2007年聯考語文圍題之材料作文
1、閱讀下面材料，按要求作文。
有兩個美國科學家做過一個有趣的實驗。他們在兩個玻璃瓶裏各放進5隻蒼蠅和5隻蜜蜂。然後將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。過了幾個小時之後，科學家發現，5隻蒼蠅全都在玻璃瓶後端找到出路，爬了出來，而那5隻蜜蜂則全部撞死了。
蜜蜂為什麽找不到出口?通過觀察他們發現，一是蜜蜂的經驗認定：有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時候都是用盡了全部力量;三是它們被撞後還是不接受教訓，爬起來後繼續撞向同一個地方;四是同伴的犧牲並不能喚醒它們，它們在尋找出口時也沒有採用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅的做法與之相反。
對這個實驗有不同的看法。有人會說蜜蜂是烈士，而蒼蠅則苟且偷生。有人說蒼蠅非常聰明，而蜜蜂有些愚蠢;有人幹脆把目前社會上的人分為兩種，一種是“蒼蠅型”，二就是“蜜蜂型”。你的看法是怎樣的呢?請自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體，寫一篇800字左右的文章。
[提示]這則作文材料是命題者摘自近期報刊上的一個科學實驗報道。雖為實驗報道，卻頗耐人尋味。命題者以此為作文材料，意圖顯豁:一是材料內容切合中學生追新好奇的心理趨向，能一下吸引同學們的眼球，讓你“想說”、“要說”;二是材料的審題難度不大，立意點較多，容易生發各種論點;三是材料的時代氣息較強，一反人們對兩種昆蟲的傳統倫理觀念，契合時代的開放精神。這則實驗報道與對這兩種昆蟲的傳統的道德化倫理化詮釋不同。實驗結果是一向“勤勞勇敢”，人見人愛的蜜蜂“全都撞死”，而向來“滿身齷齪”，人人唾棄的蒼蠅卻成功逃脫。材料既為我們提供了實驗的結果，又為我們分析了蜜蜂失敗的原因，意在讓我們針對“原因”生發議論，而不是針對“結論”糾纏不清。因此，本次作文立意角度寬泛，大致可談一談為達到“成功”或“生存”，要有信念，要運用智慧，要打破傳統思想束縛，要靈活變通，要團結互助，要智勇雙全，要懂得堅持與放棄的辨證關系等。每個點可適當引申，隻要言之成理，自圓其說，都是可以的。
【精彩範文】
生命的真諦
當我站在你面前，你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空。
——海子《重復》
蜜蜂失敗了，但它的精神卻在我心裏久久地沉淀下來。那份執著追求的勇氣，讓我這個涉世未深的孩子深深感動著。于是，在黑暗中，我開啟一扇門，生命的陽光一道道穿透我的身體，溫柔地潤澤著一顆心，讓它懂得，原來生命的真評便是不斷的追求。
蜜蜂在尋找生命的出口時失敗了，不僅如此，還付出了慘重的代價。可是我應該看到，那一次次不懈的努力和追求，就像一盞燈發出的微光，雖然不能照徹黑暗，但足以給蜜蜂們以勇往直前、義無反顧的信念。如果蜜蜂在碰壁之後便不再追尋。那麽它雖然仍將面臨死亡，但再不會有人為它惋惜，為它贊嘆。
每一個追求者都渴望成功，但並非每一個追求者都能成功。如果把成功比作青春的夢想。那麽追求便是青春本身，隻有不斷地追求，青春才會常在，蜜蜂是沒有成功卻不斷追求的人，你會不會是成功了便不再追求的人呢?我想，應該把目光放得更遠一些吧，別隻看到那麽一點卑微的結果，追求的價值正閃耀著智慧美麗的光澤。我們改變不了生命的長度，可我們能控製它的寬度，因為我們會在不斷追求的過程中覺得無比富足。
抒寫幸福的海子，追尋光明的顧城，還有那康河邊的徐志摩，輕輕地誦著“輕輕地我走了……”他們用生命寫作，追求著希望與夢想，即使走不出生死的漩渦，但畢竟，在人們心中，留下了他們的名字。他們的影子。精忠報國的岳飛，激昂悲壯的屈原。曲水流觴的嵇康，在他們短暫的人生之路上，血淚澆註成泥土，讓後人踏著它繼續走完追尋的路。
每一個人都好像是一個被咬過的蘋果，有些人缺口很大，並不是因為它沒有成功，而是上帝特別喜愛他的芳香。
願每一個人都能活得無願無悔，因為至少他追求過。
最後，以一句話興盡收筆:“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
【成功揭密】
這是為蜜蜂高唱贊歌的文章。盡管材料中已經對蜜蜂型的人做出了一種價值取向上的暗示，但是在這篇文章中，作者依然鋌而走險，絕處逢生，將蜜蜂的價值啓發定位于在對成功追求的執著上，其實在材料中的蜜蜂的執著，是一種頑固不化，但是人類生活很復雜，所需要的執著追求，當然也不會如蜜蜂依光而行那麽簡單。所以作者在論說的過程中，始終抓住了人類生活中的執著追求。同時，在具體展開論述的時候。作者選擇的材料，無論是事理的，還是事例的，都顯出作者本身閱讀面的寬廣，這樣，論述得恣意汪洋，遊刃有餘。
閱讀尼採的一首小詩，根據要求作文。
處世之道
——尼採
別爬上山頂去，
也別站在山腳，
打從半高處看，
這世界最美好。
讀完這首詩你可能有自己的看法，你是否同意尼採的看法?你認為從哪裏看這個世界才最美好?請結合你的人生感悟寫一篇不少于800字的作文。立意自定，自選文體，自擬題目。所寫內容必須在題意範圍之內。不得抄襲，不得套作。
