論文摘要 地球上，沒有哪個物種像人類和動物一樣相生相剋，不即不離。動物既是人類刀俎下的食物，又曾被當作神聖的宗教信物而膜拜;在被奉為人類朋友和夥伴的同時，又成為供人驅使的娛樂消遣乃至運輸工具。人們在驚懼之餘思考人和動物的關係，反思人類曾經的作為。
關鍵字捕殺食用 瀕臨滅絕和諧相處法律意識
據統計，地球上共有各類動物150萬種，有的動物與我們和平相處，有的動物卻常常威脅著我們的健康和安全，不是病毒主動襲擊了人類，而是人類驚動了病毒，為何?過去人類殺虐野生動物是平常事，從原始人類的茹毛飲血到文明時代的野味大餐，野生動物竟成了人類食物鏈中的“重磅”環節。時至今日，即使出現像愛滋病、非典這樣的沉痛教訓，人類也沒有全然放下屠刀。那么，為了不再看到野生動物那絕望的眼神，為了人類自身的健康，為了我們這個共同的地球家園，作為世界的主宰力量，人類應該如何保護野生動物?如何與野生動物和諧相處?
人和動物，誰打開了“潘多拉”魔盒?
儘管許多疾病和動物有關，但真正的肇事者恰恰是人類自己。傳染病如同懸在人類頭上的達摩克利斯之劍，隨時可能使地球上的“自然之主”遭遇殺身之禍。在被病疫困頓無果的情況下，人確實顯得促狹和小氣，動物無語，但事實如此。更多的人喜歡動物是源於自私，而不是源於審美。更多的人在對待動物這件事上充分地暴露了人的醜陋，人類將攻擊的矛頭指向了無助的動物。
牛是瘋牛病的宿主，殺牛;雞是禽流感的宿主，殺雞;狗是黑死病的宿主，殺狗;去年10月，廣東傳聞狂犬病多發，使得數十萬隻狗慘遭棍棒屠戮。當人們發現並懷疑果子狸是引起非典的“元兇”，是非典的宿主時，廣東省滅殺1萬餘只果子狸的舉動引起輿論一片譁然。非典的肇事者到底是動物還是人類?殺果子狸是否違背動物保護原則?……千百年來果子狸一直生活在荒郊野外，與人類“井水不犯河水”，相安無事。如果人類不侵入果子狸的領地，與果子狸保持距離，SARS冠狀病毒是不會自動傳染給人類，是人類的無知和貪婪使許多人越過了雷池，他們一而再，再而三地與果子狸“親密”接觸，導致了SARS這一史無前例的災難。SARS真正的“元兇”不是果子狸等一些野生動物!而是吃食野生動物的野蠻陋習、宰殺和經營野生動物的不法行徑!
中國科學院動物研究所所長張知彬認定，疫病的蔓延根源於人類無節制的開發自然，向大自然索取，污染了水、空氣，砍伐了大量的樹木，打破了人、動物與自然三者之間的平衡關係，人類遭到自然界的懲罰也是必然的。有一點我們應該正視：非典不僅是人類歷史上的一次災難，更是自然界對人類的懲罰。“天上飛的不吃飛機翅膀，地上跑的不吃汽車輪胎，4條腿的不吃桌子，2條腿的不吃同類”，這曾是廣東人津津樂道的一大快事。據野生動物保護組織粗略統計，深圳人平均每天要吃掉近20噸、多達30多個種類的野生動物。廣州市每日蛇肉買賣交易量高達10噸左右。而在上海每年有近1000噸的野蛇、50多噸野生蛙類和5萬多隻野鳥成為盤中“美餐”。狂吃野味的直接後果，就是造成野生動物的種群迅速銳減。據統計，素有“鳥類王國”之稱的海南省，20年前有350種鳥，如今只剩下不足210種。
雖然醫學家一直忠告，野生動物可能攜帶有害物質，但是這仍然不會妨礙人們對其口福的鍥而不捨的追求。更有“高貴”人士，為顯示自己的品味和地位，以吃珍稀動物為榮。然而相關實驗已經證實，一些流行疾病的爆發與人類捕殺食用野生動物的陋習不無瓜葛，當人們為滿足口腹之慾饕餮野味時，病毒的魔瓶也被一次次打開。如今，不知道有多少動物種類在人類的牙齒下瀕危甚至滅絕，自然科學家估計，每天都有數十個物種滅絕，這種進程因人類的活動而大大加快。自然與自然資源保護國際聯盟羅列了截至1996年為止的5205個物種的“紅色警告名單”。他們全部面臨滅絕的命運。原因很多，包括自然棲息地被毀、引進的物種和人類捕獵帶來的破壞。許多物種如大象、犀牛、野虎、大熊貓、鳥類等動物，如果不採取保護措施，它們都將面臨恐龍般的命運。據最新統計表明：目前有180種哺乳動物物正處於瀕危狀態，其中四分之一處於極度瀕危;182種鳥類也已處於瀕危狀態，其中八分之一瀕臨滅絕。由於鳥類和哺乳類體型大，引人注目，所以它們的瀕危狀態更容易引起重視，但除此之外，還有相當數量的魚類、昆蟲和植物正在我們身邊悄悄的滅絕…據聯合國環境規劃署統計，在僅存的1億個物種中，鳥類每2年滅絕一種，獸類每一年就消失一種。今後的趨勢是，植物將以每小時一種的速度滅絕，動物每天減少一種。如此驚人的速度，人們不禁要問，這僅存的1億物種在地球上還能生存多久?據悉，恐龍在地球上生存了7000萬年，人類才不過300萬年。依照目前利用資源的速度，現在的地下能源僅夠用170年，170年以後人類會怎樣，還有300萬年嗎?
