——《後漢書》卷○一
[說明]第五倫，字伯魚，東漢京兆長陵（今陝西鹹陽東北）人。先世為戰國田
氏，後徙西漢園陵，便以遷徙次序為姓。東漢初，被京兆尹閻興召為主簿，後任鑄
錢掾，領長安市，百姓悅服。建武二十七年（後51），舉孝廉，補淮陽國醫工長。
光武帝召之，有政見，拜會稽太守。雖為二千萬官，親自鋤草養馬，妻子為炊。受
俸祿僅留一月糧，其餘皆助百姓之貧者。後任蜀郡太守。所至皆有政聲，舉薦貧者
為屬官，多至兩千石。章帝初，代牟融為司空，奏請削弱馬、竇等外戚權勢。第五
倫奉公盡節，言事不阿附；性質憨，少文採，任官以貞潔著稱，當時人也比作西漢
的貢禹。
第五倫，字伯魚，京兆長陵人。他的祖先是戰國時齊國的田氏。田氏在西漢初
遷徙至皇帝陵園的很多，所以以遷徙的次序作為姓氏。第五倫少年時耿介而好義氣。
王莽末年，盜賊四起，宗族鄉親爭著依付第五倫。第五倫于是在險要之處修築堡壘，
賊人來後，他便率眾引弓持矛堅守自衛。先後有銅馬、赤眉的軍兵數十部圍攻他們，
都無法攻克。第五倫開始以營壘首領去見郡長官鮮于褒，鮮于褒見到他後，很欣賞
他的才幹，征為自己的屬吏。後來鮮于褒因過失降職為高唐縣令，臨行時，握著第
五倫的手告別說：“隻恨與你相知太晚。”
第五倫後來任鄉裏嗇夫，均平徭役，調解怨忿，很得鄉裏人歡心。他自認為長
久任官不能升遷，于是帶著家人遷居河東郡，改名變姓，自稱王伯齊。載鹽來往于
太原、上黨之間，所過之處，都把糞便打掃幹凈才離去，路人都稱他為有道之士。
親友和過去的熟人卻不知他在哪裏。多年以後，鮮于褒把他推薦給京兆尹閻興，閻
興當即征召他為主簿。當時長安鑄錢的官吏多耍奸弄巧，閻興任命第五倫為督鑄錢
掾，管理長安的市場。第五倫統一衡器，糾正鬥斛，市場上再沒有弄虛作假，欺騙
買主之事，百姓歡悅嘆服。他每次讀詔書，常常嘆息說：“這是聖明的君主，見他
一面，便可以決大事。”同僚們笑他說：“你連州將都無法說服，怎麽能說動萬乘
的君王呢？”第五倫說：“是因為沒有遇到知己，道不同的緣故。”
建武二十七年，被舉為孝廉，補任淮陽國的醫工長，隨同淮陽王到他的封國。
光武帝召見他，深感他與眾不同。建武二十九年，隨從淮陽王至京城，與其他官屬
一同被接見，光武帝向他詢問政事，第五倫趁機對奏為政之道，光武帝非常高興。
第二天，又特地召見他入宮，和他一直談到天黑。光武帝和第五倫開玩笑說：“聽
說愛卿曾毆打岳父，不讓兄長和你一起吃飯，有這種事嗎？”第五倫回答說：“臣
三次娶妻都沒有父親。少年時曾遭飢荒之苦，實在不敢隨便請人吃飯。”光武帝大
笑。第五倫出京，有詔令任命他為扶夷縣長，還沒有到任，又追任為會稽太守。他
雖然身為二千石一級的官員，仍然親自鋤草喂馬，妻子下炊作飯。所得到的俸祿，
也隻留下一個月的口糧，其餘的都低價賣給貧苦百姓。會稽地區風俗，多濫設祀廟，
喜歡佔卜。民眾常常殺牛祭神，百姓的財產因此困乏，那些自己食用牛肉而祭祀的
人，發病將死時，先作出牛鳴。先後幾任郡長官都不敢禁止殺牛祭祀的作法。第五
倫到任以後，給各屬縣發布文書，曉諭百姓，凡是巫祝有依托鬼神以詐術恐嚇愚昧
百姓者，都要捉拿問罪。胡亂殺牛的人，官吏都必須給予處罰。民眾開始時都很恐
懼，有的巫祝胡言亂語地加以詛咒，第五倫卻追查得更緊，以後便逐漸絕滅了，百
姓得以安定。永平五年，第五倫因觸犯法令被征召，郡中的老少百姓攀住他的車子，
拉著馬，啼哭著跟隨，每天隻能走幾裏路，無法趕路。第五倫于是假裝住在亭舍裏，
卻暗中乘船離去了。眾人知道後，又前來追趕。及至被送到延尉，官民到京城上書
為他求情的有千餘人。當時漢明帝正審理梁松的案子，也有很多人為梁松申冤。明
帝深為不安，下詔給公車司馬令，令其不要再接收為梁松和會稽太守申訴的上書。
後碰巧明帝巡查廷尉監獄，審錄囚犯，第五倫得以免罪，放歸田裏。他親自下田耕
種，不與官宦來往。
數年之後，他又被任為宕渠縣令，舉薦鄉中佐吏玄賀為官。玄賀後來先後任九
