“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒,粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”。清代詩人于謙的詩形象地寫出了自己希望能夠象石灰一樣清清白白做人，廉潔從政。這首詩的價值就在于作者處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。他的“清白”，除了對國家耿耿忠心之外，還表現在廉潔的作風上。他盡管當官多年而且在景帝時期極有權勢，但從不
受賄，所以被抄家時沒有什麽財物可抄。與此相應的是，他也不肯行賄，早年在地方任職時曾寫過一詩來表達這種高尚情懷：手帕麻菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。手帕、麻菇、線香是當地土特產。他認識到，這些本來屬于民間的東西一旦用作賄物就成了災禍，所以上京時“清風兩袖”，一點兒也不帶，免得被人們說三道四，與其他官員的作風大不相同。于謙以他的浩然正氣贏得了人們對他的尊重，留芳千古。
身為一名財務工作者，難免被許多“用心良苦者”備加“關註”，因此時常會受到各種各樣的“禮遇”：有敬送禮金的、有恭請赴宴的、有精心關照的、有曲意奉承的、還有鞍前馬後“辛苦效力”的……如果我們不懂得說“不”，對所有“禮遇”都不便說“不”、不忍說“不”、不敢說“不”或舍不得說“不”，那麽心中那台用“公正”鑄就的天平就很可能會傾斜，那麽共產黨員那庄嚴而神聖的稱號就會漸漸褪去原有的光芒。因此，應該學會說“不”，學會在人情、權勢的幹擾面前推辭，學會在金錢、美色的誘惑面前推辭。
說“不”做起來也許並不容易，面對幹擾與誘惑，有許多的財務人員就缺乏說“不”的勇氣和說“不”的藝術，更有甚者樂于此道而不願說“不”。有些人不願推辭“物質利益”，整日裏象廟中的“佛爺”一樣，安然自得、泰然自若地接受來自四面八方的“香火供奉”，無論吃穿用度皆來者不拒、統統“笑納”，可謂“大肚能容”;還有的人不願推辭“口腹之欲”和“精神享受”，有請必到，有宴必赴，廣交朋友，忙于應酬，終日沉迷于“燈紅酒綠”之中、沉醉于繁華喧鬧之地。
學會說“不”，必須首先樹立起一種精神信仰。財務工作是一項公正崇高的事業，為了保持公正的形象，為了堅持公正原則，自己必須平心靜氣，清心寡欲，淡泊明志，廉潔自律，這樣才能在經濟大潮中耐得住寂寞，不為燈紅酒綠所動，不為花花世界所迷，把各種幹擾和誘惑擋在心靈之外。學會說“不”，必須加強法紀觀念。必須在思想意識中設立“隔離帶”，把人情、權勢、金錢、美色隔開，學會內斂，婉拒誘惑，行動上始終遠離法紀“高壓線”，嚴格地自我約束八小時之外的活動，對一切可能影響財務幹部形象的交往都要堅決拒絕。隻有這樣才能做到依法收費，公正執法，為工運事業聚財。
應該學會推辭。固然，我們不是生活在真空之中，也食人間煙火，也需要親朋好友，也需要感情撫慰。但是，如果按照所謂的官場和名利場的遊戲規則來安排自己的生活，那麽，其思想境界、道德修養都會與自己的職業要求格格不入，利欲熏心、蠅營狗苟的行為,在別人心中的公正形象必然會敗壞。
應該學會說“不”。說“不”本身就是一種選擇，對酒宴說“不”可以獲得清靜與超脫;對禮金說“不”，可以保持從容與清白;對一切不正當的說“不”，可以使自己的工作不至于受人牽製……總之“千裏之堤，毀于蟻穴”，隻要有違公正、誠信、文明的準則，就應該斷然說“不”。且叫做獨獨善其身。