當然，“死者不能復生”，動物的悲劇故事永遠也講不完。何況還有許多即將離人類而去的許多珍稀動植物。如大熊貓，野外僅存1000隻左右;白鰭豚，不超過100隻;白臂猿，野生存量50-70隻;華南虎，僅餘50隻在動物園中;指猴：1966年見過9隻，命運不詳。值得提醒的是：中國西藏野駱駝的數量已經少於大熊貓!當所有動植物都被人為地滅絕時，孤獨的人類還能生存嗎?當最後一隻老虎在林中徒勞地尋找配偶時，當最後一隻未留下後代的雄鷹從高空墜向大地時，難道人類還不應該看到自己的結局嗎?
和諧相處，讓動物回到它們祖先的家。
物我同舟。和其他動物一樣，果子狸這些本來與人類沒關係的動物，它們有屬於自己的家，它們在懵懂之間被人類從森林請進繁華的都市，又被當作美食之，後來因疑為SARS病毒禍首慘遭追殺。要么上餐桌，要么上刑場，同是地球上的生物，果子狸的命運卻如此被動和無奈。科學家從6隻果子狸標本和1隻貉標本中分別分離到3株和1株SARS病毒，經基因全序列測定，果子狸SARS樣病毒與人類SARS病毒有99%的同源性!因此，告別野味，是我們親近野生動物善良和無私之舉，也是我們人類自身的一種痛定思痛、遲到的懺悔。給野生動物以生存的空間，真正使野生動物做到“人不犯我，我不犯人”，從而達到人、動物和自然和睦相處的佳境，是對人這種“萬物主宰”的一種考驗。
每個動物都有自己的活動領域，它們以自然的方式進行新陳代謝，形成環環相扣的食物鏈，保持著一種動態平衡，所以這個世界才能和諧地運轉。人類要改造世界，卻不能以破壞生態做為代價，我們已經極大地擠占了野生動物的生存空間，還要食其肉，剝其皮，滿足我們的口腹之慾，這樣無盡的索取當然會讓我們付出慘痛的代價。造成物種大量減少、生物鏈條斷裂、生態環境惡化。大自然已忍無可忍，洪水泛濫，沙暴迭起，氣溫驟升，報復行動逐步升級。愛滋病、SARS不都是從動物身上來的嗎?走進大自然當然是一種健康的生活方式，但一定要和動物保持一定的距離，不僅僅是為了防止許多不知名的病毒和細菌侵擾人類，更重要的是給野生動物一個良好的，自由的生長繁殖的環境。人和動物不是對立的，動物也不是人類的附屬品，想怎樣處置就怎樣處置，研究、養殖可以，但目的是為了讓人類生活得更加健康，而不是用來吃、用來玩的，我一向反對食用野生動物，也反對把野生動物當寵物。人們常說：愛他就給它自由，同樣，愛護動物就請離動物遠點。
德國國會通過了一項驚人的決議，要用憲法來保障動物作為生命存在的權利;瑞典在原有動物保護法律的基礎上，於1997年制定了強制執行的《牲畜權利法》;亞洲國家如：新加坡、馬來西亞、泰國、日本等國和我國香港、台灣地區都在上個世紀完成了動物福利立法，而在同一時期，中國大陸在這方面卻一直處於滯後的狀態———雖然有一部關於野生動物保護的法律，但那也只針對珍稀動物而言。以致在劉海洋傷熊事件後，法學家們意外地發現，現行法律中竟然沒有一個可以正好適用的條款。所以我們應該認識到人對動物負有直接的義務，而且應該把它上升到法律的高度，才能形成人與動物穩定的良好的互利的關係。我從內心裡真的呼籲：不管社會怎么發展，不能用犧牲人與動物之間和諧關係為代價，要從長遠的角度從公民道德上明確這一點，必要的話，制定一些嚴格法規來進行一些約束。
所幸的是，面對物我兩傷的困境畢竟有人覺醒，這其中不僅有動物保護主義者的悲憫，還有普通人群良知和理性的覺醒。動物要有生存的權利，人是動物界的一部分，人雖然進化出來了，但不能因此向動物舉起屠刀，對動物進行殺戮。動物也是有情感的，面對它們的絕望，人類的確應該好好反省了。想想現在的自然環境的惡劣程度，人類難道不應該對自己的行為負責嗎?的確，非典的復現再一次給人類敲響了警鐘，善待動物，就是善待自己;保護動物，就是保護自己。在與動物千百年來的博弈中，人類得出的結論只有一個——必須與動物和諧相處。人類不能再破壞自然環境了，要保護腳下這個地球，保護動物當然也勢在必行。如果有一天這些動物都回到它們的祖先生活的地方，那時將是動物們的節日，那也將是人類的節日……
愛護動物，愛護自然，就是愛護人類自己。這是我們應當得到的教訓。只有當愛護動物、愛護自然、愛護生命成為社會共識和人們的自覺行動時，人與動物、人與自然的關係才能得到切實的改善，人類才會有更美好的生存環境。