〔宋〕蘇轍
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而餘兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百裏，東西一舍，波瀾洶涌，風雲開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數，此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉！士生于世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然不以物傷性，將何適而非快！今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！
——選自《四部叢刊》本《欒城集》
長江從西陵峽流出，開始進入平曠的原野，于是江流奔放浩大。在南面匯合了沅水與湘水，在北面匯合了漢水與沔水，水勢越益盛大。江水流到赤壁之下，浸潤灌註著大片土地，猶如汪洋無極。清河張夢得君貶官後居住在齊安，就著他住宅的西南方修建了一座亭子，用來覽觀江水浩瀚的勝景。我的長兄子瞻為亭子起名為“快哉亭”。
臨亭四望，可看到南北上百裏，東西三十裏。江面波濤起伏，時而風起雲涌，時而風散雲消。白天則有船隻在眼前出沒，夜間則有魚龍在身下悲鳴。景色瞬息萬變，動人心魄，驚人眼目，令人不能長久的觀賞。如今卻可以在亭中憑幾而坐，盡情賞玩，一抬眼便可看個夠了。向西遙望武昌一帶的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，當霧靄消散，太陽升起的時候，遠處漁人、樵夫的房舍，都可以一一指點。這就是將亭子命名為“快哉”的緣故吧。至于那長長的沙洲沿岸，舊時城郭的廢墟，曹操、孫權曾經窺視謀奪，周瑜、陸遜曾經率兵馳騁。緬懷轟轟烈烈的往事，遠眺宛然在目的遺跡，也足以使世俗之人稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著同遊蘭台宮，有一陣清風颯颯吹來。楚王敞開衣襟，迎著風說道：“痛快啊，這陣風！這是我和百姓共同享受的吧。”宋玉說：“這隻是大王的雄風，百姓怎麽能和您共同享受它啊！”宋玉的話大概有著諷諫的意味。風並沒有雌雄的區別，而人卻有遇時、不遇時的不同。楚王之所以感到快樂，百姓之所以感到憂愁，這是人本身處境的不同，與風有什麽關系呢？世人生活在世間，假如他心中不坦然自樂，那末到哪裏不都會感到痛苦和不滿嗎？假如他達觀坦蕩，不因外物的影響而傷害自己的性情，那末到哪裏不都會感到快樂嗎？如今，張夢得君不把貶官當作憂患，利用辦理公務的餘暇，在山水之間縱情遊玩，這表明他的心胸應該有超過常人的地方。即令用蓬草編門，用破甕作窗，他生活其中也不會有什麽不快樂的，更何況在長江的清流中洗濯，覽觀西山的白雲，讓耳目盡情感受美好的景色，以求得舒心快意呢！如果不是這樣，峰巒連綿，溝壑幽絕，森林成片，古木參天，清風回旋其間，明月當空朗照，這些都是使失意的人們悲傷憔悴而感到不能忍受的景色，哪裏看得出它們是令人暢快的呢？
（顧偉列）