江、沛郡兩郡的郡守，以清正廉潔著稱，所到之處，教化得以推行，官至大司農。
第五倫任職四年，遷升為蜀郡太守。蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的資財多
至千萬，都乘坐漂亮的車子，以高頭大馬駕車，很多人因為有財產得以擔任官職。
第五倫把家境豐足的官吏全部精簡掉遣送回家，改選孤弱貧寒有節操的人擔任屬吏。
從此爭相賄賂之風便被禁絕了，官員的職守得到整飭。他所舉薦的人多官至九卿或
二千石級的官，當時人們都認為他”善于識別人才。任蜀郡太守的第七年，漢章帝
新繼位，把第五倫從邊遠郡調入朝廷，代替牟融任司空。章帝因為明德太後的緣故，
尊崇皇舅馬廖，讓他們兄弟都居于要職。馬廖傾心與達官顯貴交往，官員士大夫爭
相前往依附。第五倫認為太後家族勢力太盛，便想讓朝廷壓抑削減他們的權力。上
疏說：“臣下聽說忠言不用避諱隱瞞，直臣不逃避迫害。臣下不勝狂妄，冒死上疏
表白意見。《尚書》說：‘臣下不應作威作福，否則將使自家受害，國家也會受損。’
《谷梁傳》說：‘大夫不應在境外與人交往，不應接受一束肉的饋贈。’近代的光
烈皇後，雖然非常親愛自己的家人，但終于讓兄弟陰就回到自己的封國，流徙和趕
走陰興的賓客。此後梁家和竇家，都有人犯法，明帝即位之後，多加以誅殺，自此
以後洛陽城中不再有手握大權的外戚，通過書信請托的事也都沒有了。她又告諭諸
家外戚說：‘辛苦交結士人，不如一心報效國家，既戴上盆子，又要望天，事情無
法兩全。’臣下對這些話常銘記在心，書寫在帶上。而今議論又集中在馬家。我聽
說衛尉馬廖以三千匹布，城門校尉馬防以三百萬錢，私下送給三輔的士大夫，不論
是否相識，無不贈送。還聽說在臘祭之日，又送給洛陽每個士人五千錢；越騎校尉
馬光，曾在臘祭時用羊三百頭，米四百斜，油五千斤。臣認為這不符合經義，心中
惶恐得不敢不向陛下報告。陛下本心是厚待他們，但也應設法保證他們的安全。臣
今天說這些話，實在要對上忠于陛下，對下保全外戚之家，請陛下檢省裁決。”當
馬防任車騎將軍，準備出兵征討西羌時，第五倫又上疏說：“臣下認為對外戚可以
封侯使他們富貴，不應當任命官職，委以重任。為什麽？對他們繩之以法則損傷恩
德，因私人感情思寵他們又違背國家法令。聽說馬防如今要西征，臣下認為太後恩
德仁厚，陛下極為孝敬，恐怕稍有過失，難以因恩寵而不加懲罰。據說馬防請杜篤
為從事中郎，賜給他很多錢財絹帛。杜篤在鄉裏為人們所不恥，寄居在美陽，妹妹
是馬氏的妻子，依憑這種關系與馬家來往，他們所在的縣令深為他的不守法令所苦，
將其收捕論罪。如今到了馬防那裏，議論的人都有懷疑，覺得奇怪，何況又以他為
從事，我恐怕將會因此議論朝廷。如今應該選拔賢德有能力的人輔助馬防，不應讓
他自己請人，有損于他的事業和前途。我有這些想法，怎敢不上奏給您。”但他的
意見都沒有被採納。
第五倫雖然剛烈耿直，然而他也常憎惡庸碌官吏的苛刻。等到升達三公之位，
又逢章帝是位忠厚長者，多有良好的政治措施，第五倫于是上疏贊揚美好盛德，借
此來勉勵教化和德行。上疏說：“陛下即位之後親自推廣天生的德性，體現溫文的
風姿，以寬宏大量對待臣民。即位四年，先後處死六名貪婪、殘暴的刺史、二千石
級的官員。這些都是英明聖德的裁斷，遠非各位臣屬所能及。然而詔書每次都要求
寬和，但施政卻仍然不見寬松，務必要求節儉，可奢侈之風仍然不能製止的原因，
就在于風俗有弊端，群臣不稱職。光武皇帝在王莽動亂之後，多以嚴厲的法令施政，
後代又承襲光武帝的作法，于是形成風氣。諸郡和封國舉薦的人，大多是隻知守職
的庸碌官吏，很少有寬厚博愛能夠符合聖上要求的人。陳留縣令劉豫，冠軍縣令駟
協都是以刻薄的方式來治理百姓；處理政務時，一心想著誅殺，務必使百姓窘迫困
苦；官民憂愁怨恨，沒有不痛恨的，可現在議論的人卻認為他們能幹。這是違背上
天的意願，不符合經典義理的，實在是不能不慎重。不應隻是將劉豫、駟協治罪，
