中國是一個有著五千年歷史的文明古國，早在兩千多年前，就有一位睿智的老人--孔子，用畢生的精力著書立說，闡述人民禮儀是人生立身之本，是國家立本之業，是人類發展之本。中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。荀子曰：“不學禮，無以立，人無禮則不生，是無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
歷史長河綿延數千裏，先哲偉大的精神早已深入人心，文明禮儀的火炬一直被世人高高舉起，代代相傳。孔融讓梨的故事婦孺皆知，就因為四歲孔融的禮儀謙讓;程門立雪的故事家喻戶曉，就因為楊時和遊酢的尊師重道;韓信報恩的故事譽為美談，就因為韓信的知恩圖報，言而有信;近代偉人周總理，更是文明禮儀的楷模。他在天津南開中學讀書時，便特別註意自己的禮儀修養。“面必凈，發必理，衣必整，紐必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。”他的優雅舉止，極富魅力的氣質風度給人留下深刻的印象，凡是與周總理接觸過的中外人士無不為他的風度所傾倒。
然而歷史發展到今天，我們也不無遺憾的發現，在物質文明高度發展的同時，我們公民的文明貭素卻出現了一些問題。
曾看到這樣一則報道，說新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種大標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“ 不準進入草坪”等“卻用中文書寫”--不文明行為也是國恥!大家也許還記得，中央電視台曾經報道，國慶節前後的廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天-安-門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不足一平方米的地面上，竟有9塊口香糖殘跡，密密麻麻的斑痕與天-安-門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事實表明，文化其實是由細節構成的，反思我們的所作所為，發現文明離我們還有一段時間的距離。在我們身邊，在一部分人身上，還存在一些不文明的行為。例如，在我們的公園內、街道上總能見到與我們美麗的韶關極不和-諧的紙屑，食品袋、方便盒隨處可見，甚至有的人認為：反正每天有清潔工打掃，扔了又何妨;還有部分人相互之間講髒話、粗話，甚至還有個別人故意損壞市政公共財物……我們很多人把發家致富、發展經濟放在首位，而常常忽略了社會公德的培養、文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們社區、社會順利發展的前提，也是樹立健康人格的基矗沒有良好的行為習慣的人就可能目無紀律，不講衛生，擾亂社會的安定和-諧環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習、工作、生活環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個人隻有具有良好的文明行為習慣，才能構建出良好的生活環境，創造出和-諧的社會氛圍。
講公德講文明，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養。人的道德修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水準;認知到達一定水準，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德和文明的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公德文明的基矗