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富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

出自戰國詩人孟軻的《孟子·滕文公下》

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

賞析
“貧賤不能移”,更通俗的表述應該是“貧賤不能放棄”。不能放棄的是什麽?是人的理想、道德和一切做人的準則;這是多少年來窮人精神上的寄托,也是多少年來窮人給自己的道德築下的“防洪堤壩”。所謂“防洪堤壩”,意味著假如沒有這麽一道堤壩,人就控製不住自己會被卷入滾滾洪流。
“貧賤不能移”的真正意思是在告誡窮人:貧賤是很容易移的,恰如“富貴不能淫”實際上富貴是很容易沾染上淫的惡習一樣,貧賤很容易使人將貧賤當作不可替代的理由,放棄理想、放棄道德、放棄一切做人的準則。社會上幾乎所有的負面形象,都源自于貧賤。“小姐”為了錢可以放棄操行,乞丐為了錢可以放棄尊嚴,亡命之徒為了錢可以放棄人的進化。他們幾乎都是窮人,都是抵御不住貧賤的沖擊而“放棄”的人,他們的行為也恰恰印證了一句老話:人窮志短,馬瘦毛長。但是更多的窮人沒有放棄,“人窮志不窮”是他們堅定的信念,古往今來,偉人的故事,幾乎就是窮人矢志不渝的故事。他們所印證的是:貧賤不是放棄的必然前提。
但是這兩大類人都隻證明了一半,而又混淆了另一半:貧和賤看上去很像是一回事,卻不是同一個概念。貧一定是賤的前提,但是賤不一定是貧的結果。
貧,上面是“分”,下面是“貝”,“貝”是古代貨幣,一個“貝”還要分開,那當然是缺少財物以至于貧困了。貧是一種與富相對的生存狀態。方志敏曾經寫下不朽的《清貧》,他是將貧理解為一種精神的財富。
賤,與貴相對,它不是生存狀態而是生存檔次;賤的本意是“價格低”,也可以理解為地位低下,人格卑鄙;再引申出去,就是賤骨頭,賤相,賤人。以前有句很粗俗的罵人話叫做“你媽的賤胎”,足以見得“賤”是多麽的讓人不齒。“小姐”為什麽會被叫做雞而不是叫作鳳凰?因為雞一群一群的不值錢,賤那,而賤正是這一群人的人格。
一個人可以貧卻不可以賤,但是貧很可能就是賤的母親。因為貧所以賤,因為賤所以移,因為移所以不貧,因為不貧,所以更賤。這一連串因果關系,就像是一塊強力磁鐵,吸引著所有窮人陷入它的魔圈,而且也確實很多的窮人陷了進去,于是有一種窮人讓我們肅然起敬,那就是堅定不移的人。

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