還應當譴責舉薦他們的人。若一心進用仁德賢良的人，委任以政務，用不著多少人，
風俗自然就會改變過來。臣下曾讀史書和記載，知道秦朝因為用法嚴酷急迫而亡國，
又親眼目睹王莽因為法令苛刻而自我毀滅，所以施政勤勤懇懇，就在于防止重蹈他
們的覆轍。又聽說諸王、公主、貴戚、驕奢僭越國家製度，京城中尚且這樣，又怎
麽能限製外地人呢？所以說：‘自己不端正，雖有命令也無人執行，以身作則進行
教育，別人就願意服從；以言論教訓別人，則容易引起爭論。陰陽調和了，才會獲
得豐收；君臣一心，教化就能形成。對刺史、太守以下的官員，任命為京官以及在
洛陽之外的，陛下都應召見，可以趁機了解四方的情況，還可觀察本人的品行能力。
對各位官員上書提出建議，有不合法令政策的，可讓他們回歸家鄉，不應過分地以
自己的喜怒而處罰，以明示施政寬厚。臣下的愚見，不足以讓陛下採納。”等到馬
氏諸人因罪而回到封國，竇氏又開始尊貴了。第五倫又上疏說：“臣下以空虛無能
的才質，處于輔佐陛下的職位。素來性情遲頓怯懦，卻地位尊貴，爵位很高。因而
遵循經典大義，暗自鞭策砥礪，即使處于百死之位，也不敢逃避，又何況身處于清
談高論的時代。如今承襲百王遺留的弊端，人們都崇尚文飾巧言，大多趨于邪路，
沒有人能守正道。我見虎賁中郎將竇憲，屬于後妃的親屬，掌領禁衛軍，出入宮廷，
正值壯年，志向遠大，謙卑而喜好善事，這實在是他喜歡名士並與他們交結的原因。
然而那些出入奔走于外戚門下的人，大多品行不端，曾受過法令製裁，特別缺少遵
守法令，安于貧窮的氣節。士大夫中沒有志向之徒更是互相吹捧引見，雲集在貴戚
的門下。眾人一起吹氣也會把山吹走，眾多蚊子一起叫的聲音也如同打雷一樣，這
就是驕橫佚產生的原因。三輔地區議論的人甚至說，因為貴戚而被廢職禁煙，應當
再由貴戚來洗清罪過，猶如用酒來解除醉酒一樣。那些陰險謅佞趨炎附勢之徒，實
在不可親近。臣認為陛下和皇後應嚴令竇憲等閉門自守，不得任意交結官吏士人，
以防止禍患于尚未萌生之日，思慮災害尚未發生之時，使竇憲可以永久保往幸福和
俸祿，使君臣都歡喜，沒有絲毫的隔閡。這是臣下極大的願望。”
第五倫一心奉公，盡守節操，上書論說政事從不違心阿附。他的兒子們經常勸
他不要這樣，他都予以訓斥；吏員們上奏及直接上奏之事，他都封好上報，第五倫
就是這樣公正無私。他天性質樸憨厚，沒有文採雕飾，任職以貞潔清白著稱，當時
的人把他比作前代的貢禹。然而他對人對事不太寬容，缺少威嚴儀表，因此而受人
輕視。有人問第五倫說：“您有私心嗎？”回答道：“先前有人送我一匹千裏馬，
我雖未接受，每次三公選拔舉薦官員時，我心裏都無法忘記此事，但始終沒有任用
此人。我哥哥的兒子常常生病，我一夜前去看望十次，回來後卻安然入睡；我的兒
子生病，雖然沒去看望，卻整夜難眠。這樣看來，怎麽可以說沒有私心呢？”他接
連以身老體病上疏請求辭職。元和三年，皇帝批準了他的請求，終身給予二幹石級
官員的俸祿，加賜給錢五十萬，公宅一所。此後數年去世，享年八十餘歲，詔令賜
給安葬的秘器、衣衾和錢布。（劉洪波譯）
[原文]
第五倫字伯魚，京兆長陵人也。其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第為氏。
倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭裏爭往附之。倫乃依險固築營壁，
有賊，輒奮厲其眾，引強持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前後數十輩，皆不能下。倫
始以營長詣郡尹鮮于褒，褒見而異之，署為吏。後褒坐事左轉高唐令，臨去，握倫
臂訣曰：“恨相知晚。”
倫後為鄉嗇夫，平徭賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河
東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道
