〔明〕鍾惺
出成都南門，左為萬裏橋。西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鉤，色如鑒、如琅玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而後浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。
行三、四裏為青羊宮，溪時遠時近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半裏。舁夫雲通灌縣，或所雲“江從灌口來”是也。
人家住溪左，則溪蔽不時見；稍斷則復見溪。如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。
鍾子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。
時萬歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客遊者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鍾惺記。
——選自天啓刊本《隱秀軒集》
出成都城南門，左邊是萬裏橋。向西折行的細而美、長而彎，所見象套連的圈兒、象開口的玉環、象帶子、象圓規、象彎鉤、水色象明鏡、象碧玉、象濃綠色的瓜，深幽幽的呈現一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然後才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那兒的緣故。
行走三、四裏就到了青羊宮。溪流一會兒遠，一會兒近。青竹翠柏鬱鬱蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，遠遠望去象一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表裏澄徹，神清氣爽。從青羊宮以西，從三處地方溪流匯合在一起，上面建有橋，彼此相隔都不到半裏路，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧。
溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常常看見；稍有空缺，溪水重又展現在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬牆，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個字。過了這裏就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。過橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環繞著它，沒有橋便無法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過橋經過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十厘清朗古樸，不見得一定強求維妙維肖，但想來杜甫應當是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所製作的。碑文都沒法讀了。
鍾子說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環境幽遠，在夔州東屯的，地方險僻，兩者互不相同。假如嚴武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人增加出夔州的一段非凡表現罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閒從容，可以應付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家裏避難時的情形是一樣的啊。
其時為萬歷三十九年十月十七日。出城時象是要下雨，不一會兒便雲開天晴了。朝廷使臣出來遊玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家。這天清晨，我偶然獨自前往。楚人鍾惺作記。
（史良昭）