沈慶之曹景宗詩
【原文】
宋孝武嘗令群臣賦詩，沈慶之手不知書，每恨眼不識字，上逼令作詩，慶之曰：“臣不知書，請口授師伯。”上即令顏師伯執筆，慶之口授之曰：“微生遇多幸，得逢時運昌。朽老筋力盡，徒步還南岡。辭榮此聖世，何愧張子房①?”上甚悅，眾坐並稱其辭意之美。
梁曹景宗破魏軍還，振旅凱入，武帝宴飲聯句，令沈約賦韻，景宗不得韻，意色不平，啓求賦詩，帝曰：“卿伎能甚多，人才英拔，何必止在一詩!”景宗已醉，求作不已。時韻已盡，唯餘競、病二字，景宗便操筆，其辭曰：“去時兒女悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病?”帝嘆不已，約及朝賢，驚嗟竟日②。
予謂沈、曹二公，未必能辦此，疑好事者為之，然正可為一佳對，曰：“辭榮聖世，何愧子房?借問路人，何如去病?”若全用後兩句，亦自的切③。
【注解】
①張子房：即張良，字子房。
②竟日：一整天。
③的切：自然真切。
【譯文】
一天，南朝宋孝武帝令群臣賦詩。沈慶之自己不會寫字，也不認字，看到孝武帝也要他做詩，不免有些焦急。無奈，隻好奏明聖上說：“臣自幼不會寫字，請允許我口述，讓顏師伯記錄下來。”孝武帝接受了他的請求，就命顏師伯執筆記錄。沈慶之思索之後說道：“微生遇多幸，得逢時運昌。朽老筋力盡，徒步還南岡。辭榮此聖世，何愧張子房?”孝武帝聽了，十分高興。在坐的文武大臣聽罷，也都異口稱贊這首詩的語言優美。
南朝梁曹景宗發兵與北魏軍隊作戰，大獲戰捷，凱旋而歸。梁武帝特設盛宴祝賀，並命文武群臣賦詩對句助興。先讓沈約提出賦詩時所用的韻，賦詩的人必須按照自己的韻去作詩。曹景宗沒有得到分給他的韻字，不能賦詩，心中很不高興。于是，就請求武帝允許他賦詩。武帝見此情景，就勸他說：“愛卿武藝超人，人才英俊，何必為一首詩而計較呢?”這時候，曹景宗正在興頭上，飲酒已有醉意，連聲請求武帝允許他賦詩。原先擬定的韻字，隻剩競、病二個字了。景宗聽後，立即操筆疾書詩一首。詩中說：“去時兒女悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病?”武帝看後，驚嘆不已，贊不絕口。沈約及參與賦詩的文武大臣亦為此贊嘆一整天。
在我看來，沈慶之、曹景宗二人，未必真能作出這樣令人嘆服的好詩，疑為那些多事的人所杜撰。然而，這兩首詩正好可以合成為這樣一篇佳對：“辭榮聖世，何愧子房?借問路人，何如去病?”若全用後兩句，亦非常恰當真切。
藍尾酒
【原文】
白樂天元日對酒詩雲：“三杯藍尾酒，一碟膠牙餳。”又雲：“老過佔他藍尾酒，病餘收得到頭身。”“歲盞後推藍尾酒，春盤先勸膠牙餳。”《荊楚歲時記》雲：“膠牙者，取其緊固如膠也。”而藍尾之義，殊不可曉。《河東記》載申屠澄與路旁茅舍中老父、嫗及處女①環火而坐，嫗自外挈酒壺至曰：“以君冒寒，且進一杯。”澄因揖，遜②曰：“始自主人翁，即巡澄，當婪尾。”蓋以藍為婪，當婪尾者，謂在最後飲也。
葉少蘊③《石林燕語》雲：“唐人言藍尾多不同，藍字多作啉，出于侯白《酒律》，謂酒巡匝，末坐者連飲三杯，為藍尾，蓋末坐遠，酒行到常遲，故連飲以慰之，以啉為貪婪之意。或謂啉為燣，如鐵入火，貴其出色，此尤無稽。則唐人自不能曉此義。”葉之說如此。
予謂不然，白公三杯之句，隻為酒之巡數耳，安有連飲者哉?侯白滑稽之語，見于《啓顏錄》。《唐書·藝文志》，白有《啓顏錄》十卷、《雜語》五卷，不聞有《酒律》之書也。蘇鶚《演義》亦引其說。