士，親友故人莫知其處。
數年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時長安鑄錢多奸巧，乃署
倫為督鑄錢掾，領長安市。倫平銓衡，正鬥斛，市無阿枉，百姓悅服。每讀詔書，
常嘆息曰：“此聖主也，一見決矣。”等輩笑之曰：“爾說將尚不下，安能動萬乘
乎？”倫曰：“未遇知己，道不同故耳。”
建武二十七年，舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國。光武召見，甚異之。二
十九年，從王朝京師，隨官屬得會見，帝問以政事，倫因此酬對政道，帝大悅。明
日，復特召入，與語至夕。帝戲謂倫曰：“聞卿為吏囗婦公，不過從兄飯，寧有之
邪？”倫對曰：“臣三娶妻皆無父。少遭飢亂，實不敢妄過人食。”帝大笑。倫出，
有詔以為扶夷長，未到官，追拜會稽太守。雖為二千石，躬自斬芻養馬，妻執炊爨。
受俸裁留一月糧，餘皆賤貿與民之貧羸者。會稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，
百姓財產以之困匱，其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死先為牛鳴，前後郡將莫敢
禁。倫到宮，移書屬縣，曉告百姓。其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。有妄
屠牛者，吏輒行罰。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，後遂斷絕，百姓以安。
永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨，日裁行數裏，不得前，倫乃偽
止亭舍，陰乘船去。眾知，復追之。及詣廷尉，吏民上書守闕者千餘人。是時，顯
宗方案梁松事，亦多為松訟者。帝患之，詔公車諸為梁氏及會稽太守上書者勿復受。
會帝幸廷尉錄囚徒，得免歸田裏。身自耕種，不交通人物。
數歲，拜為宕渠令，顯拔鄉佐玄賀，賀後為九江、沛二郡守，以清潔稱，所在
化行，終于大司農。
倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實，掾史家資多至千萬，皆鮮車
怒馬，以財貨自達。倫悉簡其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，于是爭
賕抑絕，文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時以為知人。
視事七歲，肅宗初立，擢自遠郡，代牟融為司空。帝以明德太後故，尊崇舅氏
馬廖，兄弟並居職任。廖等傾身交結，冠蓋之士爭赴趣之。倫以後族過盛，欲令朝
廷抑損其權，上疏曰：
臣聞忠不隱諱，直不避害。不勝愚狷，昧死自表。《書》曰：“臣無作威作福，
其害于而家，凶于而國。”傳曰：“大夫無境外之交，束修之饋。”近代光烈皇後，
雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客；其後梁、竇之家，互有非法，明帝
即位，竟多誅之。自是洛中無復權威，書記請托一皆斷絕。又譬諸外戚曰：“苦身
待士，不如為國，戴盆望天，事不兩施。”臣常刻著五臧，書諸紳帶。而今之議者，
復以馬氏為言。竊聞衛尉廖以布三千匹，城門校尉防以錢三百萬，私贍三輔衣冠，
知與不知，莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千，越騎校尉光，臘用羊三
百頭，米四百斛，肉五千斤。臣愚以為不應經義，惶恐不敢不以聞。陛下情欲厚之，
亦宜所以安之。臣今言此，誠欲上忠陛下，下全後家，裁蒙省察。
及馬防為車騎將軍，當出征西羌，倫又上疏曰：