[提示]本篇作文屬于材料作文，對付這種作文你首先得讀懂所引詩歌的意思。詩歌這種材料與其他材料比較起來，它留給考生更廣闊的想象空間，立意相對寬松一些。從本詩來看，尼採的觀點是站在山腰看這個世界最美好。但他的觀點隻能代表他自己，到底在哪裏看世界最美呢?結合各自的人生經驗會得出不同的結論。因此，本文給考生提供了巨大的寫作空間，突出了作文的開放性特點。在這首小詩中，尼採有意將世界劃分成三個高度：山腳、山腰、山頂。對這三個高度的具體含義，詩歌本身並沒有加以解說和限定，這給考生提供了更多切入生活的通道。考生可以根據自己的理解，賦予不同的人生站位的含義。
【立意展示】
1、贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學識、事業的高峰，達到一覽眾山小的人生高度。
2、贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，隻有站在山腰看世界，才能把這個世界看得清清楚楚、明明白白。
3、贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態度站在山腳下，腳踏實地看世界。
4、分別站在山腳、山腰、山頂看世界：多角度、多層次打量這個世界，橫看成嶺側成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。
5、虛化或放棄到底在哪裏看世界：站在哪裏並不重要，重要的是保持良好的心態。心態健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。
【誤區指正】
此作文題目雖然給考生留下了巨大的思維空間，但容易犯的問題是人生站位不對，哪兒都想站，結果哪兒都沒站穩。在寫文章時，貪多求全，最後陷入每個地方都淺嘗輒止的境地。對于本文在立意時，最好選對一個點，然後小切口，深分析。
【精彩範文】
唱響生命
荒原野徑，厲風過處，滿目蒼涼。高處，風景宜人，但不勝寒。
踏著歷史小徑，屈原背負著他的抱負，惦念著他的美人，從容不迫。他站在人煙稀少的高處，平靜如水的心撩動了整片風景。風過衣襟飛揚，孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。
他透徹，所有的一切都隻是一段景致，而他隻是站在景致外的景致來欣賞這虛空的塵世，高不再是一段距離，而是一種心境，一種滄桑，一段歷史堆積出來的滿目瘡痍。
踏著久違的蒼涼，心際拂過一層煙雲。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子，竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜，無奈的長嘆永遠逃離不了那冰冷的封印，惡魔般的幻境窮迫不舍，絕望獨自浮上心頭。在非雲非霧非雨的竹澗閣樓邊，瀟灑桀驁的身影永遠令人迷惑。嵇康，一位優雅的隱士，洞徹世事的才子用靈魂演奏著時代的華章。
那片未經塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護著。他的思想，他的覺悟隨著曼妙的琴音在花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高，已不隻在官場中，而是心靈思想的高度，隻是無奈的命運將他埋葬在他有高度裏，隻是在山水竹邊，在竹澗焚香的溪邊仍然孤傲著。天依舊殘白，梅依舊高雅，林依舊幽深，隻是缺了他，更添了一分神往，多了一厘清雅，綠竹樓旁，仍可見雪白的花綻放出他殷紅的血。
老子逍遙，隻留《道德經》而駕車隱去，集氣于一生，尤顯突兀。他的淡定，註定他站在思想頂峰，觀望滄桑的塵世，死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣，他淡然的笑容久久響徹，穿越時空。清傲的清蓮居士，幽怨憤懣的子美，飽經滄桑的蘇子，何常不為那高處而心寒，但那不是錯誤，歷史決定了一種高處，于是他們從容不迫。他們背後的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。
山仍然挺拔，為了永恆;水依舊奔赴，為了幻滅。山水的對話冰封了寒冬的沉默。有一老者，拋出不絲之竿，以山的管弦問候水的歌喉，獨釣寒江。在這前後，我隱約瞅見殘白的兩個字：高度。
【成功揭密】對高度的理解，作者另闢蹊徑。高不能簡單地理解為一段距離，而是一種心境，一種滄桑。全文先後寫了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物，用他們的選擇，用他們的追求詮釋了什麽叫人生高度。但構思隻處在發散階段，還未能聚合在一個階段——集中一點寫高度，未能真正將四者統一到某個特指的高度上來，這是本文的一大遺憾。積分：19+18+18=55
曲徑通幽
倦然，攜一獨枝入山，清晨的空氣清新吸人，一縷陽光慵懶地撒下來。每一處都氤氳著自然的氣息，無限熨帖，又無限愜意。
