青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。
注解
①題下自註：故人賈淳令予問之。
②丹闕，朱紅色的宮門。綠煙，指遮蔽月光的濃重的雲霧。
③但見，隻看到。寧知，怎知。沒，隱沒。
④白兔搗葯，是古代的神話傳說，西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗葯”。嫦娥，傳說中後羿的妻子，她偷吃了羿的仙葯，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓》。
⑤當歌對酒時，在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”金樽，精美的酒具。
翻譯
明月萬古如一，而人世間則世代更替，今人隻能是前不見古人，後不見來者，可貴的生命倏忽即逝。古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恆的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！今晚月華如練人卻千裏，小女也隻是有感于明月長存而人生短暫，希望自己能夠珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恆，如此而已。
賞析
這是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。
全詩十六句，每四句一換韻。悠悠萬古，長存不變的明月，是永恆時空裏的奇跡，常常引起人類的無限遐思。前兩句以倒裝句式統攝全篇，以疑問句表達了詩人的這種困惑，極有氣勢。詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發問道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的呢？這一對宇宙本源的求索與困惑，實際上是對自身的生命價值的思索和探尋，“停杯”二字生動地表現出他的神往與迷惑糅雜的情態。三四句寫出了人類與明月的微妙關系。古往今來，有多少人想要飛升到月中以求長生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬裏清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫出了明月既無情又有情、既親切又神秘的人格化的特徵，蘊含著詩人向往而又無奈的復雜心境。“皎如”兩句極寫月色之美。濃重的雲霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動人，光彩奪目。“但見”二句，借明月的夜出曉沒來慨嘆時光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒于西天雲海，如此迴圈不已，塵世間便在其反復出沒中推演至今。兩句中既表達了對明月蹤跡難測的驚異，也隱含著對人們不知珍惜美好時光的深沉嘆惋。
“嫦娥”兩句馳騁想象，就月中的白兔、嫦娥發問，是詩人的第二次問月。白兔在月中年復一年地搗著葯杵，嫦娥在月宮裏孤獨地生活著，到底誰來陪伴她呢？在對神物和仙女寂寞命運的同情中，流露出詩人自己的孤苦高潔的情懷。“今人”兩句，在回環唱嘆中抒發人生有限而宇宙無窮的慨嘆。“今人不見古時月”，實際是在說“今人不見古時人”；“今月曾經照古人”意味著“古月依然照今人”。明月萬古如一，而人類世代更替，今人隻能是前不見古人，後不見來者，可貴的生命倏忽即逝。結尾四句收束上文，進一步表達對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恆的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！我隻希望在唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規律，因此就更應當珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恆。結句雖暗含及時行樂之意，但總的基調仍然是積極向上的，展現了詩人曠達自適的寬廣胸懷。
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行雲流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啓蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有）。情理並茂，富有很強的藝術感染力。