【注解】
①處女：少女，女孩子。
②遜：辭讓。
③葉少蘊：即葉夢得，字少蘊，蘇州吳縣人。宋代著名詞人，其詞深厚清雋。
【譯文】
唐朝白居易在正月初一元日對酒作詩說：“三杯藍尾酒，一碟膠牙餳。”又說：“老過佔他藍尾酒，病餘收得到頭身。”“歲盞後推藍尾酒，春盤先勸膠牙餳。”《荊楚歲時記》說：“膠牙，是取牢固如黏膠的意思。”至于藍尾意思是什麽，人們則不大明白。《河東記》載：申屠澄與住在路旁茅屋中的老頭、老太婆及少女，圍著火爐而坐。一個老太婆從外面提著一個酒壺進來，對申屠澄說道：“因為你冒著天寒而來，應當先喝一杯。”申屠澄急忙站起身來拱手施禮，辭讓說：“禮當先讓主人喝上一杯，然後才能輪到我，當婪尾。”這裏作婪尾，大概是因為把藍字寫成了婪字。當婪尾的意思，就是說在聚會飲酒時最後一個喝酒。
另外，葉夢得在他的《石林燕語》中述說：“唐朝的時候，人們所說藍尾的意思，多有不同。藍字大都寫成啉，見于侯白所著《酒律》一書。在這裏說聚會飲酒，輪流一圈，坐在末座即最後一個人要連喝三杯，稱為藍尾。這大概是因為坐在末座的人，最後才喝，輪到他時要經過一段時間，所以讓他連喝三杯，以表示敬意。有人認為啉是貪婪的意思，還有人說啉即燷，就像把一塊鐵放進火中，認為它能出色，這純是無稽之談。由此可見，唐朝人自己也不大明白藍尾的真正意思。”葉夢得的看法，即是如此。
在我看來，上述說法，未必就是這樣。侯白在《酒律》中關于連喝三杯的記載，隻是喝酒時的巡數，這裏哪有連飲的意思呢?侯白這些滑稽有趣的話，見于《啓顏錄》一書。《唐書·藝文志》著錄侯白著《啓顏錄》十卷，《雜語》五卷，並沒有著錄他著有《酒律》一書。蘇鶚的《演義》裏亦引用了葉夢得的說法。
歐陽公辭官
【原文】
歐陽公自亳州除兵部尚書知青州，辭免至四①，雲：“恩典超優，遷轉頗數②。臣近自去春由吏部侍郎轉左丞，未逾兩月，又超轉三資，除刑部尚書。今才逾歲，又超轉兩資。尚書六曹，一歲之間，超轉其五。”累降詔不從其請③。此是熙寧元年未改官製時，今人多不能曉。蓋昔者左右丞在尚書下，所謂左丞超三次除刑書者，謂歷工、禮乃至刑也。下雲又超兩次者，謂歷戶部乃至兵也。其上唯有吏部。故言尚書六曹，超轉其五雲。
【注解】
①辭免至四：多次連續奏請辭官。
②遷轉頗數：升遷許多次。
③累降詔不從其請：朝廷連次下詔不準許他辭官。
【譯文】
歐陽修自從在亳州(今安徽亳縣)除授兵部尚書知青州(今山東濰坊)以來，連續奏請辭官。他在上書中說：“承蒙皇上特恩眷念，使臣得以多次晉升。臣自去年春天，由吏部侍郎轉為左丞，不到兩個月，又越次轉資三等，升為刑部尚書。任刑部尚書到現在剛過一年的時間，又越次轉資二等。尚書省下屬有六曹，官員的晉升，是嚴格按照工、禮、刑、戶、兵、吏的資序進行的。而臣在一年之內，連續越次轉資五等。”歐陽修辭官的上書，接連進呈了四次。朝廷看到之後，就連次下詔不準許他辭官。這是神宗熙寧元年沒有進行官製改革以前的事，現在有很多人都不知道這個情況。因為宋代官製舊製規定左丞、右丞位在尚書之下。所謂左丞越次轉資三等為刑部尚書，是說沒有經過工部、禮部直接轉為刑部尚書。另外，下面所說越次轉資兩等，是說沒有經過戶部直接轉為兵部。在兵部的上面隻有吏部。所以歐陽修在上疏中說，自己是在尚書六曹中，連續越次轉資有五。