人生就是一杯味道濃烈的白蘭地，熱情醇厚給你支撐的力量。山，望之彌高，總會在不經意的轉角給你驚喜，無異于“落崖驚風，朝暾夕日”，寧願守著一過寂寞，也不要世襲隆重的庸俗，情緒是很微妙的東西，指引著你開啓自己內心的潛力。
沿山拾階，道路兩旁芳草萋萋，更兼有落英繽紛，以為誤闖了桃花源，乃驚于此山的別有洞天。原來山腳也有一派生機和魅力，無限生命的躍動，那陽光無阻隔無間隙地傾灑熱情，實際上，山腳的世界同樣洋溢著自由和奔放。
越往上走越青年了吧!偶爾，幾聲鳥鳴也會驚嚇到整座山的靜謐，陽光溫柔地從樹葉縫裏瀉下，撫摸著已經熟透的春光，石階的縫隙間充滿了細細柔柔的嫩草，柔弱的它們仿佛會因承愛不了過多的熱情而死去，但它們卻如此堅定執著地生長著，在幽深的林間獨自開放、獨立調謝，我踏上那石階，就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼。
人生，開放在一處無人欣賞的柔和角度，點破了山的寂寞，增添了山的內容，透過它們，仿佛一片廣闊的意境在蔓延。
終于可以看到那樹林深處的禪寺，那清泉在側，月色冷青的幽清古寺，山頂上仍是一片寂靜，無人語，恐驚了天上人，陽光依然柔和，清流依然充滿哲理。
敲開古寺的大門，老者正在參禪，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山無非過一堆道再經一座橋，轉頭，另一世界卻無岸無渡非山非水。成人，無非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟然已物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禪悟，原來世界便在這裏，我問老者“參禪何如”，他告之我該山頂嘯歌。清脆，濃重並且真摯。
原來，心境統一，站在哪裏看世界都一樣，看山還是山，看水還是水。我大約能夠明白老者為什麽執拗、孤身一人守著這古寺。無需竹弦洞簫，山中鳥鳴盈耳。無需掛畫，有幅巨畫名叫自然。
抬頭是一片天，低頭卻是另一個世界。
【成功揭密】本文語言優美，立意新穎。一般的同學立意要麽在山腰，要麽在山頂上下功夫，而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設定的範圍，在立意上高人一籌，採取俯視的眼光來打量這個世界：站在哪裏看世界並不重要，關鍵在于心境統一，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出來，個別句子晦澀。積分：18+17+17=52
人生四步曲
幼年
小時候，我發現我的眼前有一座大山，站在山的腳底，我望不見山後平原的廣闊，森林的蓊鬱。我特別想翻過大山，哪怕就站在山頂，我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風光。
青年
漸漸地，隨著年齡的長大，我洞曉了“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層”的含義，我渴望到達頂峰，一飽眼福。再後來我又了解了李煜“無言上西樓”的寂寞悲傷，我質疑了：山頂難道不如想象的那樣美好嗎?
中年
人一到中年，總會有自己大大小小的不可計數的成就。而我來到這個世界的惟一目的就是“爬山”，我的起點是山底，終點是雲層上面的巔峰。中午的時光我都在山腰上攀登著，我見到了數不盡的不知名的小花小草，但遺憾的是我並沒有給予它們過多的關註。也很少駐足聽聽山上的鳥叫，賞玩這遍布山野的一花一草，品味咚咚流水裏面蘊含的語言。我的眼睛始終目不轉睛地盯著朦朧的山巔，滿腦子裏都期盼著成功的那一天。
老年
終于到達山巔了，我獨自一個人站在濃霧中，海拔高得連青松也不願與我作伴，雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片，雖然山底上還有人衷心的羨慕我，山腰上還有人不斷地重復著我的腳印，但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時，彩虹也不願現身彌補一下我今生的遺憾。
在我生命從開始到結束這短暫的一生中，我的精神升華隻為世人顯現了匆匆忙忙的攀登過程，沒有起點，亦沒有終點。
站在山腳卻隻能濾過雲霧看見山巔的人，遺憾伴隨左右。人生中倘若隻留下了對勝利那一天的希望與等待，這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音收場，曲中老年人的哀怨與悔恨之聲將會響徹雲霄。
站在哪裏看世界?在山底，隻有山的巍峨;在山頂，隻能看到雲海;而在山間你我卻能看見整個世界。對于人生，我寧願隻爬到半高處。
【成功揭密】本文將山喻為人生的四步曲，爬山亦如爬人生，這種構思正是作者的高妙之處。對扣題的處理很恰當，前面的幼年、青年、中年都是鋪墊，在老年這個階段作者宕開一筆緊扣話題，表明自己的觀點：在山底，隻有山的巍峨;在山頂，隻能看到雲海;而在山間你我卻能看見整個世界。本文縱向遞進不夠深入，題目雖很形象，但作文未構建表意的“象”。積分：18+18+17=53