停止，第二個“已”，是語氣詞，用法用”矣”。
【譯文】謝安兼任中書監的時候，東亭侯王珣有公事，須要同他一起坐車上中書省。王珣來晚了，由于座位緊挨著，王、謝兩家雖然不來往了，太傅謝安還是收緊腿留出地方給王珣坐。王珣神態閒適自在，使得謝安對他傾心註目。後來謝安回到家裏對妻子劉夫人說：“剛才看見阿瓜，確是個不易得的人物，雖然和他不相關了，還是使人心情不能平靜下來。”
（148）王子敬語謝公：“公故蕭灑①。”謝曰：“身不蕭灑。君道身最得，身正自調暢②。”
【注解】①蕭灑：同“瀟灑”，豁達不拘束的樣子。
②調暢：指精神和適，心情舒暢。
【譯文】王子敬對謝安說：“您確是風度瀟灑。”謝安說：“我不瀟灑。您評論我是最合適的，我隻是襟懷和適、舒暢。”
（149）謝車騎初見王文度①，曰：“見文度，雖蕭灑相遇，其復愔愔竟夕②。”
【注解】①王文度：王坦之，字文度，反對世俗的放縱和不學儒學的風氣。
②愔愔（yīn yīn）：安詳和悅的樣子。
【譯文】車騎將軍謝玄初次見到“王文度，對人說：“我覺得文度這人，雖然用瀟灑的態度來對待他，他也仍舊整晚態度溫和，舉止安詳。
（150）範豫章謂王荊州①：“卿風流俊望，真後來之秀②。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”
【注解】①“範豫”句：範豫章指範寧，曾任豫章太守。王荊州，王忱，曾任荊州刺史。王忱的母親是範寧的妹妹，所以王稱範為舅。
②風流俊望：風雅、有根高的聲望。
【譯文】豫章太守範寧對荊州刺史王忱說：“你很風雅，聲望過人，真是後起之秀。”王忱說：“如果沒有這樣的舅舅，哪裏會有這樣的外甥！”
（151）子敬與子猷書①，道：“兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜②。”
【注解】①“子敬”句：王獻之字子敬，其兄王徽之字子猷，都是王羲之的兒子。子猷有才而放蕩不羈，做官而不管事。
②兄伯：哥哥。蕭索：淡漠。寡會：寡合，指本性很少能與流俗相合。
【譯文】王子敬給王子猷的信上說：“兄長為人淡泊，不隨流俗，看到酒便盡興痛飲，流連忘返，這確是值得驕傲的。”
（152）張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也①。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之，言容鄙陋，無可觀聽②。天錫心甚悔來，以遐外可以自固③。王彌有俊才美譽，當時聞而造焉④。既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉。又諳人物氏族中來，皆有證據⑤。天錫訝服。
【注解】①“張天錫”句：張天錫佔據涼州，繼承前涼政權，後投降苻堅，在苻堅的弟弟符融手下任征南司馬。到泥水之戰苻堅大敗時，他又逃歸晉朝（參看《言語》第94 則註①）。所以這裏說的“以力弱詣京師”，並非事實，隻是掩蓋之辭。其次，張天錫是漢代張耳的後代，是安定郡（今甘肅省東部一帶）人，並非遠方殊類。雄，稱雄，憑武力統治。
②渚（zhu）：指江邊碼頭。司馬著作：未詳，可能是姓司馬、任著作郎的。③“天錫”句：所謂“心甚悔來”，並非事實。張天錫所佔領的涼州被前秦苻堅吞並；他投降苻堅，而苻堅又大敗，不得已才歸順晉朝。遇外，邊遠地區。
④王彌：王珉，小名僧彌。
⑤中來：一說當是“中表”之誤。
【譯文】張天錫世代稱雄涼州，後來因為勢力衰微便投奔京都，他雖屬遠方異族，卻也是邊境上的傑出人物。他聽說京都人才很多，欽佩、羨慕到極點。到京都，還停留在江邊碼頭上時，司馬著作便去拜訪他，司馬氏言語粗鄙，容貌醜陋，既不中聽，也不中看。張天錫因此很後悔來這一趟，認為憑著涼州那樣的邊遠地區還可以自己固守下去。王僧彌才能出眾，名聲很好，當時聽說張天錫來，就去拜訪他。到那裏後，張天錫看見王僧彌風度高雅秀美，言談敏捷，說古道今，無不通曉。又熟悉各方人士宗族和親戚關系，都有真憑實據。張天錫十分驚詫、嘆服。
（153）王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂致疑隙①。然每至興會，故有相思②。時恭嘗行散至京口射堂，于時清露晨流，新桐初引③，恭目之曰：“王大故自濯濯④。”
【注解】①王建武：王忱，字佛大，也叫阿大，曾任建武將軍，是王恭（字孝伯）的同族叔父輩。他和王恭很要好，而且同樣有名望。後來袁悅在會稽王司馬道子面前責備王恭，王恭以為是王忱假手袁說來陷害自己，兩人交情便產生裂痕。間（jiàn）：離間。
②興會：興致，指有興致的時候。
③行散：參看《德行》第41 則註②。京口：王恭曾鎮守京口。
④濯濯：形容有光澤；清朗。王恭看見清露、新桐，有所感，贊美王忱也如此。按《晉書·王恭傳》載：“恭美姿儀，人多愛悅，或目之雲：‘濯濯如春月柳’。”用“濯濯”來形容王恭，與這裏所述不同。
【譯文】王恭起初和建武將軍王忱很有交情，後來受到袁悅的挑撥，便產生了猜疑，裂痕。可是每到興致勃勃時，還是會想起他。那時王恭曾服葯後行散，走到京口的射堂，當時，清露在晨光中閃動，新桐初吐嫩芽，王恭觸景生情，評論王忱說：“王大確實清亮明朗。”
（154）司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏①。”
【注解】①亭亭直上：向上，指挺拔，形容剛強正直。亭亭，形容直立。羅羅清疏：指清朗疏放。羅羅，形容清疏。
【譯文】太傅司馬道子給王孝伯和王忱下評語說：“孝伯剛強正直，阿大清朗放達。”
（155）王恭有清辭簡旨，能敘說而讀書少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺為煩。
【譯文】王恭的談論言辭清新，意思簡明，善于暢談，可是讀書少，多有重復的地方。有人說王恭常有新意，使人不覺得煩悶。
（156）殷仲堪喪後，桓玄問仲文①：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“雖不能休明一世，足以映徹九泉②。”
【注解】①仲文：是殷仲堪的堂弟。
②“休明”句：殷仲堪生前名望很高，他是被桓玄害死的，所以殷仲文的回答必須小心謹慎。休明，指德行完美光明。九泉，黃泉，陰間。
【譯文】殷仲堪死後，桓玄問殷仲文：“你家的仲堪，究竟是怎麽樣個人？”仲文回答說：“他雖然不能一輩子都德行完美光明，可是也足以光照九泉。”