臣愚以為貴戚可封侯以富之，不當職事以任之。何者？繩以法則傷恩，私以親
則違憲。伏聞馬防今當西征，臣以太後恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難為意愛。
聞防請杜篤為從事中郎，多賜財帛。篤為鄉裏所廢，客居美陽，女弟為馬氏妻，恃
此交通，在所縣令苦其不法，收系論之。今來防所，議者鹹致疑怪，況乃以為從事，
將恐議及朝廷。今宜為選賢能以輔助之，不可復今防自請人，有損事望。苟有所懷，
敢不自聞。
並不見省用。
倫雖峭直，然常疾俗吏苛刻。及為三公，值帝長者，屢有善政，乃上疏褒稱盛
美，因以勸成風德，曰：
陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、
二千石貪殘者六人。斯皆明聖所鑒，非群下所及。然詔書每下寬和而政急不解，務
存節儉而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不稱故也。光武承王莽之餘，頗以嚴猛為政，
後代因之，遂成風化。郡國所舉，類多辯職俗吏。殊未有寬博之選以應上求者也。
陳留令劉豫，冠軍令駟協，並以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務為嚴苦，吏民
愁怨，莫不疾之，而今之議者反以為能，違天心，失經義，誠不可不慎也。非徒應
坐豫、協，亦當宜譴舉者。務進仁賢以任時政，不過數人，則風俗自化矣。臣嘗讀
書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實在于此，又聞
諸王主貴戚，驕奢逾製，京師尚然，何以示遠？故曰：“其身不正，雖令下從。”
以身教者從，以言教者訟。夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以
下，拜除京師及道出洛陽者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。諸上書言
事有不合者，可但報歸田裏，不宜過加喜怒，以明在寬。臣愚不足採。
及諸馬得罪歸國，而竇氏始貴，倫復上疏曰：
臣得以空虛之質，當輔弼之任。素性駑怯，位尊爵重，抱迫大義，思自策厲，
雖遭百死，不敢擇地，又況親遇危言之世哉！今承百王之敝，人尚文巧，感趨邪路，
莫能守正。伏見虎賁中郎將竇憲，椒房之親，典司禁兵，出入省闥，年盛志美，卑
謙樂善，此誠其好士交結之方。然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁錮之人，尤少守約安
貧之節，士大夫無志之徒更相販賣，雲集其門。眾煦飄山，聚蚊成雷，蓋驕佚所從
生也。三輔論議者，至雲以貴戚廢錮，當復以貴戚浣濯之，猶解酲當以酒也。詖險
趣勢之徒，誠不可親近。臣愚願陛下中宮嚴敕憲等閉門自守，無妄交通士大夫，防
其未萌，慮于無形，令憲永保福祿，君臣交歡，無纖介之隙。此臣之至所願也。
倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，
亦並封上，其無私若此。性質愨，少文採，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然
少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：“公有私乎？”對曰：“昔人有與吾
千裏馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，
一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”
連以老病上疏乞身。元和三年，賜策罷，以二千石奉終其身，加賜錢五十萬，公宅
一區。後數年卒，時年八十餘，詔賜秘器、衣衾、錢布。